第480章 贩门大名单
太宗高兴,进封凤子楚为吉乡侯,改封仰笑白为文城郡夫人。
原本仰笑白是吉乡伯,进封侯爵成了凤子楚。吉乡县乃慈州下辖,慈州的郡号为文城郡。
封凤元莽为长洲伯,其封地长洲县乃苏州治所。将其姓冠为秤砣粑名称,赐“凤粑商伯”金牌一面。赐“凤粑坊”金匾一块,太宗御笔题写。
又于宫中赐宴,谈论贩门掌故,江湖趣闻。酒宴间,太宗问及呈遣道长留下的四句话是:
门楣其昌,勿忘西窗。
左兵右商,宜作宪纲。
沈伦、凤子楚、仰笑白、凤元莽都无法完全理解。太宗却心有灵犀,不时颔首,却也不能彻底明白。
但这四句话的“左兵右商”四个字,勾起了太宗的极大兴趣,很想听听呈遣道长当面论说。
于是,责成吉乡侯凤子楚、文城郡夫人仰笑白,继续追寻呈遣道长的去向,不管他在哪里,太宗将亲往拜会。
就以仰笑白为贩师高道访查使,凤子楚为延请使。在访查呈遣的同时,一并访查贩门高道,在大宋及藩属国境内,将平德大帝、平度大帝、凡微大帝以及赵氏先祖母陆灵大帅、仰笑白祖父八节巡按的主道场,一一确立。
顺带将现有贩神的主道场,一一对应,一一确立。
这倒是好,仰笑白、凤子楚成了赵匡义专门寻找、延请呈遣的使臣。
史载,赵匡义尚佛,即位的第一年,就剃度僧尼十七万余人。赵光义在位期间,大建佛寺,在五台山、峨嵋山、天台山等地建造了为数不少的寺院。
太平兴国五年(980年),即访查贩门高道前一年,敕令内侍张廷训主持重修五台山上的真容、华严等十所佛寺,并铸造金铜文殊像,置于真容院。
同年,赵光义诏令峨嵋山白水寺高僧茂真重建集云、卧云等五寺,又铸造普贤菩萨铜像一尊,重达六十二吨,供奉于白水寺,也就是万年寺。
赵光义积极赞助佛经翻译事业。太平兴国五年(980年),他在东京设立译经院,恢复了从唐代元和六年(811年)以来中断了一百七十年之久的佛经翻译工作。
由于宋太宗奉佛,西域、天竺僧人携带经文来到汉地者络绎不绝。其中天竺僧人法天、施护、天息灾,都曾在宋太宗开设的东京译经院从事佛经翻译活动,并御派汉地僧人法进、常谨、清沼等人充任笔役,协助译经。
而这次大规模访查贩门道观的动因,却是因为辽国皇后萧绰大封贩门道人为天师。看到麟州防御使杨延充的奏报,大受刺激。又因为贩天开运大帝是赵匡胤,因而起意,大规模访查、兴建贩门道观。
因为是贩门道观么,贩门尚平,而儒家喜贵贱之分、尊卑之别,不要平;贩门尚信,而儒家喜欢出尔反尔,不要信;贩门尚度,儒家更喜欢朝秦暮楚,奸诈残忍,不要度。所以史书不载赵光义访查、兴修贩门道观之事。
夫妇二人奏请天子,这项差事牵涉精力巨大。拟于礼山关元信宫建设访查使府,吸纳贩门豪侠,分派任务,分头访查。
太宗准奏,夫妇二人就此事专断专行。所需贩门豪侠,呈奏名单,授以正官,立下功劳,加官进爵。
额滴个娘呀,宋太宗这是要放大招啊,要将贩神的道场遍布华夏,那还不叫宋朝富得要死要活。夫妇二人替贩天诸神先行谢过,以三年为限,完成此项大事。
凤元莽回到萧县凤粑坊,将这里的生意托付给二弟凤元敬。自己跟随户部官员,前往苏州建设长洲伯府,料理二十顷赐田,建起凤粑坊,将御赐金匾高高挂起。收起一班弟子,在苏州城中卖起秤砣粑。
慈州的吉乡侯府,还是在吉乡伯府邸基础上扩建。将临近的八家宅院买下,在住宅楼旁建起了园林。以仰笑白的“白”字,将园林称呼为白园。以三子凤元莘留守白园,有急事飞报礼山关。
继而又到礼山关,拜访正商宫方丈厉岌,将天子圣意禀明,得到厉岌的热情支持。着手寻找建府地点。
厉岌带领他们找到正商宫附近的饭狮台。此处风景秀丽,荆湖北路的安州与京西北路的信阳军官道,由礼山关卡住。礼山关东距饭狮台仅仅五里,南北各路英豪来这里都很方便。
礼山关往南四十里就是应山县,正商宫在这段路之间。因而距离正商宫也很近,打马一刻钟就到。
吉乡侯凤子楚与文城郡夫人仰笑白夫妇,上到饭狮台察看,上有废弃的道观,就在这里建起访查使府及延请使府,合署办公,非常不错。
于是,烦请厉岌道长抽来两名弟子帮忙,一个是大师兄元犀,一个是二师兄元贲。协助建府邸,邀请德高望重的贩门名道前来议事,不妨来一个贩门道长、贩门豪侠大会,省称贩门大会。
经过夫妇二人筹划,第一个邀请的是金牛山开运宫的通程开运天师径久道长,再就是大茂山平准宫的通商法绳天师叧血道长,礼山关正商宫的厉岌道长就在跟前。
再就是流求玉山元信宫寒绝道长,宋州宋城元圣宫的元曦道长,密州诸城元圣宫呕亢道长,徐州萧县丁唐山元圣宫兮斤道长。
常州茅山栖真堂东由道人,相州林虑山碧霞宫南冥道人,大理国落蒙山元信宫北来道人,太白山伍洞道人,朔州陆悬道人,成都青城山巴我道人,朝歌元圣宫勿急道长,青州元圣宫史过道长。
朝歌元圣宫的方丈勿急,就是相州大截杀的军师唐莫急。白凶悍战死后,与全保昌、宋蔽云等率败兵两千躲入太行山。后汉刘知远迁都汴梁之后,诏令两千兵加入昭义军(泽潞节度使)。
唐莫急带了八年兵。加入昭义军三年后,后汉灭亡,后周建立,于显德二年(955年),以嘉川侯辞军。时年七十三岁。其封地嘉川县属于川北利州,由长子唐强体去那边建侯府,守赐田。
唐莫急年岁大了,水土不服,就没去嘉川侯府。在家呆了两年,很没意思,索性入了道籍,收拾朝歌元圣宫,道号勿急。
勿急道长与叧血、寒绝、呕亢三兄弟同岁,如今也是九十八岁高龄。
虽然他入道籍没有其他道观的方丈时间久,但其相州大截杀的威名,在那一带数州几十县民众中享有极高威望。这就使得朝歌元圣宫香火十分鼎盛,影响很大。
唐莫急家是朝歌淇园之内唐柏峪的,因其嘉川侯之封,长子带了好多家小都去了利州嘉川县。唐柏峪村渐渐没了唐姓,而且越变越小,就成了后来的小柏峪村。
鼎州辰阳县萧园的啖鬼天官全后惨及其弟子,汝州龙兴县畅园的丁通及链锤六健,徐州萧县香园的伏魔天官全后怕及伊耆兄弟,登州琼园的王璞、王澹、王栉,慈州吉乡县白园的子弟门人。
麟州榆林度园,因榆林后来属于胜州,被辽国攻破之后,胜州百姓全部迁出,另置东胜州,度园不复存在。度园商家豪侠统归同园,成了辽国人。
江湖上知名的阑干十虎,乃开运大帝的神仙弟子,当然也要请来。
五代以来的商界豪侠门派有:北都五霸、斗宫五神、龙湫三才、血洗派(包含血洗三伯、血洗五子及血洗十五虎、顿丘三杰、血洗八刀)、京兆九煞、元信五佐、龙阳五绝、花神袁门、阳武四侠、龙冈三杰、齐昌四锚、百胜七雕(包含百胜十二侠)、勾魂十一侠、玄都五仙、护宝六师、送财派(包含送财七子、散财十二侠)、和川五虎、丧门五芟、大茂八廛。从辽国逃过来的有余门三宗、宋门四霸。共计二十一大门派。
上溯到唐代,那时候的贩门派别有:贩门八虎(包含南冥道派、西面道派、北来道派、戚纯道派、九寒道派)、礼山五雄、白马五义、安唐十虎、槐荫三杖、青州四镇、黎阳十豪、贩门十七将、五大虎师、镇州八骏、冉门四侠、朝歌八剑、蜜神五子、崇信九使、于阗五老、黄门贩将、脂玉贩将、尤家贩将、燉煌十二雄、六大神侯、贩吾尔、平南十四翼、岭南四神、南诏四象、洱河三杰、涪陵六侠、芙蓉三怪、楚州八仙、宝应十三伯、双枪五虎、灵溪哑商,共计三十一个门派。
失落辽国的有长城十二鵟、朔州四狐,计两派。
天下贩门,从则天大圣皇帝立下贩夫神册以来,派别多达五十四个。加上十六个知名道观,萧园、畅园、香园、琼园、白园五园子弟门人,总计七十五个门派。其中,不少关系是交叉的。但终归都要找到他们及其后世传人。
天下元信宫不是二十八处吗?怎么只列出了十六处,就这还是将元圣宫包含在内,为什么呢?
各地元圣宫主祀大商元圣伊尹,兼祀元贩上帝,所以也包含在内。另外的十二处,都是这十六处的弟子们分出来的,还没有形成独立的影响力。
经过元犀、元贲雇请工匠,只是一个月时间,将饭狮台破败的道教宫观修整一新。凤子楚、仰笑白与元犀、元贲商议,将饭狮台改为贩师台,取其谐音,却意义非凡。
这样一来,贩门大会正式定名为贩师大会。
凤子楚当即令元犀、元贲兄弟分头去找散财十二侠,共同完成知会天下贩师的任务。为什么要找散财十二侠呢?
他们在二十二年前送宝过程中,对于天下富商都在何处,姓甚名谁,了如指掌。让他们去,必然省了好多曲折。
除了六姐玄冰莪皇羊舌剑霜归天封神之外,大哥萧桃剑侠阴胄元、五哥伏魔天官全后怕都在香园。四哥天台剑仙岳通如今就在丁唐山元圣宫做事。他们都在徐州萧县。
二哥啖鬼天官全后惨、三姐斩妖天官李飞扬,十二妹油伞魔女太叔葭,当然在鼎州辰阳县萧园。
七哥链锤雪豹赵从戬,九哥链锤火狼管英戗,都在汝州龙兴县畅园。
十一弟夺魄天官郑景公,跟着父亲叧血打理大茂山平准宫。
八姐魅惑天官寸山花,十姐玉臂藕侠太叔瓦,都成了辽国人,说起她们,到底辽国贩门是否邀请,还需要天子和宰相们裁夺。
书中代言,太叔葭年轻的时候,追随师父全保昌,贩卖苎麻,闯出个大号苎麻魔女。后来,嫁给全后逵,生下全哭冬之后,一连生了好几个孩子,直到虞耕出生,孩子多,负担重。
太叔葭相中了沅江附近益阳县的明油纸伞,全后逵也赞同,夫妇两个将油伞生意做了起来,大规模贩运到各处。经过十年运营,其油伞生意越做越顺手,江湖上声名鹊起。原来的苎麻魔女大号,被人们换掉,成了油伞魔女。
仰笑白取过纸笔,连同这里已经建好贩师台,元犀、元贲立功,拟就的贩门大名单,从遴选几大贩神主道场,到准备召集贩师大会等项,当即写一道表章,派出加急快马,飞报太宗。
等于说散财十二侠,目前可以调动的力量,恰好九位大侠。
十天之后,太宗敕旨到。礼部下属的祠部员外郎吕端来到,两下相见,简单寒暄,吕端宣读敕旨。为什么是吕端前来传旨,他是什么来头?
原因很简单,他是祠部员外郎么。祠部,属于礼部下属部门,主掌祠祀、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜祝、医药等,及僧尼簿籍。
现在,吉乡侯凤子楚、文城郡夫人仰笑白在干什么?
他们在遴选主要贩神的主道场。这件大事,就是吕端主管,所以礼部会让他来安排这件事。
那么,吉乡侯夫妇由遴选几大贩神主道场,而做成贩师大会,是不是有违天子圣意呢?咱们看看吕端带来的太宗旨意是什么?
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原本仰笑白是吉乡伯,进封侯爵成了凤子楚。吉乡县乃慈州下辖,慈州的郡号为文城郡。
封凤元莽为长洲伯,其封地长洲县乃苏州治所。将其姓冠为秤砣粑名称,赐“凤粑商伯”金牌一面。赐“凤粑坊”金匾一块,太宗御笔题写。
又于宫中赐宴,谈论贩门掌故,江湖趣闻。酒宴间,太宗问及呈遣道长留下的四句话是:
门楣其昌,勿忘西窗。
左兵右商,宜作宪纲。
沈伦、凤子楚、仰笑白、凤元莽都无法完全理解。太宗却心有灵犀,不时颔首,却也不能彻底明白。
但这四句话的“左兵右商”四个字,勾起了太宗的极大兴趣,很想听听呈遣道长当面论说。
于是,责成吉乡侯凤子楚、文城郡夫人仰笑白,继续追寻呈遣道长的去向,不管他在哪里,太宗将亲往拜会。
就以仰笑白为贩师高道访查使,凤子楚为延请使。在访查呈遣的同时,一并访查贩门高道,在大宋及藩属国境内,将平德大帝、平度大帝、凡微大帝以及赵氏先祖母陆灵大帅、仰笑白祖父八节巡按的主道场,一一确立。
顺带将现有贩神的主道场,一一对应,一一确立。
这倒是好,仰笑白、凤子楚成了赵匡义专门寻找、延请呈遣的使臣。
史载,赵匡义尚佛,即位的第一年,就剃度僧尼十七万余人。赵光义在位期间,大建佛寺,在五台山、峨嵋山、天台山等地建造了为数不少的寺院。
太平兴国五年(980年),即访查贩门高道前一年,敕令内侍张廷训主持重修五台山上的真容、华严等十所佛寺,并铸造金铜文殊像,置于真容院。
同年,赵光义诏令峨嵋山白水寺高僧茂真重建集云、卧云等五寺,又铸造普贤菩萨铜像一尊,重达六十二吨,供奉于白水寺,也就是万年寺。
赵光义积极赞助佛经翻译事业。太平兴国五年(980年),他在东京设立译经院,恢复了从唐代元和六年(811年)以来中断了一百七十年之久的佛经翻译工作。
由于宋太宗奉佛,西域、天竺僧人携带经文来到汉地者络绎不绝。其中天竺僧人法天、施护、天息灾,都曾在宋太宗开设的东京译经院从事佛经翻译活动,并御派汉地僧人法进、常谨、清沼等人充任笔役,协助译经。
而这次大规模访查贩门道观的动因,却是因为辽国皇后萧绰大封贩门道人为天师。看到麟州防御使杨延充的奏报,大受刺激。又因为贩天开运大帝是赵匡胤,因而起意,大规模访查、兴建贩门道观。
因为是贩门道观么,贩门尚平,而儒家喜贵贱之分、尊卑之别,不要平;贩门尚信,而儒家喜欢出尔反尔,不要信;贩门尚度,儒家更喜欢朝秦暮楚,奸诈残忍,不要度。所以史书不载赵光义访查、兴修贩门道观之事。
夫妇二人奏请天子,这项差事牵涉精力巨大。拟于礼山关元信宫建设访查使府,吸纳贩门豪侠,分派任务,分头访查。
太宗准奏,夫妇二人就此事专断专行。所需贩门豪侠,呈奏名单,授以正官,立下功劳,加官进爵。
额滴个娘呀,宋太宗这是要放大招啊,要将贩神的道场遍布华夏,那还不叫宋朝富得要死要活。夫妇二人替贩天诸神先行谢过,以三年为限,完成此项大事。
凤元莽回到萧县凤粑坊,将这里的生意托付给二弟凤元敬。自己跟随户部官员,前往苏州建设长洲伯府,料理二十顷赐田,建起凤粑坊,将御赐金匾高高挂起。收起一班弟子,在苏州城中卖起秤砣粑。
慈州的吉乡侯府,还是在吉乡伯府邸基础上扩建。将临近的八家宅院买下,在住宅楼旁建起了园林。以仰笑白的“白”字,将园林称呼为白园。以三子凤元莘留守白园,有急事飞报礼山关。
继而又到礼山关,拜访正商宫方丈厉岌,将天子圣意禀明,得到厉岌的热情支持。着手寻找建府地点。
厉岌带领他们找到正商宫附近的饭狮台。此处风景秀丽,荆湖北路的安州与京西北路的信阳军官道,由礼山关卡住。礼山关东距饭狮台仅仅五里,南北各路英豪来这里都很方便。
礼山关往南四十里就是应山县,正商宫在这段路之间。因而距离正商宫也很近,打马一刻钟就到。
吉乡侯凤子楚与文城郡夫人仰笑白夫妇,上到饭狮台察看,上有废弃的道观,就在这里建起访查使府及延请使府,合署办公,非常不错。
于是,烦请厉岌道长抽来两名弟子帮忙,一个是大师兄元犀,一个是二师兄元贲。协助建府邸,邀请德高望重的贩门名道前来议事,不妨来一个贩门道长、贩门豪侠大会,省称贩门大会。
经过夫妇二人筹划,第一个邀请的是金牛山开运宫的通程开运天师径久道长,再就是大茂山平准宫的通商法绳天师叧血道长,礼山关正商宫的厉岌道长就在跟前。
再就是流求玉山元信宫寒绝道长,宋州宋城元圣宫的元曦道长,密州诸城元圣宫呕亢道长,徐州萧县丁唐山元圣宫兮斤道长。
常州茅山栖真堂东由道人,相州林虑山碧霞宫南冥道人,大理国落蒙山元信宫北来道人,太白山伍洞道人,朔州陆悬道人,成都青城山巴我道人,朝歌元圣宫勿急道长,青州元圣宫史过道长。
朝歌元圣宫的方丈勿急,就是相州大截杀的军师唐莫急。白凶悍战死后,与全保昌、宋蔽云等率败兵两千躲入太行山。后汉刘知远迁都汴梁之后,诏令两千兵加入昭义军(泽潞节度使)。
唐莫急带了八年兵。加入昭义军三年后,后汉灭亡,后周建立,于显德二年(955年),以嘉川侯辞军。时年七十三岁。其封地嘉川县属于川北利州,由长子唐强体去那边建侯府,守赐田。
唐莫急年岁大了,水土不服,就没去嘉川侯府。在家呆了两年,很没意思,索性入了道籍,收拾朝歌元圣宫,道号勿急。
勿急道长与叧血、寒绝、呕亢三兄弟同岁,如今也是九十八岁高龄。
虽然他入道籍没有其他道观的方丈时间久,但其相州大截杀的威名,在那一带数州几十县民众中享有极高威望。这就使得朝歌元圣宫香火十分鼎盛,影响很大。
唐莫急家是朝歌淇园之内唐柏峪的,因其嘉川侯之封,长子带了好多家小都去了利州嘉川县。唐柏峪村渐渐没了唐姓,而且越变越小,就成了后来的小柏峪村。
鼎州辰阳县萧园的啖鬼天官全后惨及其弟子,汝州龙兴县畅园的丁通及链锤六健,徐州萧县香园的伏魔天官全后怕及伊耆兄弟,登州琼园的王璞、王澹、王栉,慈州吉乡县白园的子弟门人。
麟州榆林度园,因榆林后来属于胜州,被辽国攻破之后,胜州百姓全部迁出,另置东胜州,度园不复存在。度园商家豪侠统归同园,成了辽国人。
江湖上知名的阑干十虎,乃开运大帝的神仙弟子,当然也要请来。
五代以来的商界豪侠门派有:北都五霸、斗宫五神、龙湫三才、血洗派(包含血洗三伯、血洗五子及血洗十五虎、顿丘三杰、血洗八刀)、京兆九煞、元信五佐、龙阳五绝、花神袁门、阳武四侠、龙冈三杰、齐昌四锚、百胜七雕(包含百胜十二侠)、勾魂十一侠、玄都五仙、护宝六师、送财派(包含送财七子、散财十二侠)、和川五虎、丧门五芟、大茂八廛。从辽国逃过来的有余门三宗、宋门四霸。共计二十一大门派。
上溯到唐代,那时候的贩门派别有:贩门八虎(包含南冥道派、西面道派、北来道派、戚纯道派、九寒道派)、礼山五雄、白马五义、安唐十虎、槐荫三杖、青州四镇、黎阳十豪、贩门十七将、五大虎师、镇州八骏、冉门四侠、朝歌八剑、蜜神五子、崇信九使、于阗五老、黄门贩将、脂玉贩将、尤家贩将、燉煌十二雄、六大神侯、贩吾尔、平南十四翼、岭南四神、南诏四象、洱河三杰、涪陵六侠、芙蓉三怪、楚州八仙、宝应十三伯、双枪五虎、灵溪哑商,共计三十一个门派。
失落辽国的有长城十二鵟、朔州四狐,计两派。
天下贩门,从则天大圣皇帝立下贩夫神册以来,派别多达五十四个。加上十六个知名道观,萧园、畅园、香园、琼园、白园五园子弟门人,总计七十五个门派。其中,不少关系是交叉的。但终归都要找到他们及其后世传人。
天下元信宫不是二十八处吗?怎么只列出了十六处,就这还是将元圣宫包含在内,为什么呢?
各地元圣宫主祀大商元圣伊尹,兼祀元贩上帝,所以也包含在内。另外的十二处,都是这十六处的弟子们分出来的,还没有形成独立的影响力。
经过元犀、元贲雇请工匠,只是一个月时间,将饭狮台破败的道教宫观修整一新。凤子楚、仰笑白与元犀、元贲商议,将饭狮台改为贩师台,取其谐音,却意义非凡。
这样一来,贩门大会正式定名为贩师大会。
凤子楚当即令元犀、元贲兄弟分头去找散财十二侠,共同完成知会天下贩师的任务。为什么要找散财十二侠呢?
他们在二十二年前送宝过程中,对于天下富商都在何处,姓甚名谁,了如指掌。让他们去,必然省了好多曲折。
除了六姐玄冰莪皇羊舌剑霜归天封神之外,大哥萧桃剑侠阴胄元、五哥伏魔天官全后怕都在香园。四哥天台剑仙岳通如今就在丁唐山元圣宫做事。他们都在徐州萧县。
二哥啖鬼天官全后惨、三姐斩妖天官李飞扬,十二妹油伞魔女太叔葭,当然在鼎州辰阳县萧园。
七哥链锤雪豹赵从戬,九哥链锤火狼管英戗,都在汝州龙兴县畅园。
十一弟夺魄天官郑景公,跟着父亲叧血打理大茂山平准宫。
八姐魅惑天官寸山花,十姐玉臂藕侠太叔瓦,都成了辽国人,说起她们,到底辽国贩门是否邀请,还需要天子和宰相们裁夺。
书中代言,太叔葭年轻的时候,追随师父全保昌,贩卖苎麻,闯出个大号苎麻魔女。后来,嫁给全后逵,生下全哭冬之后,一连生了好几个孩子,直到虞耕出生,孩子多,负担重。
太叔葭相中了沅江附近益阳县的明油纸伞,全后逵也赞同,夫妇两个将油伞生意做了起来,大规模贩运到各处。经过十年运营,其油伞生意越做越顺手,江湖上声名鹊起。原来的苎麻魔女大号,被人们换掉,成了油伞魔女。
仰笑白取过纸笔,连同这里已经建好贩师台,元犀、元贲立功,拟就的贩门大名单,从遴选几大贩神主道场,到准备召集贩师大会等项,当即写一道表章,派出加急快马,飞报太宗。
等于说散财十二侠,目前可以调动的力量,恰好九位大侠。
十天之后,太宗敕旨到。礼部下属的祠部员外郎吕端来到,两下相见,简单寒暄,吕端宣读敕旨。为什么是吕端前来传旨,他是什么来头?
原因很简单,他是祠部员外郎么。祠部,属于礼部下属部门,主掌祠祀、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜祝、医药等,及僧尼簿籍。
现在,吉乡侯凤子楚、文城郡夫人仰笑白在干什么?
他们在遴选主要贩神的主道场。这件大事,就是吕端主管,所以礼部会让他来安排这件事。
那么,吉乡侯夫妇由遴选几大贩神主道场,而做成贩师大会,是不是有违天子圣意呢?咱们看看吕端带来的太宗旨意是什么?
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