第757章 六圣受祭
第757章六圣受祭
碧波凝了四海尊,便隐隐有天下水德之宗的意思。
老丹传授的《太上感应水德篇》,令碧波感应到了水行五德的业位,那业位分明太乙,高悬昊天元炁海中。
乃是自九洲开始走三万六千年三元水运的时候就已经定下,日渐凝实。
此业位在真武大帝的业位之下,却与天官大帝的业位持平,北方天帝与之靠得很近,水德星君乃是其下位业位。
只隐约见着两个字“洞渊”几个字,又做了“水官”。
碧波窥伺此业位,但身上德行还不足够摘得,只能从这种玄之又玄的境地之中出走出来。
正好九鼎各个范版都冷却成形,碧波亲自将那共公的水神戟拿出,将范版敲碎来。
这件兵器乃是共公所有,前古大罗神圣所炼,遗留了永恒气息,如今成了碧波的快递。
上面具有水恶权柄,可以翻江倒海,兴风作浪,指挥洪兽,点化洪精,正好碧波五德五恶,正反皆具,拿来使用,好不顺心。
敲开范版,只见着金光闪烁,有冲射辰宫之势,虽是分开筑造的柱子,板子,但浇灌了不知道多少洪兽的精魂,天然自带图案。
碧波对此十分满意,随即问向老丹道:“九洲虽名九洲,但如今已经三岛十洲,改为地仙大世界,难道以蛮荒鼎,东极鼎,中神鼎此类命名,学生所识短浅,此九鼎又该如何命名?”
老丹开口道“即以九宫位定下,是为乾鼎,坤鼎,巽鼎,震鼎,再加上中央,即为不如便以德鼎名之?”
“好!”碧波欢喜不自胜,拼接了九鼎之后,即于高台上,以九宫方位罗列。
这九鼎,除却有洪兽精混所形成的图案,充斥了辟水,镇水之力,其实并没有什么异象,毕竟如今还没有发挥镇水,治水的威能,也没有罗列九洲之地,成就传承之器。
碧波却欢喜十分,见鼎身还有诸多空白处,于是拿出河图洛书,将这些年记录下来的九洲河道,水文,按照洲域,铭刻鼎身,又留下了对应的治水办法,作为参考。
等着这些做完,鼎身才算完整,嗡嗡作响,发出雀跃的性灵之鸣。
那泽渊国连绵的恶水,顿时天朗气清,显露出堂皇的大日出来。
纳木尊菩萨,和七杀祖师郭真人见此九鼎,目光震撼,连连道:“果真是功德至宝,气运之宝。”
随即又黯然道:“此器格局太大,乃为天下苍生,非私人可以供奉,唯有以国运奉祀,否则不能满足此鼎对气运所求的胃口。”
七杀郭真人更是看到了此鼎上的五金杀机未完,正是原先十二尊金人带来的,此九鼎,既是气运重宝,又是劫运重宝,有些不祥气氛。
“准备祭神祀天吧!还差最后一步,勾通天地气机,三元水运,以镇乾坤。”
碧波微微道。
此时天庭天工院的匠神,碧波招来的黄巾力士,乃至于蛮荒洲收拢的蛮民,巫民,浩浩荡荡,十余万人,已经将九层高台上的帝宫神阙筑造完成。
此宫宇,乃是神帝在蛮荒洲的行宫大庙,需得按照堪比人间皇宫的规格建造才行。
只见着北方乃是真武大帝之宫,真武大帝的塑像已经按照造像经给造就了,乃是木骨草筋泥胎,又有以黑曜石作眼睛,脚踩的乃是黄泉魔龙,手持的乃是真武宝剑,旁边随侍的乃是龟蛇二将。
此外,还有紫微大帝的紫微宫,陪祀的乃是诸多星神。
娲皇宫,地母宫,则在乾坤位,即西北角,西南角,皆以道相展示,陪祭诸神。
九色雷帝,亦在其中,位列东方,陪祀正是黄魁和碧波,对应的乃是太极判官和狱神。
至于其他五方上帝,沂武帝君,都没有祭祀。
但黄天作为“圣太子”,却占据了高台的中央,又一座极为辉煌的“圣德宫”。
圣德宫中祭祀的便是黄天本尊,左右陪祭的乃是宴溪先生,槐荫仙子。
黄天微微感应,自觉得有些风头太过,但仔细想想,也没什么。
于是心安理得接受了祭祀,自己祭祀自己,有什么怕的。
约莫安排了三日,等着这日早晨辰时,九鼎运作,万里无云,蛮荒大地一片晴朗,那些共公异兽,都躲入了泽渊深处,不敢冒头。
于高台之上,老丹作“太宰主祭”,带领着一众人,开始祭天。
只听着苍苍之声,浩浩然,巍巍乎,上通昊天,下接幽冥,天道之垂念,地道之伏藏,若有天地视之,万神咸听之状。
“自古,惟天子得祭天,而祭天必于高邱,古之制也,然苍天之祭,不必圣天子,百姓亦可请愿也,今三元水运,洪泽渊渌,万民蒙难,千里素缟,万里哀声,何也?无道也。”
“今,吾等登九层之台,此台,巫山之所,地崩天裂,即通天接地灵应,乃合祭制,此祭非陈功德,实以悼洪水泛滥,天灾人祸也。”
……
“自治水以来,平云中之难,镇共公之行洪,净泽渊之恶水,今融金人十二,以铸九鼎,镇万水,降伏魔氛,愿永太平之世。
………
“略有劳绩,乃告皇天后土。”
蛮荒洲无有雅乐,只诸多巫师,开始跳动祭祀之巫舞,有数百,戴着高冠覆面,面具各色,乃上古圣朝之百官,有龙官,鸟官,春官,夏官,火官,水官……皆披着羽衣,持着各类法器。
这些都是老丹和申道人排练出来的,祭祀巫舞,沟通百灵,天地本源青睐。
如今所祭,便主水官,是应水德,水官虽然未曾落定,却也可以沟通,降临圣力。
虽无雅乐,仅仅牛角吹号,皮鼓捶擂,却自也有一股莫大的意志随着声乐降临,那是天地本来的泛意志,等待着祭祀享用。
而祭祀音乐其实影响最大的还是人,那些蛮民,巫民,见了那巫舞,闻了雅乐只觉得汗毛竖起,山风吹过脊背,仿佛有天地之神,真的注视此地,煌煌之威莫测。
天道煌煌,人道渺渺。
于是纷纷跪地,按照已经排练好的,直呼道:“祈应皇天后土,唯应民愿,救苦治难,赦罪消灾!”
碧波登临,感应着昊天元炁海如同漩涡一般,将高台的气压压得极低。
天道,地道,人道,三道的泛意识同时出现在此处。
这次祭祀,乃是九鼎之祭,虽然非皇帝宗亲祭祀,但却是老丹,碧波,水德星君敖青,天一道姆,乃至于黄魁,申道人,蛮荒洲诸多蛮民,巫民,金刚寺的罗汉,菩萨,七杀洞天的剑仙,天仙,弟子,泱泱浩浩,几十万人。
位格更甚。
便是天穹之上,不得祀的神祇,也不敢靠近,响应“民愿”。
只围着看热闹:“同时祭祀五位太乙真流,真是大手笔,不过怎么混进去个奇怪的东西,诶?黄天圣太子怎么也作为主祭对象?”
黄天在太皇黄曾天上,时刻关注此处,只见九鼎之内,塞满了祭祀之品,于是第一个响应祭祀。
亲自显露了道相,那清风徐徐,金光霭霭,紫气腾腾,有五色莲花垂落,秘咒七章宣讲,诸权柄之中,有开天辟地,天命地运,天功地德,种种天地玄奥,无极道果,勾连昊天本源,竟然是以“代昊天受祀”的地位出现。
黄天出了场,主理北方,天下水元,降妖荡魔的真武大帝随即响应祭祀。
却见玄黑之色遮天蔽日,虽无风雨,尤有黑龙腾挪,灵龟伸颈。
那风吹动蛮荒烟尘,便更增清冷,叫诸祭祀之民,只有低头跪拜,不敢睁眼看圣。
真武大帝来了,九色雷帝便也应了祭祀,却见白日落雷,雷分九色,击于鼎上,非但没有破鼎,反而有“雷火炼鼎”之势,将九鼎上的一些杂炁给净化了。
九色雷帝降临,紫微大帝也姗姗来迟,却见白日见星,日月同辉,紫气极光。
最后乃是地母娘娘和娲皇娘娘。
两位娘娘一个从九天之上,乘坐凤车盘旋而至,一个大地裂开,升腾龙蛇之车,幽冥鬼神阵裂。
神神鬼鬼,自思自量。
老丹感应诸神已至,乃进行下一祭祀流程,乃是祭鼎祈赐福。
紫微大帝却是第一个赐福:“九鼎即九洲之气运重宝也,上应九天,下应九幽,凝王道霸权,凝九洲之权谋,得之,可得一洲之愿望也。”
即有紫气垂落,九鼎氤氲,从金黄之色,呈现紫金之资,亦有九洲人道权柄化作九条紫金之龙,腾飞钻入鼎身,或升,或潜,或腾云,或回首,乃应乾九之相。
真武大帝亦赐福道:“此鼎有镇水之能,能使国运安稳,风调雨顺,五谷丰登,九鼎出,则圣王现,九鼎失,则天下乱。”
九色雷帝赐福道:“此鼎应运而出,出世必大治,有贤能之士能使海晏河清,政明律严,世事秩序,礼成乐定,无奸邪偷盗之辈。”
黄天听着这三位赐福,暗暗道:“按照你们这话说的,只怕人间就要大乱,争夺九鼎,成就圣王,开辟大朝,分明是纷乱祸根,哪里是什么祥瑞。”
于是暗暗将天官大帝的权柄加上自身天命地运权柄勾连,赐福道:“唯天下太平乃见九鼎。”
地母娘娘和娲皇娘娘又加持了,江河安泰,社稷清平,和“造化天成”的赐福。
五位太乙赐福,加上黄天圣太子,这九鼎顿时有了一层一层的异种神力,仿佛得了点化,成了一位神祇一般,纷纷出现了一灵体,乃是鼎神,都是天神神灵,并非器灵。
老丹又按照流程,退了神,完成了尾祭。
那九鼎已然和刚刚出炉的时候浑然不同了。
碧波本来只想着铸九鼎以帝祭,是完成自身治水的使命,顺便汇报一下工作,如今见九鼎多了天地人三道气数,内聚龙气,便知晓其已经成为了“帝道之宝”。
只暗暗道:“上位所赐福,并非没有道理,只怕人间要迎来各自的大一统,结束小国寡民的治理,此前才分割了人神,人鬼的界限,只是不知为何如此之快速?不需修养生息么?”
碧波哪里晓得,九洲要迎来版本更新了,全服升级了,大变之世即将开始,原本的秩序本来就要崩塌,而九鼎,立好之后,便是给一些平民百姓一个“安全区”。
祭祀完成,老丹终于道:“此事已了,后面的事情便都交由你了,治水并非已经完功,你需将九鼎带到他们该去的地方。”
碧波点点头:“恭送老师!”
敖青和天一道姆也道:“刚刚真武帝君有诏,令我们回天去,只怕接下来不能再同伱一起治水了。”
“无事,共公已定,洪兽也已经镇压,接下来,无非就是清理水道,引水归海,重新分配风雨点数,维持气象平衡,重新制定历法的事情,我足够完成了。”
当下,诸神散去,唯有申道人留在蛮荒洲重建巫教。
碧波将蛮荒洲对应的西北“乾鼎”留在帝祭之台上对着纳木尊和七杀祖师郭真人道:“蛮荒洲要纳入天庭治下,必然要先施教化,再定国祚,你二派,可以着手此事,或扶龙庭。”
七杀祖师和纳木尊听闻,这才明白过来:“原来天庭是这个意思,没想到是一场人道变革。”
碧波点点头:“蛮荒洲人烟稀少,魔氛厚重,或有圣王,能施教化,祭天祀地,乃成王道。”
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碧波凝了四海尊,便隐隐有天下水德之宗的意思。
老丹传授的《太上感应水德篇》,令碧波感应到了水行五德的业位,那业位分明太乙,高悬昊天元炁海中。
乃是自九洲开始走三万六千年三元水运的时候就已经定下,日渐凝实。
此业位在真武大帝的业位之下,却与天官大帝的业位持平,北方天帝与之靠得很近,水德星君乃是其下位业位。
只隐约见着两个字“洞渊”几个字,又做了“水官”。
碧波窥伺此业位,但身上德行还不足够摘得,只能从这种玄之又玄的境地之中出走出来。
正好九鼎各个范版都冷却成形,碧波亲自将那共公的水神戟拿出,将范版敲碎来。
这件兵器乃是共公所有,前古大罗神圣所炼,遗留了永恒气息,如今成了碧波的快递。
上面具有水恶权柄,可以翻江倒海,兴风作浪,指挥洪兽,点化洪精,正好碧波五德五恶,正反皆具,拿来使用,好不顺心。
敲开范版,只见着金光闪烁,有冲射辰宫之势,虽是分开筑造的柱子,板子,但浇灌了不知道多少洪兽的精魂,天然自带图案。
碧波对此十分满意,随即问向老丹道:“九洲虽名九洲,但如今已经三岛十洲,改为地仙大世界,难道以蛮荒鼎,东极鼎,中神鼎此类命名,学生所识短浅,此九鼎又该如何命名?”
老丹开口道“即以九宫位定下,是为乾鼎,坤鼎,巽鼎,震鼎,再加上中央,即为不如便以德鼎名之?”
“好!”碧波欢喜不自胜,拼接了九鼎之后,即于高台上,以九宫方位罗列。
这九鼎,除却有洪兽精混所形成的图案,充斥了辟水,镇水之力,其实并没有什么异象,毕竟如今还没有发挥镇水,治水的威能,也没有罗列九洲之地,成就传承之器。
碧波却欢喜十分,见鼎身还有诸多空白处,于是拿出河图洛书,将这些年记录下来的九洲河道,水文,按照洲域,铭刻鼎身,又留下了对应的治水办法,作为参考。
等着这些做完,鼎身才算完整,嗡嗡作响,发出雀跃的性灵之鸣。
那泽渊国连绵的恶水,顿时天朗气清,显露出堂皇的大日出来。
纳木尊菩萨,和七杀祖师郭真人见此九鼎,目光震撼,连连道:“果真是功德至宝,气运之宝。”
随即又黯然道:“此器格局太大,乃为天下苍生,非私人可以供奉,唯有以国运奉祀,否则不能满足此鼎对气运所求的胃口。”
七杀郭真人更是看到了此鼎上的五金杀机未完,正是原先十二尊金人带来的,此九鼎,既是气运重宝,又是劫运重宝,有些不祥气氛。
“准备祭神祀天吧!还差最后一步,勾通天地气机,三元水运,以镇乾坤。”
碧波微微道。
此时天庭天工院的匠神,碧波招来的黄巾力士,乃至于蛮荒洲收拢的蛮民,巫民,浩浩荡荡,十余万人,已经将九层高台上的帝宫神阙筑造完成。
此宫宇,乃是神帝在蛮荒洲的行宫大庙,需得按照堪比人间皇宫的规格建造才行。
只见着北方乃是真武大帝之宫,真武大帝的塑像已经按照造像经给造就了,乃是木骨草筋泥胎,又有以黑曜石作眼睛,脚踩的乃是黄泉魔龙,手持的乃是真武宝剑,旁边随侍的乃是龟蛇二将。
此外,还有紫微大帝的紫微宫,陪祀的乃是诸多星神。
娲皇宫,地母宫,则在乾坤位,即西北角,西南角,皆以道相展示,陪祭诸神。
九色雷帝,亦在其中,位列东方,陪祀正是黄魁和碧波,对应的乃是太极判官和狱神。
至于其他五方上帝,沂武帝君,都没有祭祀。
但黄天作为“圣太子”,却占据了高台的中央,又一座极为辉煌的“圣德宫”。
圣德宫中祭祀的便是黄天本尊,左右陪祭的乃是宴溪先生,槐荫仙子。
黄天微微感应,自觉得有些风头太过,但仔细想想,也没什么。
于是心安理得接受了祭祀,自己祭祀自己,有什么怕的。
约莫安排了三日,等着这日早晨辰时,九鼎运作,万里无云,蛮荒大地一片晴朗,那些共公异兽,都躲入了泽渊深处,不敢冒头。
于高台之上,老丹作“太宰主祭”,带领着一众人,开始祭天。
只听着苍苍之声,浩浩然,巍巍乎,上通昊天,下接幽冥,天道之垂念,地道之伏藏,若有天地视之,万神咸听之状。
“自古,惟天子得祭天,而祭天必于高邱,古之制也,然苍天之祭,不必圣天子,百姓亦可请愿也,今三元水运,洪泽渊渌,万民蒙难,千里素缟,万里哀声,何也?无道也。”
“今,吾等登九层之台,此台,巫山之所,地崩天裂,即通天接地灵应,乃合祭制,此祭非陈功德,实以悼洪水泛滥,天灾人祸也。”
……
“自治水以来,平云中之难,镇共公之行洪,净泽渊之恶水,今融金人十二,以铸九鼎,镇万水,降伏魔氛,愿永太平之世。
………
“略有劳绩,乃告皇天后土。”
蛮荒洲无有雅乐,只诸多巫师,开始跳动祭祀之巫舞,有数百,戴着高冠覆面,面具各色,乃上古圣朝之百官,有龙官,鸟官,春官,夏官,火官,水官……皆披着羽衣,持着各类法器。
这些都是老丹和申道人排练出来的,祭祀巫舞,沟通百灵,天地本源青睐。
如今所祭,便主水官,是应水德,水官虽然未曾落定,却也可以沟通,降临圣力。
虽无雅乐,仅仅牛角吹号,皮鼓捶擂,却自也有一股莫大的意志随着声乐降临,那是天地本来的泛意志,等待着祭祀享用。
而祭祀音乐其实影响最大的还是人,那些蛮民,巫民,见了那巫舞,闻了雅乐只觉得汗毛竖起,山风吹过脊背,仿佛有天地之神,真的注视此地,煌煌之威莫测。
天道煌煌,人道渺渺。
于是纷纷跪地,按照已经排练好的,直呼道:“祈应皇天后土,唯应民愿,救苦治难,赦罪消灾!”
碧波登临,感应着昊天元炁海如同漩涡一般,将高台的气压压得极低。
天道,地道,人道,三道的泛意识同时出现在此处。
这次祭祀,乃是九鼎之祭,虽然非皇帝宗亲祭祀,但却是老丹,碧波,水德星君敖青,天一道姆,乃至于黄魁,申道人,蛮荒洲诸多蛮民,巫民,金刚寺的罗汉,菩萨,七杀洞天的剑仙,天仙,弟子,泱泱浩浩,几十万人。
位格更甚。
便是天穹之上,不得祀的神祇,也不敢靠近,响应“民愿”。
只围着看热闹:“同时祭祀五位太乙真流,真是大手笔,不过怎么混进去个奇怪的东西,诶?黄天圣太子怎么也作为主祭对象?”
黄天在太皇黄曾天上,时刻关注此处,只见九鼎之内,塞满了祭祀之品,于是第一个响应祭祀。
亲自显露了道相,那清风徐徐,金光霭霭,紫气腾腾,有五色莲花垂落,秘咒七章宣讲,诸权柄之中,有开天辟地,天命地运,天功地德,种种天地玄奥,无极道果,勾连昊天本源,竟然是以“代昊天受祀”的地位出现。
黄天出了场,主理北方,天下水元,降妖荡魔的真武大帝随即响应祭祀。
却见玄黑之色遮天蔽日,虽无风雨,尤有黑龙腾挪,灵龟伸颈。
那风吹动蛮荒烟尘,便更增清冷,叫诸祭祀之民,只有低头跪拜,不敢睁眼看圣。
真武大帝来了,九色雷帝便也应了祭祀,却见白日落雷,雷分九色,击于鼎上,非但没有破鼎,反而有“雷火炼鼎”之势,将九鼎上的一些杂炁给净化了。
九色雷帝降临,紫微大帝也姗姗来迟,却见白日见星,日月同辉,紫气极光。
最后乃是地母娘娘和娲皇娘娘。
两位娘娘一个从九天之上,乘坐凤车盘旋而至,一个大地裂开,升腾龙蛇之车,幽冥鬼神阵裂。
神神鬼鬼,自思自量。
老丹感应诸神已至,乃进行下一祭祀流程,乃是祭鼎祈赐福。
紫微大帝却是第一个赐福:“九鼎即九洲之气运重宝也,上应九天,下应九幽,凝王道霸权,凝九洲之权谋,得之,可得一洲之愿望也。”
即有紫气垂落,九鼎氤氲,从金黄之色,呈现紫金之资,亦有九洲人道权柄化作九条紫金之龙,腾飞钻入鼎身,或升,或潜,或腾云,或回首,乃应乾九之相。
真武大帝亦赐福道:“此鼎有镇水之能,能使国运安稳,风调雨顺,五谷丰登,九鼎出,则圣王现,九鼎失,则天下乱。”
九色雷帝赐福道:“此鼎应运而出,出世必大治,有贤能之士能使海晏河清,政明律严,世事秩序,礼成乐定,无奸邪偷盗之辈。”
黄天听着这三位赐福,暗暗道:“按照你们这话说的,只怕人间就要大乱,争夺九鼎,成就圣王,开辟大朝,分明是纷乱祸根,哪里是什么祥瑞。”
于是暗暗将天官大帝的权柄加上自身天命地运权柄勾连,赐福道:“唯天下太平乃见九鼎。”
地母娘娘和娲皇娘娘又加持了,江河安泰,社稷清平,和“造化天成”的赐福。
五位太乙赐福,加上黄天圣太子,这九鼎顿时有了一层一层的异种神力,仿佛得了点化,成了一位神祇一般,纷纷出现了一灵体,乃是鼎神,都是天神神灵,并非器灵。
老丹又按照流程,退了神,完成了尾祭。
那九鼎已然和刚刚出炉的时候浑然不同了。
碧波本来只想着铸九鼎以帝祭,是完成自身治水的使命,顺便汇报一下工作,如今见九鼎多了天地人三道气数,内聚龙气,便知晓其已经成为了“帝道之宝”。
只暗暗道:“上位所赐福,并非没有道理,只怕人间要迎来各自的大一统,结束小国寡民的治理,此前才分割了人神,人鬼的界限,只是不知为何如此之快速?不需修养生息么?”
碧波哪里晓得,九洲要迎来版本更新了,全服升级了,大变之世即将开始,原本的秩序本来就要崩塌,而九鼎,立好之后,便是给一些平民百姓一个“安全区”。
祭祀完成,老丹终于道:“此事已了,后面的事情便都交由你了,治水并非已经完功,你需将九鼎带到他们该去的地方。”
碧波点点头:“恭送老师!”
敖青和天一道姆也道:“刚刚真武帝君有诏,令我们回天去,只怕接下来不能再同伱一起治水了。”
“无事,共公已定,洪兽也已经镇压,接下来,无非就是清理水道,引水归海,重新分配风雨点数,维持气象平衡,重新制定历法的事情,我足够完成了。”
当下,诸神散去,唯有申道人留在蛮荒洲重建巫教。
碧波将蛮荒洲对应的西北“乾鼎”留在帝祭之台上对着纳木尊和七杀祖师郭真人道:“蛮荒洲要纳入天庭治下,必然要先施教化,再定国祚,你二派,可以着手此事,或扶龙庭。”
七杀祖师和纳木尊听闻,这才明白过来:“原来天庭是这个意思,没想到是一场人道变革。”
碧波点点头:“蛮荒洲人烟稀少,魔氛厚重,或有圣王,能施教化,祭天祀地,乃成王道。”
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