第16章 修行
第16章修行
四个月后。
茶树巷,小院中。
莫成君完成了一天的功课,回到了自己的小院内,与躺椅上享受着夕阳的余温,手中随意翻着一本《九州地理志》,目光却微微发散,悠悠的开始出神。
许久,他叹了口气,将厚厚的书籍丢下,而是抬起了右手,与半空中轻轻一拨,就有漫天红光燃起,自其中有一头火鸦飞出。
它发出清脆的啼叫,与空中打着圈儿的旋转,又停在了莫成君的手上。
这火鸦较之前的更加精细,更加逼真,从小鸟的神态举止,到羽毛的纹路细节,出来那缭绕的火焰,几乎和真的就没什么区别。
而火鸦也极为依恋莫成君,不停的用殷红的弯勾状的喙摩擦着莫成君的手掌。
仅以灵性而言,这火鸦要比四个月前的强了不知多少,几乎可以假乱真。
然而,莫成君的动作并没有停下,他又抬起了左手,与半空中一点,又有无数青色光点亮起,转而连成了一头咆哮的风龙。
这风龙是神龙模样,有蛇一般的身躯和鳄鱼般的头颅,两根龙角似鹿角般分叉向上,更有一团团飓风在龙角间不断旋转。
风龙整体呈青色,半透明的身躯内有无穷风力旋转,与半空中游走时更好似有狂风相随,速度快到了极致。
而它在半空盘旋数圈,留下一道道白痕交错后,就停在了莫成君的左手臂上,不断摩挲。
这还没完,莫成君又是直直的看向前方,目力所及之处,有点点淡蓝色水花泛起,与空中形成一道道浪潮翻涌而过。
虽只是迷你版的,但你无法否认那浪花是如此的波涛汹涌,而在浪头最大时,有一头似鲸鱼般的巨兽一跃而出。
‘昂!’
它发出沉闷却悠扬的叫声,与波涛间嬉戏,好似在表达着它的欢愉。
而在莫成君的背后,有土黄色的光芒亮起,一头似龟却又有着龙头的龟兽跃出。
它砸在地上,无比沉重,地面甚至因此而晃动。
它只是站在那里,仰着头颅,就会给人一种山岳般坚不可摧的感觉,哪怕它只有小狗大小。
直到这时,再看莫成君,他已经不再轻松,甚至额头上有汗珠渗出,似乎维持这四头小兽的存在,给他造成了极大的压力。
但他依旧没有选择放弃,而是努力的维持着这些术法。
在这个世界,大大小小的术法有多少种谁也说不清,而这数不清的术法中,又能分成无数种类,只看从哪个角度去划分。
莫成君所知不多,但他现在所用的,算是术法中极为广泛的类别——拟态术法!
这天地间有妖有兽,而这些妖兽在觉醒时,大都会获得某些血脉能力,从而具有天赋术法。
人类的术法在原初时,其实就是对这些天赋术法的模拟。
只是,模拟终究只是模拟,不可能有妖兽天赋术法的威能。
但也有一种例外,那就是将拟态术法修炼到巅峰,可以灵性自生后,就能赋予这些术法不可思议的灵性,从而威能大增。
就比如说莫成君现在所用的《风龙术》《潮汐咒》《玄甲术》和偷学的《火鸦咒》都算是标准的拟态术法的。
普通修仙者用来威力平平,因其复杂性,还不一定如其他常规术法。
但到了莫成君的手中,就展现出了别样的风采和威能。
四个月的时间,莫成君懂得了很多东西,从灵文篆书篆书,到政治格局,从天文地理,到意识形态,他都有涉猎。
但毫无疑问,他花费心思最多的还是修行界的各类知识,直到现在,他也算是有了大致的理解。
这个世界的修行体系大致分为两种,一个是武道,大约起源于三千多年前。
那是个诸侯林立,人族在妖魔鬼怪的夹缝中,艰难求生的时代。
人类,天生体魄孱弱,神魂弱小,更无多少值得称道的天赋和血脉,但武道的兴起和发展,却给了人族延续下去的可能。
直到武道极致,也就是大夏皇朝兴起,帝禹雄才大略,以武立国,四处征战杀伐,或驱逐或封印了不知多少妖魔鬼怪,才为人族打下了一片生存基业。
由此,九州划分,人族有了真正属于自己的皇朝与传承。
武道自是大夏立国之基,自然也得到了极致的发展和推广,也是这个时期,武道九品越发的完善,形成了真正成熟的体系。
而武道九品,一品为最,九品为初。
在最开始修炼时,依旧讲究呼吸吐纳,引气入体,可以做到天地灵机入体,贯通血脉全身时,才算是九品。
而七、八、九三者是为下三品,为武者。
所做的就是凝练内气,再以内气锤锻肉身,自五脏,六腑,筋骨,甚至皮膜等等,直到极致,有九牛二虎之力,才可以突破七品,达先天之境。
先天者,贯通天地双桥,任督二脉,内外连接,气机延绵不绝,无始无终。
先天武夫在修行中是四五六中三品,这个阶段体力无穷,身体强悍,恢复力大增,亦要凝练真元,斩出刀芒剑气,无坚不摧,无物不破。
而寿元也达到凡人极致,百五十岁。
当然,哪怕是迈入中三品,依旧还只是凡人。
先天之上则是宗师,武道上三品,可以以浑厚无匹的真元凝练罡气。
再炼入地煞天罡,最终到罡煞合一的境界,将可飞天遁地,出入幽冥,与真正的大妖鬼怪匹敌。
而超越一品,凝练各类武道法身,成就武仙,才是真正的武道巅峰。
当然,大夏王朝可以说是武道发展的极致,但并非没有修仙者。
只是,任何事物都有一个发展的过程,从最初的出现到逐渐的完善,需要的是时间和无数人的前仆后继。
在大夏王朝,修仙者其实已经存在,但还处于摸索时期,那时,他们称呼自己所用的术法为异术,
而修仙者也只是异人。
直到大夏末年,九龙夺嫡,妖魔乱世,鬼怪横行时,单纯的武夫已经无法镇压国运,人族迫切的需要另一股力量来拯救时,修仙者才真正登上历史舞台。
这时,修仙者们已经完善出了自己的仙道体系。
仙道六境分别为引气,筑基,金丹,元婴,出窍(阴神),登仙(阳神)。
而登仙之上,即为真仙,是仙道一途求索的至高成就。
请注意,纵观历史记录,这个世界的仙途和莫成君所熟知的完全不同,绝不是越古老就越强大,更不是上古时代就仙人满地走,登仙多如狗。
事实上,它有着清晰的发展历程,也是直到大夏后期才算完善,由此才迈上历史舞台。
自那时开始,‘仙’之一字,在这个世界就有着极为特殊的含义,它几乎代表着这个世界所有修行体系的终点。
武道顶点是为武仙,
仙途极致是为仙人,
妖怪的君王是为妖仙,
鬼道的巅峰是为鬼仙,
甚至连魔域的掌权者也称呼自己为魔仙。
唯一的例外估计就是人类中的佛徒了,他们喜欢把得了大觉悟者称呼为佛。
可事实上,佛本是仙!
当然,大玄代夏,既可以看成是武道的没落,仙道的崛起,也同样可以看成是修仙者在掌握绝大力量后,对这个世界话语权和各类资源的争夺。
无论如何,夏失其鹿,大玄代之,也是仙道宗门的崛起和兴盛。
而仙途修行,对于肉身虽也有锤炼,但并不是主要的。
他们主要磨炼的是自己的神魂,直至成就阳神。
他们修的是神魂,是以灵魂对天道玄妙的感应,更是对灵机的驾驭,掌控和使用。
仙道修行的第一步同样是引气入体,但最终归入的却是上丹田,也就是通常所说的的泥丸宫内,并形成法力。
而术法,大都是以这点法力为引,与天地间引导天地灵机形成一个个奇异的闭环,由此模拟出地火风水,雷霆冰霜,从而展现出莫大威能。
理论上讲,这等驱使天地之威的术法,确实比武道的单纯用体魄战斗要来的强大,也更加安全。
从这个角度看,武道被仙道代替,也是一种必然。
言归正传,莫成君何止是没有法力,他连功法都没有,最初的引气入体都没有尝试,又何谈法力?
但他依旧能够驱使术法。
而这段时间,他除了新学的几个术法外,最多的就是研究自己的天赋——见天地。
若离很好奇他为什么能使用术法,那位四季剑尊沈锦绣也很好奇。
但莫成君,其实比她们更想知道这是为什么?
而作为一名标准的理科男,他有着极强烈的好奇心,在填充了些基础知识后,他就开始了各种尝试。
严格来说,那三个新的术法其实只是尝试的附带成果,而他在不断的研究和实验中也发现,他并没有法力,但他使用术法似乎也无须法力。
法力在术法中的作用是牵引天地灵机,
而他,似乎都不用牵引,只要是他感知的范畴内,都可以直接控制这些灵机。
而术法所需的闭环,他只要驱使灵机直接形成就好了。
当然,这种驱使并非没有消耗,它消耗的就是莫成君的精神力。
无论是承载,还是维持,甚至爆发,都需要莫成君来供应。
但凡时间长了,又或者闭环塑形的过快,过大,过密,或过于复杂,都会造成精神上的过度消耗。
这也是莫成君在第一次使用了‘火鸦’后,连最终成果都没看到就昏迷的原因——精神太过疲惫,身体自我保护,陷入了沉睡。
当然,莫成君也发现,多多使用术法和维持术法存在的时间,也是另类的精神力锻炼方法,似乎就和身体在受伤后恢复,就会有所加强的原理是一样的。
不过,搞清了‘见天地’的基本规则后,又引申出另一个至关重要的问题——为什么这天地灵机会这么给面子,任由他随意驱使?
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四个月后。
茶树巷,小院中。
莫成君完成了一天的功课,回到了自己的小院内,与躺椅上享受着夕阳的余温,手中随意翻着一本《九州地理志》,目光却微微发散,悠悠的开始出神。
许久,他叹了口气,将厚厚的书籍丢下,而是抬起了右手,与半空中轻轻一拨,就有漫天红光燃起,自其中有一头火鸦飞出。
它发出清脆的啼叫,与空中打着圈儿的旋转,又停在了莫成君的手上。
这火鸦较之前的更加精细,更加逼真,从小鸟的神态举止,到羽毛的纹路细节,出来那缭绕的火焰,几乎和真的就没什么区别。
而火鸦也极为依恋莫成君,不停的用殷红的弯勾状的喙摩擦着莫成君的手掌。
仅以灵性而言,这火鸦要比四个月前的强了不知多少,几乎可以假乱真。
然而,莫成君的动作并没有停下,他又抬起了左手,与半空中一点,又有无数青色光点亮起,转而连成了一头咆哮的风龙。
这风龙是神龙模样,有蛇一般的身躯和鳄鱼般的头颅,两根龙角似鹿角般分叉向上,更有一团团飓风在龙角间不断旋转。
风龙整体呈青色,半透明的身躯内有无穷风力旋转,与半空中游走时更好似有狂风相随,速度快到了极致。
而它在半空盘旋数圈,留下一道道白痕交错后,就停在了莫成君的左手臂上,不断摩挲。
这还没完,莫成君又是直直的看向前方,目力所及之处,有点点淡蓝色水花泛起,与空中形成一道道浪潮翻涌而过。
虽只是迷你版的,但你无法否认那浪花是如此的波涛汹涌,而在浪头最大时,有一头似鲸鱼般的巨兽一跃而出。
‘昂!’
它发出沉闷却悠扬的叫声,与波涛间嬉戏,好似在表达着它的欢愉。
而在莫成君的背后,有土黄色的光芒亮起,一头似龟却又有着龙头的龟兽跃出。
它砸在地上,无比沉重,地面甚至因此而晃动。
它只是站在那里,仰着头颅,就会给人一种山岳般坚不可摧的感觉,哪怕它只有小狗大小。
直到这时,再看莫成君,他已经不再轻松,甚至额头上有汗珠渗出,似乎维持这四头小兽的存在,给他造成了极大的压力。
但他依旧没有选择放弃,而是努力的维持着这些术法。
在这个世界,大大小小的术法有多少种谁也说不清,而这数不清的术法中,又能分成无数种类,只看从哪个角度去划分。
莫成君所知不多,但他现在所用的,算是术法中极为广泛的类别——拟态术法!
这天地间有妖有兽,而这些妖兽在觉醒时,大都会获得某些血脉能力,从而具有天赋术法。
人类的术法在原初时,其实就是对这些天赋术法的模拟。
只是,模拟终究只是模拟,不可能有妖兽天赋术法的威能。
但也有一种例外,那就是将拟态术法修炼到巅峰,可以灵性自生后,就能赋予这些术法不可思议的灵性,从而威能大增。
就比如说莫成君现在所用的《风龙术》《潮汐咒》《玄甲术》和偷学的《火鸦咒》都算是标准的拟态术法的。
普通修仙者用来威力平平,因其复杂性,还不一定如其他常规术法。
但到了莫成君的手中,就展现出了别样的风采和威能。
四个月的时间,莫成君懂得了很多东西,从灵文篆书篆书,到政治格局,从天文地理,到意识形态,他都有涉猎。
但毫无疑问,他花费心思最多的还是修行界的各类知识,直到现在,他也算是有了大致的理解。
这个世界的修行体系大致分为两种,一个是武道,大约起源于三千多年前。
那是个诸侯林立,人族在妖魔鬼怪的夹缝中,艰难求生的时代。
人类,天生体魄孱弱,神魂弱小,更无多少值得称道的天赋和血脉,但武道的兴起和发展,却给了人族延续下去的可能。
直到武道极致,也就是大夏皇朝兴起,帝禹雄才大略,以武立国,四处征战杀伐,或驱逐或封印了不知多少妖魔鬼怪,才为人族打下了一片生存基业。
由此,九州划分,人族有了真正属于自己的皇朝与传承。
武道自是大夏立国之基,自然也得到了极致的发展和推广,也是这个时期,武道九品越发的完善,形成了真正成熟的体系。
而武道九品,一品为最,九品为初。
在最开始修炼时,依旧讲究呼吸吐纳,引气入体,可以做到天地灵机入体,贯通血脉全身时,才算是九品。
而七、八、九三者是为下三品,为武者。
所做的就是凝练内气,再以内气锤锻肉身,自五脏,六腑,筋骨,甚至皮膜等等,直到极致,有九牛二虎之力,才可以突破七品,达先天之境。
先天者,贯通天地双桥,任督二脉,内外连接,气机延绵不绝,无始无终。
先天武夫在修行中是四五六中三品,这个阶段体力无穷,身体强悍,恢复力大增,亦要凝练真元,斩出刀芒剑气,无坚不摧,无物不破。
而寿元也达到凡人极致,百五十岁。
当然,哪怕是迈入中三品,依旧还只是凡人。
先天之上则是宗师,武道上三品,可以以浑厚无匹的真元凝练罡气。
再炼入地煞天罡,最终到罡煞合一的境界,将可飞天遁地,出入幽冥,与真正的大妖鬼怪匹敌。
而超越一品,凝练各类武道法身,成就武仙,才是真正的武道巅峰。
当然,大夏王朝可以说是武道发展的极致,但并非没有修仙者。
只是,任何事物都有一个发展的过程,从最初的出现到逐渐的完善,需要的是时间和无数人的前仆后继。
在大夏王朝,修仙者其实已经存在,但还处于摸索时期,那时,他们称呼自己所用的术法为异术,
而修仙者也只是异人。
直到大夏末年,九龙夺嫡,妖魔乱世,鬼怪横行时,单纯的武夫已经无法镇压国运,人族迫切的需要另一股力量来拯救时,修仙者才真正登上历史舞台。
这时,修仙者们已经完善出了自己的仙道体系。
仙道六境分别为引气,筑基,金丹,元婴,出窍(阴神),登仙(阳神)。
而登仙之上,即为真仙,是仙道一途求索的至高成就。
请注意,纵观历史记录,这个世界的仙途和莫成君所熟知的完全不同,绝不是越古老就越强大,更不是上古时代就仙人满地走,登仙多如狗。
事实上,它有着清晰的发展历程,也是直到大夏后期才算完善,由此才迈上历史舞台。
自那时开始,‘仙’之一字,在这个世界就有着极为特殊的含义,它几乎代表着这个世界所有修行体系的终点。
武道顶点是为武仙,
仙途极致是为仙人,
妖怪的君王是为妖仙,
鬼道的巅峰是为鬼仙,
甚至连魔域的掌权者也称呼自己为魔仙。
唯一的例外估计就是人类中的佛徒了,他们喜欢把得了大觉悟者称呼为佛。
可事实上,佛本是仙!
当然,大玄代夏,既可以看成是武道的没落,仙道的崛起,也同样可以看成是修仙者在掌握绝大力量后,对这个世界话语权和各类资源的争夺。
无论如何,夏失其鹿,大玄代之,也是仙道宗门的崛起和兴盛。
而仙途修行,对于肉身虽也有锤炼,但并不是主要的。
他们主要磨炼的是自己的神魂,直至成就阳神。
他们修的是神魂,是以灵魂对天道玄妙的感应,更是对灵机的驾驭,掌控和使用。
仙道修行的第一步同样是引气入体,但最终归入的却是上丹田,也就是通常所说的的泥丸宫内,并形成法力。
而术法,大都是以这点法力为引,与天地间引导天地灵机形成一个个奇异的闭环,由此模拟出地火风水,雷霆冰霜,从而展现出莫大威能。
理论上讲,这等驱使天地之威的术法,确实比武道的单纯用体魄战斗要来的强大,也更加安全。
从这个角度看,武道被仙道代替,也是一种必然。
言归正传,莫成君何止是没有法力,他连功法都没有,最初的引气入体都没有尝试,又何谈法力?
但他依旧能够驱使术法。
而这段时间,他除了新学的几个术法外,最多的就是研究自己的天赋——见天地。
若离很好奇他为什么能使用术法,那位四季剑尊沈锦绣也很好奇。
但莫成君,其实比她们更想知道这是为什么?
而作为一名标准的理科男,他有着极强烈的好奇心,在填充了些基础知识后,他就开始了各种尝试。
严格来说,那三个新的术法其实只是尝试的附带成果,而他在不断的研究和实验中也发现,他并没有法力,但他使用术法似乎也无须法力。
法力在术法中的作用是牵引天地灵机,
而他,似乎都不用牵引,只要是他感知的范畴内,都可以直接控制这些灵机。
而术法所需的闭环,他只要驱使灵机直接形成就好了。
当然,这种驱使并非没有消耗,它消耗的就是莫成君的精神力。
无论是承载,还是维持,甚至爆发,都需要莫成君来供应。
但凡时间长了,又或者闭环塑形的过快,过大,过密,或过于复杂,都会造成精神上的过度消耗。
这也是莫成君在第一次使用了‘火鸦’后,连最终成果都没看到就昏迷的原因——精神太过疲惫,身体自我保护,陷入了沉睡。
当然,莫成君也发现,多多使用术法和维持术法存在的时间,也是另类的精神力锻炼方法,似乎就和身体在受伤后恢复,就会有所加强的原理是一样的。
不过,搞清了‘见天地’的基本规则后,又引申出另一个至关重要的问题——为什么这天地灵机会这么给面子,任由他随意驱使?
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