第393章 揭秘血洗伯
当天,柴荣派遣五代以来的名将张保续,担任安抚使,拿着这道诏书,进城宣示大周天子恩义。
刘仁瞻之子刘崇让,看了周天子诏令,也深深感动。他随着张保续,代表父亲出城,向周天子告罪。
张保续,字嗣光,京兆万年人。性情爽直,喜欢俭素,历事六个王朝,未曾有一点点过错。多次出使藩国而不辱使命。大宋建隆二年(962年),因病去世,终年六十三岁。其父张洪曾任唐左武卫上将军。
张洪乃蛇矛大将张敦之子。当年,蟠龙金魔颜庆复,率各路援军,紧急驰援成都。兴元十三枪大哥的张敦,随三弟沙大洲出征,大战新都县,活捉南诏大将杜元感,神威无比,一战成名。战后被封万年侯,故而落籍万年。
三月二十一日,周世宗大陈军旅,在寿春城北面接受投降。
周廷构、孙羽等大将抬着刘仁瞻出城。刘仁瞻躺着不能起来,偶尔清醒,多数糊涂,始终不能说话。世宗慰劳赏赐,又让他进城养病。
三月二十三日,天子敕令,将寿州府治迁到下蔡。
按照本次御驾亲征的既定方略,赦免州境内死罪以下全部囚犯。
州中百姓因受到南唐刑法处理而聚集山林的,一并召回让他们重操旧业,不加问罪;有曾经被他们伤害过的,不得报仇打官司。昔日政令有不便于百姓的,命令本州条陈奏报。
三月二十四日,任命刘仁瞻为天平节度使兼中书令,制书内容大致说:
“对事奉的君主竭尽忠诚,高风亮节没有欠缺,前代名臣良将,能有几人可以比拟!朕讨伐叛逆,得到你才真正值得称道。”
当日,是大周显德四年(957年)三月辛亥日,南唐保大十五年当日,刘仁瞻去世,时年五十八岁。
寿州百姓听说讣讯,全城为之痛哭,有四十八位将校士卒痛不欲生,自杀为他殉葬。后周世宗闻讯后,派遣使者吊祭,命内臣负责监护其丧事,追赐爵位为彭城郡王。
南唐元宗李璟闻悉,悲痛欲绝,痛哭流涕,以至于无法上朝。追赠刘仁瞻为太师、中书令、卫王,谥号“忠肃”,南唐后主李煜改赠越王。
周世宗又将南唐清淮军改为忠正军,以此表彰刘仁瞻的节操。
刘仁瞻在后周、南唐及整个宋代,都被朝廷列入祭祀名单,成为影响深远的武将楷模。
后周天子柴荣任命右羽林统军杨信,为忠正军节度使、同平章事。
杨信,字猛尧,瀛州高阳人,初名义。晚唐龚州刺史、玄武伯、青龙刀仙杨喻曾孙,后周、宋初名将,此时任忠正军节度使。
其祖父杨统,字摄之,乃杨喻第五子。杨统乃杨喻任龚州刺史之际,由续弦所生。曾参与平定盐商齐朝,后随朱温征战,在朱梁王朝被封为高阳侯。他们这一支就落籍瀛州高阳。
其父杨刚,乱世之间从商,家资累万。杨信乃杨刚次子,自小随父祖学习贩门武艺,略通文学。曾随父亲贩卖高阳花布、毛巾、毛毯,精通商事。
进入宋朝,权内外马步军副都军头,迁殿前都指挥使,领建武军节度。太平兴国二年,改镇宁军节度、孟国公。善待部属士卒,军纪严明。太平兴国三年(978年)病逝,享年七十五岁。
杨信的子孙看不惯文官治政的阴损奸狡,全部从商。终宋之世,均无玄武伯、高阳侯、孟国公的杨氏子弟战场冲阵。
杨喻及曾孙杨信这一支杨氏,直至元朝,出来一位巨商杨原,支持元武宗海山,击败窝阔台汗国的海都,并参战阵亡,获封贩神。后文详叙。
寿州问题彻底解决,料理完刘仁瞻的丧事,周世宗诏令班师回朝。
临行,问及寿州民众生活情况,杨信奏曰:“彭城郡王死守十四月,寿州城外攻伐不止,良田荒芜,饥民无数。”
柴荣诏曰:“打开寿州粮仓,悉数救济饥民。得救饥民及所用粮食,具状奏闻,寿州不足之时,朕从别处调粮,务要万民安居。”
群臣都替饥民谢主隆恩。柴荣诏令拔寨而起,水陆军各回军镇,各军大将相随班师大梁。
仰笑白辞别天子,先行去徐州萧县老家、大梁、祖籍朝歌三地寻访祖父、父亲、哥哥的下落。
三月二十九上午,天子率军启程之后,一看十一妹要走,二姐琴羞、三哥潘美、五姐陶三春、七哥袁丈洪、九姐潘姜、十哥陶虎,六位齐齐相送。一直送出去十里开外,仰笑白与众位哥哥、姐姐洒泪而别,打马飞奔。
从寿州出发,往徐州萧县这一路,并没多远,中间经过宿州就到了。
到了萧县,直奔龙岗山。在龙岗山中又有丁唐山龙湫,找到从小就居住过的地方——檀石村。为什么是这么个名字?
仰笑白的烈祖乃朝歌八剑的大哥、萧侯全城,晚唐著名的檀石贩侯。
他当年带着彭城郡夫人、也是结义的朝歌八剑二弟、真书仙子陈妤儿,及儿孙和管家、伴童、侍女,并没有在徐州或者萧县城中建设侯府,而是选择了丁唐山下这处龙湫。
侯府建好,后代随着支脉繁衍,下人娶妻生子也各过各的,侯府附近到处都是府中分出来单独建设的民居。到了仰笑白祖父灭魂天煞全保昌这一代人,早就成了一个上千人的大村子。
因最先来到这里居住的是檀石贩侯全城,故而,本村自称为檀石村。其实,这里连一坨檀石也没有。外来人打听丁唐山檀石村,或者打听龙湫檀石村,很好找。
辰时左右,仰笑白到了家里。让他惊奇的是,大师兄玄都刀仙凤形居然守着他的房子,到处都整得规规矩矩。
这时候,四月初的天儿,刚热起来,浑身舒爽。院子内外到处都是花草古木,好美啊。把她高兴得合不拢嘴,牵着大师兄好一通感谢。
凤形大吼道:“三妹,别高兴的太早,一会有你哭鼻子的时候。先随我进屋子,看我给你买的一样好东西。”
玄都刀仙凤形,字子楚,唐朝时黔中道溪州三亭县人。其高祖叫个凤章,乃晚唐闻名的“灵溪哑商”。溪州的别称灵溪郡,故而有此雅号。
凤章,字朝山,娶女花子光妹为妻,乃三亭县春枚粑坊坊主凤春枚的侄子,自小失去父母。经姑母提携,十三岁就开始跟着凤春枚送秤砣粑,二十岁在三亭县开起了凤章粑铺。
可惜,因被扯筋怪放莺而陷害,他与光妹双双被割舌。此案在第331章《凤章遭割舌》已经交代清楚,不再赘述。
凤章与光妹成就姻缘之后,连续十二年间,一连生下了五子一女。
这五个儿子陆续成人之后,凤章这些年结交了许多哑巴朋友,就将姑母的粑坊及他配套的粑铺,开到了附近五个州县。孩子们长到成婚,每子负责一县。直到他们做顺手,分家单过。
到了凤形的祖父凤斟之,也就是凤章第三子凤遣之子,凤章的孙子,将粑坊及配套的粑铺开到了萧县这边。
又经过凤斟之的儿子凤大盟接力做下去,形成了这边的萧粑。原来的春枚粑及凤章粑铺两个字号还在,但外地到萧县吃过这种秤砣粑的,习惯称之为萧粑。故而,凤子楚有幸跟仰笑白成为同门师兄妹。
凤子楚及仰笑白的师父血洗伯,到底是谁呀?怎么就能到丁唐山授徒?
他所使兵器乃六十四斤血洗飞寒刀,锻刀匠乃是晚唐铸剑名匠寒乙的嫡子嫡孙。他们祖孙三代都没动过地方,一直住在东川梓州飞乌县。
因而,血洗飞寒刀,“飞寒”是寒家的字号,飞字代表飞乌县,寒字代表匠人姓寒。他们以铸剑闻名,寒乙所在的晚唐时代,被人们称之为飞乌剑,或者寒乙剑。到了五代时期,飞寒剑闯出了名号,响震大江南北。
锻造的大刀也很闻名,虽然比不过飞寒剑的工艺那么过分的要求,但也是削铁如泥的宝刀,凡战阵拼杀,斩敌见血,无需清洗,丝毫不见血渍,反而越来越明亮,寒光闪闪,耀动日华。故而人称血洗飞寒刀。
那么血洗伯到底是谁呢?前文书说了,他是朝歌元圣宫的住持。从中晚唐之际贩门八虎那里来看,都是兵器名称加一个“伯”字,必然是元贩上帝的再传弟子。
凡微大帝早年间习武,就拜在青霜伯门下。
无虞侯陈果擒获岩国相王舵之时,曾到朝歌元圣宫拜过乌金伯。
柿干贩神、巽道帝君漆雕又、他三哥漆雕丙,都拜在北来道人门下,漆雕丙所使兵器是紫金盘龙枪,就自称金龙伯。
从这条线索捋下来,血洗伯必然用的是血洗飞寒刀,也必然是贩门八虎的亲传弟子,血洗伯也不是他的本名。那么,贩门八虎中,哪一个活到现在,都是二百九十岁以上了,血洗伯有可能得到他们的亲传吗?
这是有可能的。别忘了,贩门八虎中,前文书就说了,东由、南冥、北来、巴我,这四位道人都修成了地仙。也就是说,四位道人可以往来于天人之间。血洗伯必然是这四道在晚唐五代时期,所传弟子。
血洗伯到底是谁?他并非单指一个人,其中领首的是郑恩的叔祖,叫个郑丁寡,及他的两个师弟。为什么要索求血洗飞寒刀这样的兵器,以成就大号血洗伯呢?
前文书的平南十四翼中,四哥是枪王郑哭休,所使梨花枪重大六十三斤,是宋公涯、柴大渊遴选出来的勇冠队首将。平定容州军乱之后,被封为和川县开国侯,封地乃河东道沁州下辖。
郑恩家是太原榆次的,是和川侯郑哭休的分支,榆次、和川距离陶三春的蒲县不是多远,故而有了姻缘。
和川侯郑哭休第三子郑懿端不喜当官,从商一生,活到老,干到老,从二十岁开始卖油,一直干到七十多岁。累计家资无数。两个儿子郑丁彰、郑丁寡自然从小就跟着跑了。
到了两兄弟能单独做的时候,郑丁寡却被那些赌徒瞄准,看他家富得流油,就暗中做他的黑活。郑丁寡除了练武就是卖油,他们怎么下手呢?
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刘仁瞻之子刘崇让,看了周天子诏令,也深深感动。他随着张保续,代表父亲出城,向周天子告罪。
张保续,字嗣光,京兆万年人。性情爽直,喜欢俭素,历事六个王朝,未曾有一点点过错。多次出使藩国而不辱使命。大宋建隆二年(962年),因病去世,终年六十三岁。其父张洪曾任唐左武卫上将军。
张洪乃蛇矛大将张敦之子。当年,蟠龙金魔颜庆复,率各路援军,紧急驰援成都。兴元十三枪大哥的张敦,随三弟沙大洲出征,大战新都县,活捉南诏大将杜元感,神威无比,一战成名。战后被封万年侯,故而落籍万年。
三月二十一日,周世宗大陈军旅,在寿春城北面接受投降。
周廷构、孙羽等大将抬着刘仁瞻出城。刘仁瞻躺着不能起来,偶尔清醒,多数糊涂,始终不能说话。世宗慰劳赏赐,又让他进城养病。
三月二十三日,天子敕令,将寿州府治迁到下蔡。
按照本次御驾亲征的既定方略,赦免州境内死罪以下全部囚犯。
州中百姓因受到南唐刑法处理而聚集山林的,一并召回让他们重操旧业,不加问罪;有曾经被他们伤害过的,不得报仇打官司。昔日政令有不便于百姓的,命令本州条陈奏报。
三月二十四日,任命刘仁瞻为天平节度使兼中书令,制书内容大致说:
“对事奉的君主竭尽忠诚,高风亮节没有欠缺,前代名臣良将,能有几人可以比拟!朕讨伐叛逆,得到你才真正值得称道。”
当日,是大周显德四年(957年)三月辛亥日,南唐保大十五年当日,刘仁瞻去世,时年五十八岁。
寿州百姓听说讣讯,全城为之痛哭,有四十八位将校士卒痛不欲生,自杀为他殉葬。后周世宗闻讯后,派遣使者吊祭,命内臣负责监护其丧事,追赐爵位为彭城郡王。
南唐元宗李璟闻悉,悲痛欲绝,痛哭流涕,以至于无法上朝。追赠刘仁瞻为太师、中书令、卫王,谥号“忠肃”,南唐后主李煜改赠越王。
周世宗又将南唐清淮军改为忠正军,以此表彰刘仁瞻的节操。
刘仁瞻在后周、南唐及整个宋代,都被朝廷列入祭祀名单,成为影响深远的武将楷模。
后周天子柴荣任命右羽林统军杨信,为忠正军节度使、同平章事。
杨信,字猛尧,瀛州高阳人,初名义。晚唐龚州刺史、玄武伯、青龙刀仙杨喻曾孙,后周、宋初名将,此时任忠正军节度使。
其祖父杨统,字摄之,乃杨喻第五子。杨统乃杨喻任龚州刺史之际,由续弦所生。曾参与平定盐商齐朝,后随朱温征战,在朱梁王朝被封为高阳侯。他们这一支就落籍瀛州高阳。
其父杨刚,乱世之间从商,家资累万。杨信乃杨刚次子,自小随父祖学习贩门武艺,略通文学。曾随父亲贩卖高阳花布、毛巾、毛毯,精通商事。
进入宋朝,权内外马步军副都军头,迁殿前都指挥使,领建武军节度。太平兴国二年,改镇宁军节度、孟国公。善待部属士卒,军纪严明。太平兴国三年(978年)病逝,享年七十五岁。
杨信的子孙看不惯文官治政的阴损奸狡,全部从商。终宋之世,均无玄武伯、高阳侯、孟国公的杨氏子弟战场冲阵。
杨喻及曾孙杨信这一支杨氏,直至元朝,出来一位巨商杨原,支持元武宗海山,击败窝阔台汗国的海都,并参战阵亡,获封贩神。后文详叙。
寿州问题彻底解决,料理完刘仁瞻的丧事,周世宗诏令班师回朝。
临行,问及寿州民众生活情况,杨信奏曰:“彭城郡王死守十四月,寿州城外攻伐不止,良田荒芜,饥民无数。”
柴荣诏曰:“打开寿州粮仓,悉数救济饥民。得救饥民及所用粮食,具状奏闻,寿州不足之时,朕从别处调粮,务要万民安居。”
群臣都替饥民谢主隆恩。柴荣诏令拔寨而起,水陆军各回军镇,各军大将相随班师大梁。
仰笑白辞别天子,先行去徐州萧县老家、大梁、祖籍朝歌三地寻访祖父、父亲、哥哥的下落。
三月二十九上午,天子率军启程之后,一看十一妹要走,二姐琴羞、三哥潘美、五姐陶三春、七哥袁丈洪、九姐潘姜、十哥陶虎,六位齐齐相送。一直送出去十里开外,仰笑白与众位哥哥、姐姐洒泪而别,打马飞奔。
从寿州出发,往徐州萧县这一路,并没多远,中间经过宿州就到了。
到了萧县,直奔龙岗山。在龙岗山中又有丁唐山龙湫,找到从小就居住过的地方——檀石村。为什么是这么个名字?
仰笑白的烈祖乃朝歌八剑的大哥、萧侯全城,晚唐著名的檀石贩侯。
他当年带着彭城郡夫人、也是结义的朝歌八剑二弟、真书仙子陈妤儿,及儿孙和管家、伴童、侍女,并没有在徐州或者萧县城中建设侯府,而是选择了丁唐山下这处龙湫。
侯府建好,后代随着支脉繁衍,下人娶妻生子也各过各的,侯府附近到处都是府中分出来单独建设的民居。到了仰笑白祖父灭魂天煞全保昌这一代人,早就成了一个上千人的大村子。
因最先来到这里居住的是檀石贩侯全城,故而,本村自称为檀石村。其实,这里连一坨檀石也没有。外来人打听丁唐山檀石村,或者打听龙湫檀石村,很好找。
辰时左右,仰笑白到了家里。让他惊奇的是,大师兄玄都刀仙凤形居然守着他的房子,到处都整得规规矩矩。
这时候,四月初的天儿,刚热起来,浑身舒爽。院子内外到处都是花草古木,好美啊。把她高兴得合不拢嘴,牵着大师兄好一通感谢。
凤形大吼道:“三妹,别高兴的太早,一会有你哭鼻子的时候。先随我进屋子,看我给你买的一样好东西。”
玄都刀仙凤形,字子楚,唐朝时黔中道溪州三亭县人。其高祖叫个凤章,乃晚唐闻名的“灵溪哑商”。溪州的别称灵溪郡,故而有此雅号。
凤章,字朝山,娶女花子光妹为妻,乃三亭县春枚粑坊坊主凤春枚的侄子,自小失去父母。经姑母提携,十三岁就开始跟着凤春枚送秤砣粑,二十岁在三亭县开起了凤章粑铺。
可惜,因被扯筋怪放莺而陷害,他与光妹双双被割舌。此案在第331章《凤章遭割舌》已经交代清楚,不再赘述。
凤章与光妹成就姻缘之后,连续十二年间,一连生下了五子一女。
这五个儿子陆续成人之后,凤章这些年结交了许多哑巴朋友,就将姑母的粑坊及他配套的粑铺,开到了附近五个州县。孩子们长到成婚,每子负责一县。直到他们做顺手,分家单过。
到了凤形的祖父凤斟之,也就是凤章第三子凤遣之子,凤章的孙子,将粑坊及配套的粑铺开到了萧县这边。
又经过凤斟之的儿子凤大盟接力做下去,形成了这边的萧粑。原来的春枚粑及凤章粑铺两个字号还在,但外地到萧县吃过这种秤砣粑的,习惯称之为萧粑。故而,凤子楚有幸跟仰笑白成为同门师兄妹。
凤子楚及仰笑白的师父血洗伯,到底是谁呀?怎么就能到丁唐山授徒?
他所使兵器乃六十四斤血洗飞寒刀,锻刀匠乃是晚唐铸剑名匠寒乙的嫡子嫡孙。他们祖孙三代都没动过地方,一直住在东川梓州飞乌县。
因而,血洗飞寒刀,“飞寒”是寒家的字号,飞字代表飞乌县,寒字代表匠人姓寒。他们以铸剑闻名,寒乙所在的晚唐时代,被人们称之为飞乌剑,或者寒乙剑。到了五代时期,飞寒剑闯出了名号,响震大江南北。
锻造的大刀也很闻名,虽然比不过飞寒剑的工艺那么过分的要求,但也是削铁如泥的宝刀,凡战阵拼杀,斩敌见血,无需清洗,丝毫不见血渍,反而越来越明亮,寒光闪闪,耀动日华。故而人称血洗飞寒刀。
那么血洗伯到底是谁呢?前文书说了,他是朝歌元圣宫的住持。从中晚唐之际贩门八虎那里来看,都是兵器名称加一个“伯”字,必然是元贩上帝的再传弟子。
凡微大帝早年间习武,就拜在青霜伯门下。
无虞侯陈果擒获岩国相王舵之时,曾到朝歌元圣宫拜过乌金伯。
柿干贩神、巽道帝君漆雕又、他三哥漆雕丙,都拜在北来道人门下,漆雕丙所使兵器是紫金盘龙枪,就自称金龙伯。
从这条线索捋下来,血洗伯必然用的是血洗飞寒刀,也必然是贩门八虎的亲传弟子,血洗伯也不是他的本名。那么,贩门八虎中,哪一个活到现在,都是二百九十岁以上了,血洗伯有可能得到他们的亲传吗?
这是有可能的。别忘了,贩门八虎中,前文书就说了,东由、南冥、北来、巴我,这四位道人都修成了地仙。也就是说,四位道人可以往来于天人之间。血洗伯必然是这四道在晚唐五代时期,所传弟子。
血洗伯到底是谁?他并非单指一个人,其中领首的是郑恩的叔祖,叫个郑丁寡,及他的两个师弟。为什么要索求血洗飞寒刀这样的兵器,以成就大号血洗伯呢?
前文书的平南十四翼中,四哥是枪王郑哭休,所使梨花枪重大六十三斤,是宋公涯、柴大渊遴选出来的勇冠队首将。平定容州军乱之后,被封为和川县开国侯,封地乃河东道沁州下辖。
郑恩家是太原榆次的,是和川侯郑哭休的分支,榆次、和川距离陶三春的蒲县不是多远,故而有了姻缘。
和川侯郑哭休第三子郑懿端不喜当官,从商一生,活到老,干到老,从二十岁开始卖油,一直干到七十多岁。累计家资无数。两个儿子郑丁彰、郑丁寡自然从小就跟着跑了。
到了两兄弟能单独做的时候,郑丁寡却被那些赌徒瞄准,看他家富得流油,就暗中做他的黑活。郑丁寡除了练武就是卖油,他们怎么下手呢?
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