第490章 张咏定币策
恰恰天要全部黑下来,张咏来到了孙炼山的本基椒铺。
众人迎到街门口,纷纷跪倒。只见张知州顶戴乌纱帽,两根直脚幞头忽闪颤动。外束十三銙金玉罗料大带,外穿紫袍,内着白罗。身挂锦绶、玉佩、玉钏、鱼袋,脚蹬白绫袜黑皮履。
后面随护大将,左一个手捧御赐宝剑,右一个手捧玉鞘仪刀。仪仗宛如唐朝节镇大帅,此次以礼部尚书出京而知益州事,果然是从二品大员。
张咏,字复之,号乖崖,谥号忠定,濮州鄄城人。生于后晋出帝开运三年(946年),卒于真宗大中祥符八年(1015年),享年七十岁。
他是太平兴国五年(980年)庚辰科进士,与名相寇准同科进士,出道而知崇阳县。累擢枢密直学士,真宗时官至礼部尚书,诗文俱佳,是北宋太宗、真宗两朝名臣,尤以治蜀著称。有文集《张乖崖集》。
看一位高龄道长也单膝跪倒在地上,张知州大为吃惊,赶忙搀扶起来:“大家都免礼平身。这位道长却不知来自何处仙山,是何仙号?”
元残起身,向他拱拱手:“多谢张尚书关切。贫道少华山水灵观监院元残,与师兄元杀一起,传布贩门平德。听徒孙川椒剑侠孙炼山提到蜀中交子,特来查访。想不到张知州亲临徒孙寒舍,幸会幸会。”
张咏以礼部尚书之位,来担任益州知州,当然该称呼为张尚书。
张咏大吃一惊,一面进院子一面说:“元残道长驾临我益州布道,本州未能迎驾,失礼之处,还望道长多多海涵。道长的外孙女冬菜商侠景子琪,那可是成都纳税大户,本州对他们锦城八羚都十分敬重。
“今天刚刚访查民情回来,本想着宴请锦城八羚,深入了解交子一事。亲家府中说是都在孙大侠这里聚饮,本州也就不客气,直接来讨杯酒吃。”
孙炼山笑道:“尚书爱民如子,夜间还要探讨公务,我等敬佩之至。驾临小可寒舍,真正是蓬荜生辉。快快上座,我等兄妹好好敬你几杯。”
张咏现年五十七岁,锦城八羚都是四十四岁,衙国椒王孙采椒是六十八岁。按理说张知州该与孙采椒平辈,但是他的次子张从贯娶的是锦城八羚三哥乔扬昌的长女乔虞,跟乔扬昌、景子琪夫妇是亲家。
所以,孙采椒就是张知州的长辈。大家都推让他坐首座,他一看有元残道长和孙采椒、曹荟夫妇,哪敢这么乱坐,推让三老坐主位,自己陪在次位。众位豪侠富商看知州这么赤诚对下,仅就让座一个举动,就让人十分钦敬。
张知州向元残道长微微欠身,施礼道:“师祖在上,徒孙给您老见礼了。”
元残大为吃惊:“尚书难道也是贩门弟子么?是何师承?”
张咏说道:“先父张怀涿,拜在元拯师祖门下,道号本涿。”
其祖父张育,高祖乃张极,张极是张栖蝶的二哥。张栖蝶是张咏的高祖姑母,梁太祖朱温的结发妻。祖父张育三十七岁战死,生前获封涿侯。故而全家曾落籍涿州。
到了后晋,石敬瑭割让幽云十六州,祖母带领全家老少回到中原,请托旧友,全家定居濮州鄄城。祖父前妻及其所生子女,均因兵祸被杀绝。
张咏说:“师祖元拯道长的老家是澶州清丰县的,与我们家鄄城县不远,到那一带寻访可造之材。祖母就将十二岁的父亲托付给了元拯师祖。”
他所说的元拯道长,是当年大反澶州的血洗三十六侠的二哥震雷侠石整,道号元拯,一直追随寒绝道长。随从周世宗三征南唐,元拯率领弟子张怀涿等全都参战,张怀涿因战功被周世宗封鄄城男。以原籍封爵,彰显荣宠。
元拯道长现在是宋城元圣宫方丈,已经九十二岁高龄。
原来的宋城元圣宫方丈元曦,远涉辽国老家招州,建起金相观,主祀金相部都统领、五金贩神范丹,连带供奉商圣陶朱公,二神实为两世一神。
元曦本是辽国上京道达密里部的神王,其子萧镇汉在辽国位至奉圣州大都督,平国公。所谓落叶归根,年龄越大,越是思念故土,所以回到了辽国。
张怀涿有了儿子张咏的时候,早已获封男爵,带旨行商,他们家已经过得十分殷实。张咏自然是以贩门教法成长起来的,文武全才。
十岁起就跟父亲张怀涿走南闯北,贩卖鄄城县特产鄄城煎饼。
按贩门规矩,卯时练武,辰时贩卖,黄昏打账,睡前读书。二十岁时,闯出个大号“鬼胆剑侠”。
鬼胆,不仅仅说他胆子大,而是朝歌山铸剑师玄冰的徒孙,叫个鬼胆,姓鬼名胆。他所铸宝剑,比之玄冰剑毫不逊色,特别是三年煅成者,超过前代名剑飞寒剑、玄冰剑,直逼中唐之际其高师祖宋尹所铸之剑。
张咏在十五岁时,其父张怀涿就带他到朝歌山,拜访鬼胆剑师,交了全款,为他订制一柄鬼胆剑。
十八岁才得到手,一时间江湖豪侠无不羡慕。哪个敢胡乱来试鬼胆剑的霜锋?开什么玩笑,看到他都躲着走。故而得号鬼胆剑侠。
到二十八岁,父亲去世,老人家临终之际,嘱咐他:“以你的满腹才学,单纯从商而终,是大宋江山的人才浪费。你发奋去考进士吧。”
张咏自小就以李太白诗剑双绝为榜样,除了习武不缀,本就手不释卷。少年时期,一学就懂,读两三遍的文章就会背。父亲张怀涿在他十六岁时,给他延请名师,三年之间,通读当世流传的经典十二部。
父亲临终遗言,是对他最大的肯定和激励。从二十八岁起,重新投入十年前的老师那里,到三十四岁,与寇准同科进士。从十岁以来的二十四年从商经历,是他治蜀的资本。
但是人家寇准是十九岁中进士,现年四十二岁。寇准于今年八月,也就是前没几天,与桂阳县令起家的毕士安同日拜相。寇准三十岁就位至同知枢密院事,正二品大员,参与军国大事的裁夺。
说到这里,张咏笑道:“我等贩门,终归不如寇准家世代文人,考中进士就比人家大了十五岁。如今于仕途之中,又不善于温婉柔肠。就没有寇平仲升得快了。”
他对于座中商界豪杰坦诚相待,自我调侃,众英雄更是敬佩不已。
说起交子问题,锦城八羚各自将感受和治理办法都讲了一遍,张咏对众英雄的看法深表赞同。
张咏振声说道:“交子,真可谓亘古未有的绝妙发明。我蜀人必将为后世留下浓墨重彩的一笔。诸位商侠当名垂青史。你们在座的八羚既然带头,就要替本州多设法子,保护交子的正常使用秩序。”
二哥川椒剑侠孙炼山说道:“尚书,要论谋略,还是五弟布商诸葛更加擅长。四弟最开始印制交子,许多办法都出自他的脑壳。现在他又单独印制,票面很好,百姓和商户都喜欢他印制的交子。现在几乎占了成都的四分之一。”
张咏转身看向王昌懿,问道:“又确贤弟,依你之见,再想的周全些,给本州设个法子。”
五哥王昌懿,大号布商诸葛,字又确。他见张尚书这么说,站起身形,咳嗽两声,振声说道:“不才以为,只需三策,即可将交子治理好。”
他以为,第一是官控民用。成立官方管理机构,严格商户所印制交子的兑换办法,对于失信和欺诈行为给予严惩。
第二是统一标准。包括交子印制的纸张材质、款式面额、兑换标准、损毁处理等等,都订立标准,官方监督,严格执行。
第三是跨境管控。成都以外的两川各州县乃至全国各地,凡使用交子的商户和民众,都适用成都办法,有必要的话,三司使要下设交子局,按成都办法,管理全国交子。
张咏当即决定:“贤弟所陈三策,愚兄以为是个三步走策略,很好。就由成都府司户参军管起来,愚兄今年就着手制定标准。明年增加司户参军的差役,专门对商户印制的交子进行监督管理。
“至于说全国的管控,恐怕要到多年以后了。益州以外的商户和民家有个接受过程,恐怕你我看不到那一天了。”
通过在本基椒铺的这场晤谈,确立了张咏治理交子的基本方略。因在本基椒铺产生治理之策,这场晤谈被称之为“本基定策”。
从第二年着手,即景德元年(1004年),直到景德四年(1007年),历时四年的整治和规范,蜀中交子形成了正式的货币替代品。
期间,经张咏奏报真宗,任命王昌懿为司币参军,招募商家子弟三十名,专门管理成都府交子事务。
期间,除四哥贺大坤的大取锦庄、五哥王昌懿的昌懿布庄率先印制了交子,在本基定策之后的几个月,大哥丁鞋泉的涪陵风肉、二哥孙炼山的本基椒铺、三哥乔扬昌的麟游杂豆、六妹景子琪的仪陇冬菜、七妹彭千云的珍州草药、八弟马基业的黎州枇杷,全部印制了自己的交子。
他们的票面大小、面额、商号字体、纸质,基本仿照四哥贺大坤和五哥王昌懿的交子。
特别是王昌懿的布庄,由于是大众商品,其销售额在锦城八羚中是最大的,故而他的交子在百姓中的拥有量也是最多的。人们称之为“布交子”。
他们的带动,成都出现了大小商号上百家的交子,不少商号因经营不善而垮掉,民众兑换成了难题。
这就引起了许多官司,只得靠州衙为之担保,让他们借取大商号的钱,给民众兑换。他们要不能重新起家,又会导致大商号亏本。
这可不是闹着玩的,川人最是讲理的,搞不好就会激起民变,弄到不好收拾。换成一般官员,出现这类事情,极可能将交子这个东西,认为是万恶之源,一棍子打死。
但张咏以为,这需要从源头上整顿。到底该怎么治理呢?
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众人迎到街门口,纷纷跪倒。只见张知州顶戴乌纱帽,两根直脚幞头忽闪颤动。外束十三銙金玉罗料大带,外穿紫袍,内着白罗。身挂锦绶、玉佩、玉钏、鱼袋,脚蹬白绫袜黑皮履。
后面随护大将,左一个手捧御赐宝剑,右一个手捧玉鞘仪刀。仪仗宛如唐朝节镇大帅,此次以礼部尚书出京而知益州事,果然是从二品大员。
张咏,字复之,号乖崖,谥号忠定,濮州鄄城人。生于后晋出帝开运三年(946年),卒于真宗大中祥符八年(1015年),享年七十岁。
他是太平兴国五年(980年)庚辰科进士,与名相寇准同科进士,出道而知崇阳县。累擢枢密直学士,真宗时官至礼部尚书,诗文俱佳,是北宋太宗、真宗两朝名臣,尤以治蜀著称。有文集《张乖崖集》。
看一位高龄道长也单膝跪倒在地上,张知州大为吃惊,赶忙搀扶起来:“大家都免礼平身。这位道长却不知来自何处仙山,是何仙号?”
元残起身,向他拱拱手:“多谢张尚书关切。贫道少华山水灵观监院元残,与师兄元杀一起,传布贩门平德。听徒孙川椒剑侠孙炼山提到蜀中交子,特来查访。想不到张知州亲临徒孙寒舍,幸会幸会。”
张咏以礼部尚书之位,来担任益州知州,当然该称呼为张尚书。
张咏大吃一惊,一面进院子一面说:“元残道长驾临我益州布道,本州未能迎驾,失礼之处,还望道长多多海涵。道长的外孙女冬菜商侠景子琪,那可是成都纳税大户,本州对他们锦城八羚都十分敬重。
“今天刚刚访查民情回来,本想着宴请锦城八羚,深入了解交子一事。亲家府中说是都在孙大侠这里聚饮,本州也就不客气,直接来讨杯酒吃。”
孙炼山笑道:“尚书爱民如子,夜间还要探讨公务,我等敬佩之至。驾临小可寒舍,真正是蓬荜生辉。快快上座,我等兄妹好好敬你几杯。”
张咏现年五十七岁,锦城八羚都是四十四岁,衙国椒王孙采椒是六十八岁。按理说张知州该与孙采椒平辈,但是他的次子张从贯娶的是锦城八羚三哥乔扬昌的长女乔虞,跟乔扬昌、景子琪夫妇是亲家。
所以,孙采椒就是张知州的长辈。大家都推让他坐首座,他一看有元残道长和孙采椒、曹荟夫妇,哪敢这么乱坐,推让三老坐主位,自己陪在次位。众位豪侠富商看知州这么赤诚对下,仅就让座一个举动,就让人十分钦敬。
张知州向元残道长微微欠身,施礼道:“师祖在上,徒孙给您老见礼了。”
元残大为吃惊:“尚书难道也是贩门弟子么?是何师承?”
张咏说道:“先父张怀涿,拜在元拯师祖门下,道号本涿。”
其祖父张育,高祖乃张极,张极是张栖蝶的二哥。张栖蝶是张咏的高祖姑母,梁太祖朱温的结发妻。祖父张育三十七岁战死,生前获封涿侯。故而全家曾落籍涿州。
到了后晋,石敬瑭割让幽云十六州,祖母带领全家老少回到中原,请托旧友,全家定居濮州鄄城。祖父前妻及其所生子女,均因兵祸被杀绝。
张咏说:“师祖元拯道长的老家是澶州清丰县的,与我们家鄄城县不远,到那一带寻访可造之材。祖母就将十二岁的父亲托付给了元拯师祖。”
他所说的元拯道长,是当年大反澶州的血洗三十六侠的二哥震雷侠石整,道号元拯,一直追随寒绝道长。随从周世宗三征南唐,元拯率领弟子张怀涿等全都参战,张怀涿因战功被周世宗封鄄城男。以原籍封爵,彰显荣宠。
元拯道长现在是宋城元圣宫方丈,已经九十二岁高龄。
原来的宋城元圣宫方丈元曦,远涉辽国老家招州,建起金相观,主祀金相部都统领、五金贩神范丹,连带供奉商圣陶朱公,二神实为两世一神。
元曦本是辽国上京道达密里部的神王,其子萧镇汉在辽国位至奉圣州大都督,平国公。所谓落叶归根,年龄越大,越是思念故土,所以回到了辽国。
张怀涿有了儿子张咏的时候,早已获封男爵,带旨行商,他们家已经过得十分殷实。张咏自然是以贩门教法成长起来的,文武全才。
十岁起就跟父亲张怀涿走南闯北,贩卖鄄城县特产鄄城煎饼。
按贩门规矩,卯时练武,辰时贩卖,黄昏打账,睡前读书。二十岁时,闯出个大号“鬼胆剑侠”。
鬼胆,不仅仅说他胆子大,而是朝歌山铸剑师玄冰的徒孙,叫个鬼胆,姓鬼名胆。他所铸宝剑,比之玄冰剑毫不逊色,特别是三年煅成者,超过前代名剑飞寒剑、玄冰剑,直逼中唐之际其高师祖宋尹所铸之剑。
张咏在十五岁时,其父张怀涿就带他到朝歌山,拜访鬼胆剑师,交了全款,为他订制一柄鬼胆剑。
十八岁才得到手,一时间江湖豪侠无不羡慕。哪个敢胡乱来试鬼胆剑的霜锋?开什么玩笑,看到他都躲着走。故而得号鬼胆剑侠。
到二十八岁,父亲去世,老人家临终之际,嘱咐他:“以你的满腹才学,单纯从商而终,是大宋江山的人才浪费。你发奋去考进士吧。”
张咏自小就以李太白诗剑双绝为榜样,除了习武不缀,本就手不释卷。少年时期,一学就懂,读两三遍的文章就会背。父亲张怀涿在他十六岁时,给他延请名师,三年之间,通读当世流传的经典十二部。
父亲临终遗言,是对他最大的肯定和激励。从二十八岁起,重新投入十年前的老师那里,到三十四岁,与寇准同科进士。从十岁以来的二十四年从商经历,是他治蜀的资本。
但是人家寇准是十九岁中进士,现年四十二岁。寇准于今年八月,也就是前没几天,与桂阳县令起家的毕士安同日拜相。寇准三十岁就位至同知枢密院事,正二品大员,参与军国大事的裁夺。
说到这里,张咏笑道:“我等贩门,终归不如寇准家世代文人,考中进士就比人家大了十五岁。如今于仕途之中,又不善于温婉柔肠。就没有寇平仲升得快了。”
他对于座中商界豪杰坦诚相待,自我调侃,众英雄更是敬佩不已。
说起交子问题,锦城八羚各自将感受和治理办法都讲了一遍,张咏对众英雄的看法深表赞同。
张咏振声说道:“交子,真可谓亘古未有的绝妙发明。我蜀人必将为后世留下浓墨重彩的一笔。诸位商侠当名垂青史。你们在座的八羚既然带头,就要替本州多设法子,保护交子的正常使用秩序。”
二哥川椒剑侠孙炼山说道:“尚书,要论谋略,还是五弟布商诸葛更加擅长。四弟最开始印制交子,许多办法都出自他的脑壳。现在他又单独印制,票面很好,百姓和商户都喜欢他印制的交子。现在几乎占了成都的四分之一。”
张咏转身看向王昌懿,问道:“又确贤弟,依你之见,再想的周全些,给本州设个法子。”
五哥王昌懿,大号布商诸葛,字又确。他见张尚书这么说,站起身形,咳嗽两声,振声说道:“不才以为,只需三策,即可将交子治理好。”
他以为,第一是官控民用。成立官方管理机构,严格商户所印制交子的兑换办法,对于失信和欺诈行为给予严惩。
第二是统一标准。包括交子印制的纸张材质、款式面额、兑换标准、损毁处理等等,都订立标准,官方监督,严格执行。
第三是跨境管控。成都以外的两川各州县乃至全国各地,凡使用交子的商户和民众,都适用成都办法,有必要的话,三司使要下设交子局,按成都办法,管理全国交子。
张咏当即决定:“贤弟所陈三策,愚兄以为是个三步走策略,很好。就由成都府司户参军管起来,愚兄今年就着手制定标准。明年增加司户参军的差役,专门对商户印制的交子进行监督管理。
“至于说全国的管控,恐怕要到多年以后了。益州以外的商户和民家有个接受过程,恐怕你我看不到那一天了。”
通过在本基椒铺的这场晤谈,确立了张咏治理交子的基本方略。因在本基椒铺产生治理之策,这场晤谈被称之为“本基定策”。
从第二年着手,即景德元年(1004年),直到景德四年(1007年),历时四年的整治和规范,蜀中交子形成了正式的货币替代品。
期间,经张咏奏报真宗,任命王昌懿为司币参军,招募商家子弟三十名,专门管理成都府交子事务。
期间,除四哥贺大坤的大取锦庄、五哥王昌懿的昌懿布庄率先印制了交子,在本基定策之后的几个月,大哥丁鞋泉的涪陵风肉、二哥孙炼山的本基椒铺、三哥乔扬昌的麟游杂豆、六妹景子琪的仪陇冬菜、七妹彭千云的珍州草药、八弟马基业的黎州枇杷,全部印制了自己的交子。
他们的票面大小、面额、商号字体、纸质,基本仿照四哥贺大坤和五哥王昌懿的交子。
特别是王昌懿的布庄,由于是大众商品,其销售额在锦城八羚中是最大的,故而他的交子在百姓中的拥有量也是最多的。人们称之为“布交子”。
他们的带动,成都出现了大小商号上百家的交子,不少商号因经营不善而垮掉,民众兑换成了难题。
这就引起了许多官司,只得靠州衙为之担保,让他们借取大商号的钱,给民众兑换。他们要不能重新起家,又会导致大商号亏本。
这可不是闹着玩的,川人最是讲理的,搞不好就会激起民变,弄到不好收拾。换成一般官员,出现这类事情,极可能将交子这个东西,认为是万恶之源,一棍子打死。
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