第七十三章 且与儿孙共地炉
凤吟进了老奶奶屋,给老奶奶把锅灶通了通,填了点柴,又掀了锅盖填了点水。
老奶奶的屋子跟二门里那些小姐的屋子不同,是盘了炕的。平时老奶奶也自己栽点饭腾着,单独一个灶。进了秋冬柴火不断,一直烧得旺旺的。
一进屋就暖烘烘的,但凤吟还是习惯性的给奶奶看一下火势。
老奶奶听出是凤吟来了就哼一声清了清嗓子,凤吟已转过正间上了炕。
老奶奶也没说话,凤吟也没说话,就看着条案上摆得花瓶物件。
“谁来找你?”
“几个秦地的朋友。”
“找你干什么?”
“说西边闹回乱,来送个信。”
“还真开始闹了。”
从凤吟开始说话,老奶奶就少了些教训,开始问他些话,也开始跟他说一些错综复杂的家史。
凤吟曾经一度自责,因为他总被一个担心困扰,就是不明白老奶奶整天嘀嘀咕咕那些是真的还是编的,老奶奶知道那么多,说了一辈子故事,竟然没有重样的,因而凤吟总暗暗担心,如果有一天老奶奶突然不在了,是不是那些秘史就再也没人知道了。
每每出现这个想法,凤吟就想抽嘴巴一下,而如今看来,老奶奶确实像缩水一般变小了。
只是没想到这样一个大门不出的老太太,竟然连回回的事情也知晓,“唉,前人播种后人收啊。”
“这些人是穆圣子民,跟咱们家老祖宗还有关系呢。咱们家老辈本不姓袁,也不是陈州人,是汾阳郭氏,后迁到此,拳耕相辅,文武两道,厚道传家。
唐,大气宽容,盛绝一时,五胡杂居,八方来仪,当时就有很多蕃商,胡人经丝绸之路香料海路来到中原,其中就有穆圣子民,不远万里自天方赶来。他们并非同宗,有天方波斯大食国等民众商人因信仰天方教,信圣人穆罕默德,因教义而走在一起,守千年不变,令人钦佩,我们尊称他们为穆圣子民。他们带着象牙香料珠宝等物,牵着挂着鲜花的骆驼,与我们来往生意。
后来国家遭难,动荡不安,有安史之乱,吐蕃战争,京都可危,节度兵马使郭子仪联合回纥,借兵平乱,收复失地,后来有些回纥就请命留下,形成村落。
再后来可谓战绩显赫,合大唐国力破吐蕃,灭突厥,打通河西走廊,统一漠北,建立汗国。
他们也是统一各部都归了回纥,因为他们漠北驱赶的是高大轮子的车子,我们都称他们为高车。
这些怕是清真寺的阿訇都不知道了。
都是很久远的事情了,因音通,后又取“迅捷如鹘然”的意思,改作回鹘,但都习惯称为回回。
后来逐渐在战争中灭国,而余下这些依然是来来往往,就生活在我们中间了,他们教义严格,你看,如今我们但凡有点钱就抽大烟,直抽到家破人亡,不成人形,而他们连口旱烟都不沾。
到如今税务苛刻,而官兵懦弱,他们个个练的身强力壮,哪能不反。”
断断续续老奶奶给凤吟说了一通往事,“信仰的力量是很大的,能将不同人的拧在一起。人没了信仰,孤独抉择之时就没了依靠,乱了分寸。他们也不吃死物,不吃污物,相对我们贪恋美味,他们可算本性持戒了。你喜欢拳,那查拳,滑拳都是教门拳,就是当时助唐回回的将领查氏和滑氏所传。”
“我当初在漠北见过西域骑兵,他们一身白衣,面罩纱巾,手持弯刀奔马驰骋,那衣服迎风飘舞,不似人间。难以想象如今却杀得血雨腥风。”
“我们本无仇,但因为信仰,就起了藩篱。你熊过去不出门的时候,盼着你出门,现在你出门了,又望着你回来,但人总得走那么一遭才能真正明白,你要做什么我老婆子也不拦你了。但记着,说过的话,做过的事,一定不要忘记,不定哪天就有人找人算账。咱家欠了几辈的帐,也讨了几辈的帐,如今怕要落在你身上了,既然得了这身份,就得担着了,我慢慢给你讲。”
期间凤吟还是多听少问,没想到家里竟然有这么多的秘密,又很惊奇老奶奶怎么知道自己的秘密。
“咱家的帐本有两套,但读起来都是怪话,但凡怪话都是另有隐情,你就得学会解读那些怪话。咱家辈上的帐,都不是台面上的,分四种,分别为“成,立,显,耀”,乃是借刀,取命,借命,赊命四种。又按方位分五种抬头,为五行轮回,字都是活的,只看偏旁,比如“相,炳,基,锡,江”等等。另外年月日期不按天干地支走甲子乙丑,而是按星宿走角亢氐房这些字。而什么时候动身这些,都是按星宿计算,写做亢金龙,井木犴,鬼金羊,胃土雉这些,你按打小学的星宿运行于吉凶就能对上行程与结果。
帐目数字更是古怪,乃为用神所拆。所以整个帐目读起来就是一段鬼话,而只有咱们自家人能看懂。
得了这帐,并非得了财富,而是得了责任,但正因这可有可无的责任,才让我们处事有方,行而得体,命有所宿,生而自在。这些都是老古董了,如果你想断了,那就断了,都不要紧了,我老了,也看不到喽。”
凤吟隐隐就感觉到一种使命感与莫名的压力又掺着莫名的吸引力。他开始渴望去收回这帐本。
本来他是来找老奶奶商议这个的,但老奶奶提了这些凤吟就不想开口了,在老奶奶面前,凤吟依然是缄口的,甚至他一直想喊一声“奶”都那么费劲。
临走的时候,都迈出门槛了,听老奶奶在炕上问了句:“你爷怎么现在打拳一点动静都没有了,是我耳朵坏了?还是他不练了,大早醒来老不习惯。我想着回回打那套拳,可是在墙外就能听出功夫来到。”
凤吟赶紧又转回来,看老奶奶坐起身来道:“我当你还在这呢,我这还只顾说,你不来我还真没人说说这些,嫚子都不懂这些个,你三婶也光记着是个故事。”
老奶奶又似糊涂了一半唠叨起来,凤吟喜欢他奶奶唠叨,感觉这样老人家就不会有什么不顺心憋在心里了,就能多吃半碗饭,能吃饭就能长寿。
末了老奶奶又嘱咐:“年前就别乱跑了,过两天你爷带着贵梧编叶子甲,你跟着学学。”
别人或者听不弦外之音,凤吟可漏不掉这些巧妙言语。老奶奶说这话,虽然只是个漠不经心的唠叨,但其中内涵深远。就像刚才说四爷的拳没声息了,那是说四爷的拳变了味道,如那回回的拳法依然不同了。自古这两支拳法都是相互照应,以彼为尺度审视自身,而两支又相互不通气息,甚至为仇,所谓生于忧患,死于安乐,这才保留下了原始的心法。而这心法是几经雕琢以致完善的。
打法上各有偏好,但练法上那该是越练越像。四爷变了,或者有好的地方,也或者已失愿意,这都跟年龄阅历有关,而按照老辈的传统,这个时间就该归隐了,不该再传拳了,以免失去真意。
但此时的拳法,又有另外地含义与好处,也应该接触,了解,已做参照,只要不失了自我,也当了解一下。这也正是老奶奶说这话的含义。
越高深的理法,越讲究悟性,越讲悟性的事物,越需要缘分。菩提老祖弟子众多,悟空后学却能为后起之秀,得大成就,不离灵性二字。
心意拳,形意拳,都不敢失了意字,此意非浅陋意念,而就是修后天返先天的这个灵性。
仔细想想以上文章,老奶奶的话,老刘的话,多为一语双关,内涵深远。不到时候,便错过了,所谓“法华三千部,漕溪一句亡”。点透了,就没味道了,失了心意。
凤吟多聪明,顺流而上,就明白了老奶奶的意思了,定是知道了他见了戴氏心意一事,让他有个分寸罢了,得失全在自己把握。
好的老师给弟子以妙法但不点名,如此方能化为己有,所谓“宁教十路拳,不教心一把”。
所以,凤吟就理解老奶奶为什么要他这几天不要出去了,为什么跟他爷近乎,又为什么要学学编甲叶子,自是另有交代。
《西游记》里,悟空得了老祖三点,而细想,何止三点,受三点者,又何止悟空一人。
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老奶奶的屋子跟二门里那些小姐的屋子不同,是盘了炕的。平时老奶奶也自己栽点饭腾着,单独一个灶。进了秋冬柴火不断,一直烧得旺旺的。
一进屋就暖烘烘的,但凤吟还是习惯性的给奶奶看一下火势。
老奶奶听出是凤吟来了就哼一声清了清嗓子,凤吟已转过正间上了炕。
老奶奶也没说话,凤吟也没说话,就看着条案上摆得花瓶物件。
“谁来找你?”
“几个秦地的朋友。”
“找你干什么?”
“说西边闹回乱,来送个信。”
“还真开始闹了。”
从凤吟开始说话,老奶奶就少了些教训,开始问他些话,也开始跟他说一些错综复杂的家史。
凤吟曾经一度自责,因为他总被一个担心困扰,就是不明白老奶奶整天嘀嘀咕咕那些是真的还是编的,老奶奶知道那么多,说了一辈子故事,竟然没有重样的,因而凤吟总暗暗担心,如果有一天老奶奶突然不在了,是不是那些秘史就再也没人知道了。
每每出现这个想法,凤吟就想抽嘴巴一下,而如今看来,老奶奶确实像缩水一般变小了。
只是没想到这样一个大门不出的老太太,竟然连回回的事情也知晓,“唉,前人播种后人收啊。”
“这些人是穆圣子民,跟咱们家老祖宗还有关系呢。咱们家老辈本不姓袁,也不是陈州人,是汾阳郭氏,后迁到此,拳耕相辅,文武两道,厚道传家。
唐,大气宽容,盛绝一时,五胡杂居,八方来仪,当时就有很多蕃商,胡人经丝绸之路香料海路来到中原,其中就有穆圣子民,不远万里自天方赶来。他们并非同宗,有天方波斯大食国等民众商人因信仰天方教,信圣人穆罕默德,因教义而走在一起,守千年不变,令人钦佩,我们尊称他们为穆圣子民。他们带着象牙香料珠宝等物,牵着挂着鲜花的骆驼,与我们来往生意。
后来国家遭难,动荡不安,有安史之乱,吐蕃战争,京都可危,节度兵马使郭子仪联合回纥,借兵平乱,收复失地,后来有些回纥就请命留下,形成村落。
再后来可谓战绩显赫,合大唐国力破吐蕃,灭突厥,打通河西走廊,统一漠北,建立汗国。
他们也是统一各部都归了回纥,因为他们漠北驱赶的是高大轮子的车子,我们都称他们为高车。
这些怕是清真寺的阿訇都不知道了。
都是很久远的事情了,因音通,后又取“迅捷如鹘然”的意思,改作回鹘,但都习惯称为回回。
后来逐渐在战争中灭国,而余下这些依然是来来往往,就生活在我们中间了,他们教义严格,你看,如今我们但凡有点钱就抽大烟,直抽到家破人亡,不成人形,而他们连口旱烟都不沾。
到如今税务苛刻,而官兵懦弱,他们个个练的身强力壮,哪能不反。”
断断续续老奶奶给凤吟说了一通往事,“信仰的力量是很大的,能将不同人的拧在一起。人没了信仰,孤独抉择之时就没了依靠,乱了分寸。他们也不吃死物,不吃污物,相对我们贪恋美味,他们可算本性持戒了。你喜欢拳,那查拳,滑拳都是教门拳,就是当时助唐回回的将领查氏和滑氏所传。”
“我当初在漠北见过西域骑兵,他们一身白衣,面罩纱巾,手持弯刀奔马驰骋,那衣服迎风飘舞,不似人间。难以想象如今却杀得血雨腥风。”
“我们本无仇,但因为信仰,就起了藩篱。你熊过去不出门的时候,盼着你出门,现在你出门了,又望着你回来,但人总得走那么一遭才能真正明白,你要做什么我老婆子也不拦你了。但记着,说过的话,做过的事,一定不要忘记,不定哪天就有人找人算账。咱家欠了几辈的帐,也讨了几辈的帐,如今怕要落在你身上了,既然得了这身份,就得担着了,我慢慢给你讲。”
期间凤吟还是多听少问,没想到家里竟然有这么多的秘密,又很惊奇老奶奶怎么知道自己的秘密。
“咱家的帐本有两套,但读起来都是怪话,但凡怪话都是另有隐情,你就得学会解读那些怪话。咱家辈上的帐,都不是台面上的,分四种,分别为“成,立,显,耀”,乃是借刀,取命,借命,赊命四种。又按方位分五种抬头,为五行轮回,字都是活的,只看偏旁,比如“相,炳,基,锡,江”等等。另外年月日期不按天干地支走甲子乙丑,而是按星宿走角亢氐房这些字。而什么时候动身这些,都是按星宿计算,写做亢金龙,井木犴,鬼金羊,胃土雉这些,你按打小学的星宿运行于吉凶就能对上行程与结果。
帐目数字更是古怪,乃为用神所拆。所以整个帐目读起来就是一段鬼话,而只有咱们自家人能看懂。
得了这帐,并非得了财富,而是得了责任,但正因这可有可无的责任,才让我们处事有方,行而得体,命有所宿,生而自在。这些都是老古董了,如果你想断了,那就断了,都不要紧了,我老了,也看不到喽。”
凤吟隐隐就感觉到一种使命感与莫名的压力又掺着莫名的吸引力。他开始渴望去收回这帐本。
本来他是来找老奶奶商议这个的,但老奶奶提了这些凤吟就不想开口了,在老奶奶面前,凤吟依然是缄口的,甚至他一直想喊一声“奶”都那么费劲。
临走的时候,都迈出门槛了,听老奶奶在炕上问了句:“你爷怎么现在打拳一点动静都没有了,是我耳朵坏了?还是他不练了,大早醒来老不习惯。我想着回回打那套拳,可是在墙外就能听出功夫来到。”
凤吟赶紧又转回来,看老奶奶坐起身来道:“我当你还在这呢,我这还只顾说,你不来我还真没人说说这些,嫚子都不懂这些个,你三婶也光记着是个故事。”
老奶奶又似糊涂了一半唠叨起来,凤吟喜欢他奶奶唠叨,感觉这样老人家就不会有什么不顺心憋在心里了,就能多吃半碗饭,能吃饭就能长寿。
末了老奶奶又嘱咐:“年前就别乱跑了,过两天你爷带着贵梧编叶子甲,你跟着学学。”
别人或者听不弦外之音,凤吟可漏不掉这些巧妙言语。老奶奶说这话,虽然只是个漠不经心的唠叨,但其中内涵深远。就像刚才说四爷的拳没声息了,那是说四爷的拳变了味道,如那回回的拳法依然不同了。自古这两支拳法都是相互照应,以彼为尺度审视自身,而两支又相互不通气息,甚至为仇,所谓生于忧患,死于安乐,这才保留下了原始的心法。而这心法是几经雕琢以致完善的。
打法上各有偏好,但练法上那该是越练越像。四爷变了,或者有好的地方,也或者已失愿意,这都跟年龄阅历有关,而按照老辈的传统,这个时间就该归隐了,不该再传拳了,以免失去真意。
但此时的拳法,又有另外地含义与好处,也应该接触,了解,已做参照,只要不失了自我,也当了解一下。这也正是老奶奶说这话的含义。
越高深的理法,越讲究悟性,越讲悟性的事物,越需要缘分。菩提老祖弟子众多,悟空后学却能为后起之秀,得大成就,不离灵性二字。
心意拳,形意拳,都不敢失了意字,此意非浅陋意念,而就是修后天返先天的这个灵性。
仔细想想以上文章,老奶奶的话,老刘的话,多为一语双关,内涵深远。不到时候,便错过了,所谓“法华三千部,漕溪一句亡”。点透了,就没味道了,失了心意。
凤吟多聪明,顺流而上,就明白了老奶奶的意思了,定是知道了他见了戴氏心意一事,让他有个分寸罢了,得失全在自己把握。
好的老师给弟子以妙法但不点名,如此方能化为己有,所谓“宁教十路拳,不教心一把”。
所以,凤吟就理解老奶奶为什么要他这几天不要出去了,为什么跟他爷近乎,又为什么要学学编甲叶子,自是另有交代。
《西游记》里,悟空得了老祖三点,而细想,何止三点,受三点者,又何止悟空一人。
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