第218章 丑妃封妇爵
陈哲的土相殿,望云端正在传布漆雕卉的神迹。
说起妇妞,望云端情知众神难以理解,这牵涉到姬旦、姜尚的灭史运动。
武王姬发、周公姬旦的母亲却是殷纣王的姑姑,如果继续按照商朝男女平等的制度,姬旦怀疑母亲会将大周江山归还给商朝。
于是,在武王死后,制定了类似于囚禁殷商遗民的严酷制度,将女性地位降到奴婢一样的地位。又怕后世骂他们的倒行逆施,就与姜尚合谋,开始了大规模的灭史运动。
只保留姬周掌故,炎朝以来的古黄朝、唐朝、虞朝、夏朝、商朝史实,悉数被灭。因而,后世才有武周恢复周朝之前男女平等地位。这是天帝故意安排以武周推翻姬周的做法,叫两周抵触,有讥笑之意。
从武丁选妃可以看出,凡选妃,非尚武之女不得进。妇妞,实为丑方之女。丑方,商朝所谓方,就是国的意思。丑方,子姓方国,子爵,在今青州。
丑女天生神力,武功超绝,善使乌金崩云梃,被武丁看中,列入六十四妃,排在前八。
后来,丑方被其左尹丑枭操纵,不听商王之命,不纳税赋。
武丁派丑妃前往征讨。丑妃带兵三千,征讨丑方。丑枭,在丑方号称战无不胜,此时带兵五千应战。
丑妃念在他是族兄的情分,先是劝其归顺朝廷,丑枭却不听劝告,叫嚣要斩杀丑妃,借以震慑商朝,不敢再来讨伐。
丑妃奋起神威,只是六合,以乌金崩云梃将丑枭砸死。丑妃看他主将已死,带兵趁势掩杀。丑枭所带五千兵半数投降,半数被杀。
在丑妃的主持下,丑方还政于丑子,凯旋回朝。
武丁大喜,赐丑妃姓妞,改丑国为妞国,以纪念这次大胜。
原来丑方的君主是丑子,因监国无力,被武丁夺掉他的子爵。改封妞妃为新的妞国国君,封爵为妇。妞妃与其爵位妇,合称就是妇妞。
妇,乃是商朝对女性大将因战功封爵中最高等的爵位。并叫她在朝中作贩正之官,管理贩夫。
妇妞在商朝管理贩夫二十年,在炎朝以来的基础上,进一步规范了贩夫的行为准贼,共有三令五申。
所谓三令,一令不与敌国交易,二令不作金贝交易,三令不事违禁交易。
所谓五申,一是未卖之先申明质量、价格,二是既卖之后,申明可否退换,三是对市廛申明交易量值,四是大宗货物交易向产地官方申明去处,向卖地官方申明来源,五是宝玉药物交易申明产地、用途、利弊。
到了后世,三令五申不再单指贩事,而且含义变化。
妇妞为武丁育有一子一女,儿子是武丁的近臣,女儿颇像其母,勇武而有韬略,袭妇爵。丑方从此成为妞国。
商代,妞字读音同丑。加一个女字旁,读音不变。凡这类地名,表示商王曾经敕封女性大功臣为该国君主。因姬发、姜尚灭史,后代不知究竟。
后世历代王朝,对于获封亲王及公侯伯子男等爵位的正妻,也都要封同等的女性爵位,称之为命妇,就是从商朝的妇爵而来。后世,都将已婚女性称之为妇女,那可是至高无上的尊崇称呼。
妞,在后世也被用作对爱女的称呼,渐渐又成为没过门女性的代称,都来源于商高宗之妃、名将妇妞。
望霄说到这里,叹息道:“兰蕊实乃妇妞转世化身,商高宗武丁的贩正。妞国在青州,恰恰在她前世封国战殁封神,这不是天意吗?”
众神一听,天啊,他这个前世,包含着这么丰富的商朝信息,真叫人瞠目结舌。要不是解侯冉衮问一问,谁能知道这许多商朝典故。
范阳伯尤贯三代为官,对于女性地位变化,感慨颇深。特别是唐代女性地位大大不同于秦汉两晋南北朝。
他感叹道:“我大唐女子改变命运,归功于平阳公主。早年间,她所募精兵达七万之多,超过父兄之和,奠定了父兄夺得天下的坚实基础。
“因而,她死后,高祖比同男性功臣谥为昭。对她的葬礼,采取与男性亲王一样的规格,并以军礼下葬。从此,大唐女子骑马射箭、治政公干一如男子。也就有了长孙皇后辅佐太宗的许多故事,更有武后代唐自立。”
安滹听到这里,也感慨万端,说道:“武周的确是砸烂姬周两大囚笼制度的重要朝代。敕封两大贩神,立下贩夫神册,商人囚笼被破。代唐自立虽然挨骂,却将天下治理到超过前代百倍,女性囚笼被破。”
陈哲见他们这样说,叹息道:“现在还不错。但是,各类制度原则,有史以来都在循环往复进行,不知道后世帝王还会不会走姬旦、姜尚的老路。”
他这话顿时引起众神沉思,一时间默默翻起来《忘经》和《贩略》。
陈哲见大家这样没劲,知道自己扫了大家的兴头,必须得挑起一个叫大家活跃起来的话题。他转身朝贩仙部大元帅子祝寿作个揖,振声问道:“大师伯,智之冒昧问一句,您的前世却是哪个?不妨叫我等也开阔眼界。”
众神一听,这个问题硬是要得,纷纷鼓掌欢呼。
冬凌公子祝寿坦然一笑,答道:“既然问起,不妨将本帅前世也说一说,以飨诸位。只是不要见笑就行。”
子祝寿于大周长安四年,因到朝歌深山采冬凌草,坠崖而亡,被则天大圣皇帝封为冬凌贩神。四年前的久视元年元贩大帝子敬父被封为腊八神,赐爵冬凌公,子祝寿袭爵。到子祝寿获封贩神,子敬父也被改封为腊八贩神。
已知子敬父乃汤王及梅伯嫡派子孙,是轩辕黄帝首相蚩尤转世,不再赘述。那么,子祝寿到底是谁转世的呢?
他却是华夏史上第一个贩夫,名叫甘贩。最初这个人没有名字,是神农大帝给他起的名字。这又是怎么回事呢?
炎朝之初,神农大帝首立市廛之后第十二年。此前,市廛的功用一直是诸侯万国交换粮种。这一天,忽然有位老者带来一牛车甘草,喊着:“甘草甘草,农人喜欢。清热解毒,止咳祛痰。谁换甘草,以粮兑换。”
被当时管理市廛的肆祝发现,如果按市廛规矩谁的秤不平斩杀吧,他又不是拉来的粮种。任凭他交换吧,破坏了市内的规矩。只好将他扭送到神农大帝那里,叫神农处置。
神农问了他的情况,亲自尝了尝他的甘草,果然如同这人说的,很有妙用。农人往往冒着酷热锄地耕田,极易中暑,这东西配点绿豆熬水喝,解暑效果立竿见影啊。这东西的确能叫农人喜欢。
此前,以物易物在民间十分活跃,但在市廛之内,却从没想过这么干。朝堂上,农公沉吟少许,出班对神农奏曰:“这甘草对农人是好东西,完全可以在市廛中交易。但市廛是以粮种交换为主的,可否考虑个万全之策。”
市公肆祝奏曰:“既然这样,干脆扩大交易范围,凡对农人有利的物产,都到市廛交易。但有两条,第一,粮种交易仅限以粮换种。第二,其他物品的交换以贝为媒介,先换贝,再用贝换其他物产。”
三公之中,陶公不管这事,市公、农公都这么说了,神农准奏,正式开启市廛之内各类物产的交易活动。
这个人的行为,被造字者称之为“贩”,这个人就是天下第一贩。神农感念他的功劳,赐名甘贩。
甘贩一生从事甘草贩卖三十七年,活到九十五岁。
神农大帝感念他带动了贩业发展,追封为贩子,易神。甘贩成为子爵,乃贩夫中第一个有爵位的人。
南溪郡君听到这里,看子祝寿欲言而止,笑道:“元贩大帝在洛阳贩卖冬凌草,被易神贩子从天上看到,十分敬慕,不觉就投胎到他家,成了有史以来第二贩神。”
哦哦,这才是地地道道的第一贩,以贝交易就是从他开始的,这一神迹叫人极为惊叹。众神听完他的这一神迹,顿时敬服不已。
他们十一位贩神在这里谈笑风生,好不亲热。
说着说着,张涯提到人间旧事,念念不忘师父西面的教诲,才有今天的封神,禁不住热泪盈眶。子祝寿看他如此威猛过人的大将之材,怎么就在那里落泪,不免问他缘由。张涯提及西面师尊如之何。
子祝寿哈哈大笑,说道:“要这么论,你还要叫我一声师伯呢。”
惊得张涯目瞪口呆,刚忙施礼问道:“难不成……?”
子祝寿笑道:“昔日元贩大帝贩卖冬凌草,在洛阳先后收有七大弟子,连同我,号称贩门八虎。我既是最年长的,也是大师兄。我父子四年之间先后归天封神,人间留下了七位师弟,想来也都一百五十多岁了。”
张涯急忙翻身跪倒:“师伯在上,受师侄一拜。”
子祝寿慌忙将他扶起:“你我一般无二的神明,今后再无这样的人间繁文缛节,只是心中有数即可。说起七位师弟,分别是西面、东由、南冥、北来、戚纯、巴我、九寒,或名山或名观住持弘道,传布贩门平德。”
此言一出,众神中一阵骚动,有一神大呼“师伯祖”,过来就拜。
大家无不惊诧,这位贩神到底是哪个呀?
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说起妇妞,望云端情知众神难以理解,这牵涉到姬旦、姜尚的灭史运动。
武王姬发、周公姬旦的母亲却是殷纣王的姑姑,如果继续按照商朝男女平等的制度,姬旦怀疑母亲会将大周江山归还给商朝。
于是,在武王死后,制定了类似于囚禁殷商遗民的严酷制度,将女性地位降到奴婢一样的地位。又怕后世骂他们的倒行逆施,就与姜尚合谋,开始了大规模的灭史运动。
只保留姬周掌故,炎朝以来的古黄朝、唐朝、虞朝、夏朝、商朝史实,悉数被灭。因而,后世才有武周恢复周朝之前男女平等地位。这是天帝故意安排以武周推翻姬周的做法,叫两周抵触,有讥笑之意。
从武丁选妃可以看出,凡选妃,非尚武之女不得进。妇妞,实为丑方之女。丑方,商朝所谓方,就是国的意思。丑方,子姓方国,子爵,在今青州。
丑女天生神力,武功超绝,善使乌金崩云梃,被武丁看中,列入六十四妃,排在前八。
后来,丑方被其左尹丑枭操纵,不听商王之命,不纳税赋。
武丁派丑妃前往征讨。丑妃带兵三千,征讨丑方。丑枭,在丑方号称战无不胜,此时带兵五千应战。
丑妃念在他是族兄的情分,先是劝其归顺朝廷,丑枭却不听劝告,叫嚣要斩杀丑妃,借以震慑商朝,不敢再来讨伐。
丑妃奋起神威,只是六合,以乌金崩云梃将丑枭砸死。丑妃看他主将已死,带兵趁势掩杀。丑枭所带五千兵半数投降,半数被杀。
在丑妃的主持下,丑方还政于丑子,凯旋回朝。
武丁大喜,赐丑妃姓妞,改丑国为妞国,以纪念这次大胜。
原来丑方的君主是丑子,因监国无力,被武丁夺掉他的子爵。改封妞妃为新的妞国国君,封爵为妇。妞妃与其爵位妇,合称就是妇妞。
妇,乃是商朝对女性大将因战功封爵中最高等的爵位。并叫她在朝中作贩正之官,管理贩夫。
妇妞在商朝管理贩夫二十年,在炎朝以来的基础上,进一步规范了贩夫的行为准贼,共有三令五申。
所谓三令,一令不与敌国交易,二令不作金贝交易,三令不事违禁交易。
所谓五申,一是未卖之先申明质量、价格,二是既卖之后,申明可否退换,三是对市廛申明交易量值,四是大宗货物交易向产地官方申明去处,向卖地官方申明来源,五是宝玉药物交易申明产地、用途、利弊。
到了后世,三令五申不再单指贩事,而且含义变化。
妇妞为武丁育有一子一女,儿子是武丁的近臣,女儿颇像其母,勇武而有韬略,袭妇爵。丑方从此成为妞国。
商代,妞字读音同丑。加一个女字旁,读音不变。凡这类地名,表示商王曾经敕封女性大功臣为该国君主。因姬发、姜尚灭史,后代不知究竟。
后世历代王朝,对于获封亲王及公侯伯子男等爵位的正妻,也都要封同等的女性爵位,称之为命妇,就是从商朝的妇爵而来。后世,都将已婚女性称之为妇女,那可是至高无上的尊崇称呼。
妞,在后世也被用作对爱女的称呼,渐渐又成为没过门女性的代称,都来源于商高宗之妃、名将妇妞。
望霄说到这里,叹息道:“兰蕊实乃妇妞转世化身,商高宗武丁的贩正。妞国在青州,恰恰在她前世封国战殁封神,这不是天意吗?”
众神一听,天啊,他这个前世,包含着这么丰富的商朝信息,真叫人瞠目结舌。要不是解侯冉衮问一问,谁能知道这许多商朝典故。
范阳伯尤贯三代为官,对于女性地位变化,感慨颇深。特别是唐代女性地位大大不同于秦汉两晋南北朝。
他感叹道:“我大唐女子改变命运,归功于平阳公主。早年间,她所募精兵达七万之多,超过父兄之和,奠定了父兄夺得天下的坚实基础。
“因而,她死后,高祖比同男性功臣谥为昭。对她的葬礼,采取与男性亲王一样的规格,并以军礼下葬。从此,大唐女子骑马射箭、治政公干一如男子。也就有了长孙皇后辅佐太宗的许多故事,更有武后代唐自立。”
安滹听到这里,也感慨万端,说道:“武周的确是砸烂姬周两大囚笼制度的重要朝代。敕封两大贩神,立下贩夫神册,商人囚笼被破。代唐自立虽然挨骂,却将天下治理到超过前代百倍,女性囚笼被破。”
陈哲见他们这样说,叹息道:“现在还不错。但是,各类制度原则,有史以来都在循环往复进行,不知道后世帝王还会不会走姬旦、姜尚的老路。”
他这话顿时引起众神沉思,一时间默默翻起来《忘经》和《贩略》。
陈哲见大家这样没劲,知道自己扫了大家的兴头,必须得挑起一个叫大家活跃起来的话题。他转身朝贩仙部大元帅子祝寿作个揖,振声问道:“大师伯,智之冒昧问一句,您的前世却是哪个?不妨叫我等也开阔眼界。”
众神一听,这个问题硬是要得,纷纷鼓掌欢呼。
冬凌公子祝寿坦然一笑,答道:“既然问起,不妨将本帅前世也说一说,以飨诸位。只是不要见笑就行。”
子祝寿于大周长安四年,因到朝歌深山采冬凌草,坠崖而亡,被则天大圣皇帝封为冬凌贩神。四年前的久视元年元贩大帝子敬父被封为腊八神,赐爵冬凌公,子祝寿袭爵。到子祝寿获封贩神,子敬父也被改封为腊八贩神。
已知子敬父乃汤王及梅伯嫡派子孙,是轩辕黄帝首相蚩尤转世,不再赘述。那么,子祝寿到底是谁转世的呢?
他却是华夏史上第一个贩夫,名叫甘贩。最初这个人没有名字,是神农大帝给他起的名字。这又是怎么回事呢?
炎朝之初,神农大帝首立市廛之后第十二年。此前,市廛的功用一直是诸侯万国交换粮种。这一天,忽然有位老者带来一牛车甘草,喊着:“甘草甘草,农人喜欢。清热解毒,止咳祛痰。谁换甘草,以粮兑换。”
被当时管理市廛的肆祝发现,如果按市廛规矩谁的秤不平斩杀吧,他又不是拉来的粮种。任凭他交换吧,破坏了市内的规矩。只好将他扭送到神农大帝那里,叫神农处置。
神农问了他的情况,亲自尝了尝他的甘草,果然如同这人说的,很有妙用。农人往往冒着酷热锄地耕田,极易中暑,这东西配点绿豆熬水喝,解暑效果立竿见影啊。这东西的确能叫农人喜欢。
此前,以物易物在民间十分活跃,但在市廛之内,却从没想过这么干。朝堂上,农公沉吟少许,出班对神农奏曰:“这甘草对农人是好东西,完全可以在市廛中交易。但市廛是以粮种交换为主的,可否考虑个万全之策。”
市公肆祝奏曰:“既然这样,干脆扩大交易范围,凡对农人有利的物产,都到市廛交易。但有两条,第一,粮种交易仅限以粮换种。第二,其他物品的交换以贝为媒介,先换贝,再用贝换其他物产。”
三公之中,陶公不管这事,市公、农公都这么说了,神农准奏,正式开启市廛之内各类物产的交易活动。
这个人的行为,被造字者称之为“贩”,这个人就是天下第一贩。神农感念他的功劳,赐名甘贩。
甘贩一生从事甘草贩卖三十七年,活到九十五岁。
神农大帝感念他带动了贩业发展,追封为贩子,易神。甘贩成为子爵,乃贩夫中第一个有爵位的人。
南溪郡君听到这里,看子祝寿欲言而止,笑道:“元贩大帝在洛阳贩卖冬凌草,被易神贩子从天上看到,十分敬慕,不觉就投胎到他家,成了有史以来第二贩神。”
哦哦,这才是地地道道的第一贩,以贝交易就是从他开始的,这一神迹叫人极为惊叹。众神听完他的这一神迹,顿时敬服不已。
他们十一位贩神在这里谈笑风生,好不亲热。
说着说着,张涯提到人间旧事,念念不忘师父西面的教诲,才有今天的封神,禁不住热泪盈眶。子祝寿看他如此威猛过人的大将之材,怎么就在那里落泪,不免问他缘由。张涯提及西面师尊如之何。
子祝寿哈哈大笑,说道:“要这么论,你还要叫我一声师伯呢。”
惊得张涯目瞪口呆,刚忙施礼问道:“难不成……?”
子祝寿笑道:“昔日元贩大帝贩卖冬凌草,在洛阳先后收有七大弟子,连同我,号称贩门八虎。我既是最年长的,也是大师兄。我父子四年之间先后归天封神,人间留下了七位师弟,想来也都一百五十多岁了。”
张涯急忙翻身跪倒:“师伯在上,受师侄一拜。”
子祝寿慌忙将他扶起:“你我一般无二的神明,今后再无这样的人间繁文缛节,只是心中有数即可。说起七位师弟,分别是西面、东由、南冥、北来、戚纯、巴我、九寒,或名山或名观住持弘道,传布贩门平德。”
此言一出,众神中一阵骚动,有一神大呼“师伯祖”,过来就拜。
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