第266章 恭请屠维盘
多吉随着君冢主的拐荡步转了一阵,实在憋不住,问道:“王冢主还要多久才睡够七个月啊?昆河草场六千人的性命啊。”
君冢主一边走他的四象步,一面回答:“我看过王冢主墙上的牌子,按他所翻甲子推算,后天子时满七月之眠。”
我擦,莫说后天子时,就是今夜子时也要完蛋啊。怎么办呢?怎么办呢?
急得多吉实在没法。现在当即回军吧,假如黑雾已经将人困死不少,肯定回去得军法从事,定斩不饶。还不如等下去,说不定王冢主有办法将黑雾中困死的人起死回生呢?
急得多吉索朗这个八尺大汉,捋着胡须,泪水汪汪,死的心都有。
君冢主的拐荡步一直转来转去,转了一个时辰才停住。早将多吉索朗转晕了,此时的多吉背靠一株千年古树昏昏欲睡。
不知过了多久,君冢主过来,拉他一把:“时辰到了,王冢主该醒了,快,咱去参拜。”
多吉索朗晃晃脑袋,稀里糊涂,跟他赶紧往大殿里面跑。
只见王冢主精神矍铄,歪歪扭扭半倚半坐在长床边沿,见他们进来,鬼音嘶鸣:“何处君冢,胆敢闯我大殿?”
君冢主慌忙跪倒:“弱水滨莎草村君冢主土罡,因收复失地的**被黑雾所困,紧急求援,小辈急切间带使者前来,来不及禀报方伯冢主。”
“起来吧,十万火急之事,缘何不叫醒我?”王冢主土眠缓缓说道。
土罡战战兢兢:“王冢主修炼心法,七月之眠未到,小君怎敢搅扰。”
“今后,再有十万火急之事,搅扰不但不罚,反而有赏。此种善举,可增土王功力。好了,随我到茶室说话。”土眠伸伸懒腰,扶着土罡往外走。
多吉索朗听他这么说,更是恼恨自己窝囊,就该直接叫醒,直接将他拉起来。这个时候说什么都晚了。
出来大殿,拐了两个弯,进入土王茶室。玉杯中七个月前晾好的茶水,被他揭开盖子,早已铺满一层金辉。土眠十分得意,以舌略微舔一舔,十分享受的样子,又盖上盖子,以手捂住玉杯。
转而对多吉索朗说道:“菊潭子乃仙人之属,六千兵毫发无伤。黑雾之毒无味,唤作日毒,换作他人领兵,只消半个时辰,就将人马毒死殆尽。走吧,我等到甘州军前,为你开脱罪责,我还要去蕃国救人。”
多吉索朗一听,顿时觉得这老头必然是神仙一类,咱还没说情况,他倒是什么都知道了,惊得急忙跪倒:“老神仙,菊潭子所率大军在昆河草场,黑雾之后,菊潭子究竟如何用兵尚且不知,去甘州哪里能行?”
土眠又微微抿了一口七月之茶,香得他摇头晃脑,再次盖上盖子,捂着玉杯。对多吉索朗不紧不慢说道:“菊潭子要收服甘州,早已围定甘州四门。收服甘州恐怕暂时还不行,与我前去见他一面,说明我的计策。”
就这么,多吉索朗等他用了三个时辰,才将那只玉杯的七月之茶舔完。慢慢吞吞像乌龟似的,下山又用了三个时辰。
找到马匹,一路到了弱水之滨的莎草村。会齐五十骑,告别莎草村君冢主土罡,往西向甘州而来。又用了两天,才算到了甘州,众兵将果然如土眠所说,早到了这里围城。
一问围城将校,说是黄羿老将军在西门建立中军,赶忙往西门来。
等土眠说完,多吉哭道:“黄子平安就好,末将无能,任凭军法从事。”
黄羿大笑:“起来吧。一路辛苦,何罪之有。既然与王冢主结识,今后要多多请教,也不枉了王冢主救你的一片心。”
黄羿转而对土眠抱拳施礼,问道:“适才土王言及甘州暂时不能收服,依你之见,黄子该当如何?”
“蕃人真性,暴力不令。黄子老将,见而加敬。结义而去,不战而胜。此太宗膺服松赞干布,尚父单骑退回纥之例也。”土眠喉管里发出鬼府嘶鸣。
初唐时,松赞干布慕太宗贞观之治,遣使聘好。又求婚于太宗,太宗不许,吐蕃出兵攻击,太宗遣将征讨,大败吐蕃。松赞干布大惧,遣使谢罪。
太宗方许嫁给宗室女文成公主,派出江夏王李道宗护送。松赞干布对李道宗执子婿之礼甚恭。
尚父,乃郭子仪也,单骑退回纥,是回纥敬老敬贤之例。
黄羿大笑:“果然是仙人指路,妙哉。来,摆开盛宴,今日痛饮。”
盛宴摆开,众人如同众星捧月般将土眠围在中间,开怀畅饮。土眠只是将一杯茶端起,不时抿一抿,摆起香香的样子。一小杯茶直到酒宴结束才抿完。黄羿、安柏等劝他吃菜,说是饮茶就好,一杯就饱。
黄羿问起焉支山土族情形,稀奇不已。土眠问及黄羿经历,也是大为讶异。两下相谈甚欢,黄羿提议与之结义,土眠慨然应允。
他对黄羿说道:“既然你我情投意合,何不明日相邀朗杰顿珠出城,与安柏一起,我等四人结义。”
安柏受宠若惊,大喜过望,深施一揖:“安柏能与弱水土仙结义,实在是安家人几百年修来的福分。多蒙提携,感激不尽。”
就此约定,明日叫安柏进城向朗杰顿珠禀明土王心思,出城到黄羿军帐结义,之后欢宴,黄羿退兵前往肃州。
次日一早,安柏携带黄羿书信回城。土眠由黄侠、多吉索朗两员大将陪同,要到附近山中取一宝物,一个时辰回还。黄羿给他牵马坠蹬,亲扶上马。
大帐宰杀马牛羊等牺牲,将神农大帝牌位及高祖、太宗牌位供起,烛火熊熊,檀香缭绕。四门众将都去掉盔甲,朝服鲜亮。酒器讲究,菜肴丰盛,单等朗杰顿珠进帐。
朗杰顿珠接到黄羿书信,又问及大帐详情,叹道:“菊潭子果然老将神威,本州自去国号,绑缚前往。”
安柏近前一步,对朗杰顿珠深施一礼,禀曰:“主公,却寒以为,黄子为人,真性情也,与我等陇右西域大蕃人脾胃相投。国号不去,亦不绑缚,相与言欢则结义,不欢则回城决战。”
朗杰顿珠称善,令城中大将十八员,皆顶盔掼甲,执兵佩剑,跨马而出。又令城外的鹰鸣关大将次仁平措、祁连城大将和兴都到黄羿大帐聚齐。
远远见黄羿及众将迎接,都无盔甲,急令众将尽去盔甲,摘除佩剑,下马步行而来。两下相遇大帐之外三里,黄羿与朗杰顿珠互致问候,相携相伴,哈哈大笑进帐。
朗杰顿珠及城中众将见帐中牺牲香烛,如此盛情,顿时敌意尽消,与唐营大将互致寒暄。唐蕃大将之间热情交谈,热闹不已。
单等土眠大仙回营,举行结拜仪式。众人正在张望,见两员唐将左右护定土眠回来。朗杰顿珠及城中蕃将皆大惊失色,纷纷跪地相迎,高呼:“弱水土仙驾临,我等冲撞之处,望祈恕罪。”
正所谓敬神必敬事,慢神必败事。这不能说是性痴,而是信仰坚与不坚的问题,单看蕃人对老者贤人的尊崇,的确该反思一二。
黄羿也带唐将纷纷跪迎,口称:“土仙鞍马劳顿,一路辛苦。”
黄侠、多吉索朗护着王冢主土眠到附近什么山,到底取到了什么宝贝?
张掖县西门之外四十里有一处百丈高峰,叫个屠维山,此处乃天皇氏刻画连山易的地方。天皇氏即望获,贩神界陆灵部都统领望云端的先祖,瀚海国先祖望恣之兄。连山易,即炎朝所用易经,神农大帝据此制农历。
郑玄在《易赞》中说:“《连山》者,象山之出云,连连不绝。其是以艮卦开始,如山之连绵,故名连山。《连山》与《归藏》、《周易》并称为‘三易’,《连山》属先天易。”
这里古庙早已崩坏,无人知道这里曾经发生了什么。只知道有一处地方很奇特,牛马羊到此处,无论青草多么茂盛,都不踏进半步。
土眠到了这里,以战马试草,找到庙址,令陪护大将以手中兵器挖掘,草皮之下三尺三,有一陶坛。又令陪护大将执兵刺陶坛之上,土眠以桃木棍挑开陶坛盖子,一股青烟忽然上窜,遇到二将兵器刃口,当即化为血滴。
看起来那股青烟是妖魅之类,被兵刃刺死。但是,土眠的行为到底是师承而来,还是王冢主的必修课?他怎么就能巧妙利用武将斩杀妖魅?
土眠稍等片刻,伏地祷告曰:“天皇氏在上,弱水土族第八十一代王冢主再拜,今因甘州收复之战在即,需借用屠维盘一用。用完当即归还。”
屠维,天干中己的古称。高诱注《淮南子》:“在己,言万物各成其性,故曰屠维。屠,别;维,离也。”
天干己,即屠维,为田园之土,不怕旺,喜旺,故此,天干己五行属土。作为土氏族长,来这屠维山取屠维盘,难道说上古以来,土氏族长就代代相传着什么东西?
土眠所寻屠维盘,此地必是远古屠维庙。为什么这么说?
陶坛放玉盘,埋入地下三尺三,是建庙的奠基仪式。那么,必然以此为中心点,四周建起围墙,是为主殿。至于屠维为什么有庙?屠维到底是个天干名称还是有别的意义,俗人不得而知。
王冢主土眠祷告完,伸手一探,一只金蟾一跃而起,将二将吓得跌坐在地。土眠作揖默念什么,再次探手过来,取出来一只玉盘,径口六寸四,猛一看,盘子光泽晦涩。稍微见光,忽然大放异彩,乃黄澄澄一只精美玉盘。
二将尚未看清,土眠早已用红布包好,将其放入随身带来的方盒子里了。
再看金蟾,缓缓爬入。土眠令二将略微填土,盖上草皮,待用完屠维盘还要放进去的,所以无需掩盖太严实。
土眠及黄侠、多吉索朗回到大帐,土眠将屠维盘掏出来。直驱供桌中间,将牺牲往两边挪动,略微以红布擦拭屠维盘,用两个镇纸垫着,将它放上去。口中默念几句什么,翻身拜了一拜,起身回到下座。
黄羿过来,轻声问王冢主:“结拜仪式可以开始了吗?”
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君冢主一边走他的四象步,一面回答:“我看过王冢主墙上的牌子,按他所翻甲子推算,后天子时满七月之眠。”
我擦,莫说后天子时,就是今夜子时也要完蛋啊。怎么办呢?怎么办呢?
急得多吉实在没法。现在当即回军吧,假如黑雾已经将人困死不少,肯定回去得军法从事,定斩不饶。还不如等下去,说不定王冢主有办法将黑雾中困死的人起死回生呢?
急得多吉索朗这个八尺大汉,捋着胡须,泪水汪汪,死的心都有。
君冢主的拐荡步一直转来转去,转了一个时辰才停住。早将多吉索朗转晕了,此时的多吉背靠一株千年古树昏昏欲睡。
不知过了多久,君冢主过来,拉他一把:“时辰到了,王冢主该醒了,快,咱去参拜。”
多吉索朗晃晃脑袋,稀里糊涂,跟他赶紧往大殿里面跑。
只见王冢主精神矍铄,歪歪扭扭半倚半坐在长床边沿,见他们进来,鬼音嘶鸣:“何处君冢,胆敢闯我大殿?”
君冢主慌忙跪倒:“弱水滨莎草村君冢主土罡,因收复失地的**被黑雾所困,紧急求援,小辈急切间带使者前来,来不及禀报方伯冢主。”
“起来吧,十万火急之事,缘何不叫醒我?”王冢主土眠缓缓说道。
土罡战战兢兢:“王冢主修炼心法,七月之眠未到,小君怎敢搅扰。”
“今后,再有十万火急之事,搅扰不但不罚,反而有赏。此种善举,可增土王功力。好了,随我到茶室说话。”土眠伸伸懒腰,扶着土罡往外走。
多吉索朗听他这么说,更是恼恨自己窝囊,就该直接叫醒,直接将他拉起来。这个时候说什么都晚了。
出来大殿,拐了两个弯,进入土王茶室。玉杯中七个月前晾好的茶水,被他揭开盖子,早已铺满一层金辉。土眠十分得意,以舌略微舔一舔,十分享受的样子,又盖上盖子,以手捂住玉杯。
转而对多吉索朗说道:“菊潭子乃仙人之属,六千兵毫发无伤。黑雾之毒无味,唤作日毒,换作他人领兵,只消半个时辰,就将人马毒死殆尽。走吧,我等到甘州军前,为你开脱罪责,我还要去蕃国救人。”
多吉索朗一听,顿时觉得这老头必然是神仙一类,咱还没说情况,他倒是什么都知道了,惊得急忙跪倒:“老神仙,菊潭子所率大军在昆河草场,黑雾之后,菊潭子究竟如何用兵尚且不知,去甘州哪里能行?”
土眠又微微抿了一口七月之茶,香得他摇头晃脑,再次盖上盖子,捂着玉杯。对多吉索朗不紧不慢说道:“菊潭子要收服甘州,早已围定甘州四门。收服甘州恐怕暂时还不行,与我前去见他一面,说明我的计策。”
就这么,多吉索朗等他用了三个时辰,才将那只玉杯的七月之茶舔完。慢慢吞吞像乌龟似的,下山又用了三个时辰。
找到马匹,一路到了弱水之滨的莎草村。会齐五十骑,告别莎草村君冢主土罡,往西向甘州而来。又用了两天,才算到了甘州,众兵将果然如土眠所说,早到了这里围城。
一问围城将校,说是黄羿老将军在西门建立中军,赶忙往西门来。
等土眠说完,多吉哭道:“黄子平安就好,末将无能,任凭军法从事。”
黄羿大笑:“起来吧。一路辛苦,何罪之有。既然与王冢主结识,今后要多多请教,也不枉了王冢主救你的一片心。”
黄羿转而对土眠抱拳施礼,问道:“适才土王言及甘州暂时不能收服,依你之见,黄子该当如何?”
“蕃人真性,暴力不令。黄子老将,见而加敬。结义而去,不战而胜。此太宗膺服松赞干布,尚父单骑退回纥之例也。”土眠喉管里发出鬼府嘶鸣。
初唐时,松赞干布慕太宗贞观之治,遣使聘好。又求婚于太宗,太宗不许,吐蕃出兵攻击,太宗遣将征讨,大败吐蕃。松赞干布大惧,遣使谢罪。
太宗方许嫁给宗室女文成公主,派出江夏王李道宗护送。松赞干布对李道宗执子婿之礼甚恭。
尚父,乃郭子仪也,单骑退回纥,是回纥敬老敬贤之例。
黄羿大笑:“果然是仙人指路,妙哉。来,摆开盛宴,今日痛饮。”
盛宴摆开,众人如同众星捧月般将土眠围在中间,开怀畅饮。土眠只是将一杯茶端起,不时抿一抿,摆起香香的样子。一小杯茶直到酒宴结束才抿完。黄羿、安柏等劝他吃菜,说是饮茶就好,一杯就饱。
黄羿问起焉支山土族情形,稀奇不已。土眠问及黄羿经历,也是大为讶异。两下相谈甚欢,黄羿提议与之结义,土眠慨然应允。
他对黄羿说道:“既然你我情投意合,何不明日相邀朗杰顿珠出城,与安柏一起,我等四人结义。”
安柏受宠若惊,大喜过望,深施一揖:“安柏能与弱水土仙结义,实在是安家人几百年修来的福分。多蒙提携,感激不尽。”
就此约定,明日叫安柏进城向朗杰顿珠禀明土王心思,出城到黄羿军帐结义,之后欢宴,黄羿退兵前往肃州。
次日一早,安柏携带黄羿书信回城。土眠由黄侠、多吉索朗两员大将陪同,要到附近山中取一宝物,一个时辰回还。黄羿给他牵马坠蹬,亲扶上马。
大帐宰杀马牛羊等牺牲,将神农大帝牌位及高祖、太宗牌位供起,烛火熊熊,檀香缭绕。四门众将都去掉盔甲,朝服鲜亮。酒器讲究,菜肴丰盛,单等朗杰顿珠进帐。
朗杰顿珠接到黄羿书信,又问及大帐详情,叹道:“菊潭子果然老将神威,本州自去国号,绑缚前往。”
安柏近前一步,对朗杰顿珠深施一礼,禀曰:“主公,却寒以为,黄子为人,真性情也,与我等陇右西域大蕃人脾胃相投。国号不去,亦不绑缚,相与言欢则结义,不欢则回城决战。”
朗杰顿珠称善,令城中大将十八员,皆顶盔掼甲,执兵佩剑,跨马而出。又令城外的鹰鸣关大将次仁平措、祁连城大将和兴都到黄羿大帐聚齐。
远远见黄羿及众将迎接,都无盔甲,急令众将尽去盔甲,摘除佩剑,下马步行而来。两下相遇大帐之外三里,黄羿与朗杰顿珠互致问候,相携相伴,哈哈大笑进帐。
朗杰顿珠及城中众将见帐中牺牲香烛,如此盛情,顿时敌意尽消,与唐营大将互致寒暄。唐蕃大将之间热情交谈,热闹不已。
单等土眠大仙回营,举行结拜仪式。众人正在张望,见两员唐将左右护定土眠回来。朗杰顿珠及城中蕃将皆大惊失色,纷纷跪地相迎,高呼:“弱水土仙驾临,我等冲撞之处,望祈恕罪。”
正所谓敬神必敬事,慢神必败事。这不能说是性痴,而是信仰坚与不坚的问题,单看蕃人对老者贤人的尊崇,的确该反思一二。
黄羿也带唐将纷纷跪迎,口称:“土仙鞍马劳顿,一路辛苦。”
黄侠、多吉索朗护着王冢主土眠到附近什么山,到底取到了什么宝贝?
张掖县西门之外四十里有一处百丈高峰,叫个屠维山,此处乃天皇氏刻画连山易的地方。天皇氏即望获,贩神界陆灵部都统领望云端的先祖,瀚海国先祖望恣之兄。连山易,即炎朝所用易经,神农大帝据此制农历。
郑玄在《易赞》中说:“《连山》者,象山之出云,连连不绝。其是以艮卦开始,如山之连绵,故名连山。《连山》与《归藏》、《周易》并称为‘三易’,《连山》属先天易。”
这里古庙早已崩坏,无人知道这里曾经发生了什么。只知道有一处地方很奇特,牛马羊到此处,无论青草多么茂盛,都不踏进半步。
土眠到了这里,以战马试草,找到庙址,令陪护大将以手中兵器挖掘,草皮之下三尺三,有一陶坛。又令陪护大将执兵刺陶坛之上,土眠以桃木棍挑开陶坛盖子,一股青烟忽然上窜,遇到二将兵器刃口,当即化为血滴。
看起来那股青烟是妖魅之类,被兵刃刺死。但是,土眠的行为到底是师承而来,还是王冢主的必修课?他怎么就能巧妙利用武将斩杀妖魅?
土眠稍等片刻,伏地祷告曰:“天皇氏在上,弱水土族第八十一代王冢主再拜,今因甘州收复之战在即,需借用屠维盘一用。用完当即归还。”
屠维,天干中己的古称。高诱注《淮南子》:“在己,言万物各成其性,故曰屠维。屠,别;维,离也。”
天干己,即屠维,为田园之土,不怕旺,喜旺,故此,天干己五行属土。作为土氏族长,来这屠维山取屠维盘,难道说上古以来,土氏族长就代代相传着什么东西?
土眠所寻屠维盘,此地必是远古屠维庙。为什么这么说?
陶坛放玉盘,埋入地下三尺三,是建庙的奠基仪式。那么,必然以此为中心点,四周建起围墙,是为主殿。至于屠维为什么有庙?屠维到底是个天干名称还是有别的意义,俗人不得而知。
王冢主土眠祷告完,伸手一探,一只金蟾一跃而起,将二将吓得跌坐在地。土眠作揖默念什么,再次探手过来,取出来一只玉盘,径口六寸四,猛一看,盘子光泽晦涩。稍微见光,忽然大放异彩,乃黄澄澄一只精美玉盘。
二将尚未看清,土眠早已用红布包好,将其放入随身带来的方盒子里了。
再看金蟾,缓缓爬入。土眠令二将略微填土,盖上草皮,待用完屠维盘还要放进去的,所以无需掩盖太严实。
土眠及黄侠、多吉索朗回到大帐,土眠将屠维盘掏出来。直驱供桌中间,将牺牲往两边挪动,略微以红布擦拭屠维盘,用两个镇纸垫着,将它放上去。口中默念几句什么,翻身拜了一拜,起身回到下座。
黄羿过来,轻声问王冢主:“结拜仪式可以开始了吗?”
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