第497章 商界两骇闻
东京五鬼的四弟王钦若前往天雄军,即是魏博军。
唐天祐元年(904年)以魏博节度使,加号天雄军,领魏、博、相、卫、澶、贝六州。这六州之地,五代名称多所反复。
天雄军距离宋辽边境还远着呢。就这竟然将王钦若吓得屁滚尿流,将寇准的这一差遣,竟然视作奇耻大辱,世代仇恨。他这个判天雄军位置,可比他的刑部侍郎品阶高出了两阶,位在从二品,可爵以县公。
假设换成武将,在宋代拼杀一辈子也极难得到这样的殊荣,这样的高位。
杨延昭那么大的功劳,终老只不过做到保州防御使,高阳关副都部署。从三品的云麾将军,爵为归信侯。其封地归信县乃雄州治所。
所好的是,高阳关副都部属,这是个大军区副司令,一般不设都部属,由他实际掌握大军区权力。
封爵归信侯也还可以,真宗朝获封公侯的不多,寇准也不过是莱国公。如果按爵位的品阶从三品,在唐代那可就厉害得很了。但宋代的爵位跟俸禄不配套,没啥用,只是一种荣誉头衔。
足见宋初文臣已经沦为彻底文人,一丁点男子汉气概都没了。
放在唐代,唐高祖和唐太宗要求天下臣民左手习武,右手习文,所以唐代文人相比,比如李白、韩愈都是文武全才。
而宋代文人与唐代文人相比,一说打仗就怕得要死,韩愈独闯成德军毫无惧色,李白是天下闻名的额剑侠,所以宋代文人根本就不像个男人,不配男人这个称号。
故而,从寇准之后,民间将文人与女人及太监,合称为阴人。凡算卦、堪舆,以文人、女人和被骟掉的人为阴,除此之外的人,属阳。
所以此时的王钦若并不在自己府邸,而是在天雄军的节度帅帐,在大名府玩女人,挖空心思设计,要想出个整死寇准的歪点子。
此时,东京五鬼中,大哥刘承规五十五岁,二哥林特五十三岁,三哥陈彭年四十三岁,四弟王钦若四十二岁,五弟丁谓三十八岁。
不过,在宋初将军里面,位高爵显的不是没有,比如曹彬、高琼等,那都是活到七十多岁,累积战功多不胜数,才会爵至国公、郡王。
宋代的六部侍郎,只不过从三品,却是六部实际掌权者,宰相都在六部侍郎中产生。凡是封到从二品的六部尚书、节度使,太子少师、少傅、少保,左右金吾卫、左右卫上将军,九州牧的,全是荣誉头衔。
黄昭、吴公鼎、林姿霏三大商神如何戳穿辽国三大巨商的把戏,实际上已经晚了。
辽国的宋岸谈、萧济鲁、杨虎岭早已回到幽州。他们不对大宋天子说出来行贿之事,神仙也毫无办法。你总不能叫王钦若、冯拯、陈尧叟自己说出来吧?自己乖乖将财宝运到朝堂上,有那种可能吗?
三大商神又能怎样,还不是无可奈何。那就这么稀里糊涂去给开运大帝交旨,不会挨训吧?
汴河上的柳风亭。五神一仙在争论。
开运大帝诏令的原话是:到汴京拆穿、擒拿辽国行贿三大巨商。怎么办?很难办。再难的问题,还能难道神仙吗?三神自然会有办法。是什么办法呢?
节节开花。意思是,辽国三大巨商已经撤回幽州,这里死无对证,拆穿他们的计策就没有着落。
那么,就让这个贿赂进行到底。因为是行贿,宋朝三贼必然不会给他们打收条,给凭单,怎么报销呢?叫他们送出去的二十万缗,辽国三司使没法下账,无从解决。怎么办?
他们只好继续行贿辽国三司使,甚至于行贿大丞相韩德让。
韩德让就是前文书中的辽兴军节度使,那时候的高粱河大战,韩德让才三十八岁,现在已经六十三岁。
此人于辽朝统和元年,即太宗的太平兴国八年(983年),支持萧太后实行汉法。被萧绰加封为开府仪同三司,兼政事令。统和四年,也就是三年后,再败宋军,封楚国公。
韩德让在萧太后支持下,团结契丹贵族和汉族的国栋之才,选官任贤,不分番汉,考核官吏;实行科举;清理辽世宗以来的滞狱;减免战乱、天灾受害之民的赋役。改革措施迭出,使辽代中期出现了兴旺繁荣局面。
因韩德让治政治军的功勋卓著,萧绰赐韩德让皇族姓氏耶律,赐名隆运,封晋王,隶属季父房,圣宗从此称韩德让叔父。
韩德让像辽国历代皇帝和摄政太后一样,拥有自己私人的斡鲁朵(宫帐)、属城,万人卫队,直如辽国的太上皇。
现在,政事令、晋王韩德让跟着萧太后和辽圣宗耶律隆绪,就在征讨中原的路途之中。
芝麻仙姑说道:“辽国皇帝和萧太后亲征大宋,萧太后的丈夫韩德让,即耶律隆绪也跟着,那么管钱粮的三司使必然跟着。辽国三商还能去哪里讨要自己送出去的二十万缗呢?除非撵着御驾。”
双鞭刑王黄昭、中帅吴公鼎、玄镜佐使林姿霏、宰牲大将、昆布神将等五神一听,是这么个道理。那还等什么?直接追踪辽国御驾,追踪韩德让。
萧太后的丈夫景宗死后,看中了韩德让的政治才能与军事才能,于是决定改嫁韩德让。皇后改嫁,开什么玩笑?这在契丹族的风俗中是允许的。
萧绰向韩德让表明心迹:“我曾经许嫁于你,愿谐旧好。当国幼主,也就是你的儿子了。”
此后,韩德让就无所避讳,不断出入于萧绰的帐幕之中,出外游猎和处理政务,两个同案而食,并排而坐,同帐而卧,过着夫妻生活。圣宗对韩德让也以父事之。
后文书的宋辽澶渊议和时,宋朝派曹利用前往。
史载:“利用见虏母于军中,与蕃将韩德让偶坐驼车上,坐利用于车下,馈之食,共议和事。”
所谓驼车实即“奚车”,是张有毡幕之车。
澶渊之盟后几年,路振出使辽国,著《乘轺录》云:“虏所止之处,官属皆从,城中无馆舍,但于城外就车帐而居焉。”
曹利用见到的是两人“偶坐”。“偶坐”者,并排而坐也。倘非夫妻,谁敢与太后“偶坐”?太后又岂肯与臣下“偶坐”?
所以,辽国风俗与中原王朝大为不同。韩德让虽然是萧太后的继任丈夫,但对于耶律家的江山却绝对不敢挑战。这是中原王朝的儒家思维无法解释的。
黄昭、吴公鼎、林姿霏三神带着随护神,一路往北,察看辽圣宗和萧太后的车帐。辽军此时已经三面合围澶州北城。
北城的守城大将是李继隆,以驾前东西排阵使之职,令宋军死守澶州城门。澶州南城守将是石保吉,以武宁军节度使、同平章事之职,随御驾行动。
澶州城往西稍微偏南,过黄河一百二十里就是朝歌城。
五神一仙站于高空,寻找辽国宋岸谈、萧济鲁、杨虎岭的踪迹,找了半天,也不见影子。
又瞬移至幽州城,却发现熏香无常宋岸谈的府邸,搭着灵棚。
板栗金刀虎杨虎岭身穿重孝,与宋家子孙陪着吊孝。再看灵堂正中牌位,已知是宋岸谈去世。而绝尘七骠的三哥萧济鲁,也在宋岸谈家的客堂,一些高官富豪陪着他说话。
原来,他们这二十万缗并不是自掏腰包,而是辽国三司使早就下拨给他们的专款。拨的款子可是三十万缗,他们还节省了十万缗。
他们节省这么多财宝,势必要拉着北返,一路上到处开战,肯定会发生意外,宋岸谈到底是因为什么死的?咱往下慢慢说。
熏香无常宋岸谈是武功高强的商界豪侠,在辽国是第一侠客,难道就这么死了?这可是令人惊骇的消息。
五神一仙大致查清了辽国三商的情况,瞬移回到朝歌商神宫,一五一十向开运大帝交旨。说起熏香无常宋岸谈之死,令人骇异,不知究竟。
开运大帝说道:“安平王、吴大帅、林佐使,你们尚且不知,大宋这边也有辰阳侯、冲天腊神元避祸战殁,与辽国宋岸谈同时归神。”
开运大帝此言一出,骇得安芝、吴公鼎、林姿霏一个个瞠目结舌。元避祸呀?宋辽第一猛,他到底经历了什么?
元避祸那可是轮斧巨灵神,身长八尺六寸,掌中一百二十六斤车轮板斧,宋辽第一猛。辽国三商怎能敌得过他?
却是大茂八廛和礼山八侠,得到了陆灵大帅刘咏春、传布使主陶抗二神的点化,会合在大茂山平准宫。十六位大侠,分四组,在宋辽边境往来巡查,与当地守将取得联系,盘查可疑人等。
此时的叧血道长,早已经一百二十一岁,十五年前就不再做方丈。九十八岁被封为通商法绳天师、幽国公之后,干了八年,一百零六岁之际,将大茂山平准宫方丈之位,传给了元信道长。
元信,其实就是大茂八廛的大哥冯信廛,此时四十六岁,正值壮年,武功和经验都堪称人生妙境。二师弟钱武廛,道号元舞。三师弟华度廛,道号元度。四师弟郎子廛,道号元斤子。他为什么是三个字的道号?
很简单,他的本名郎斤,师父赐字子廛,道号取名该元字辈,索性就叫元斤子。这个道号被迅速传开,响震北国。
元度、元斤子跟管英戗、元避祸四人一路,巡查雄州巨马河沿岸。这里是瓦桥关所在地,正是这次辽国发动灭宋大战的借口,说是要收回瓦桥关。
此时的轮斧巨灵神、辰阳侯元避祸,已经五十六岁。太平兴国六年(981年)封侯之后,初开始跟随仰笑白公干六年,在朝歌商神宫成功召集了两次商师大会。后来,商门宫观纷纷建设完成。公务不多,他们这帮人成了闲职。
第七年三月三上巳节之后,他们在商师台闲待着。都是商师,谁也不是那种闲得住的。礼山八侠向应山侯仰笑白请求,愿意带徒弟从商。
贩师台也因为贩神改商神,而成为商师台。
仰笑白奏明太宗,除了自己和郑景公继续守在商师台,叫礼山八侠各自从商。并奏请三年一次商师大会,天下商师都到朝歌商神宫聚齐。
到时候,礼山八侠提前半年集合,还做商师大会组织工作。
太宗准奏,礼山八侠俸禄不变,都封了爵位,都赐给金牌,带旨行商。
与此同时,为了便于民间传扬,太宗给元贩上帝上号为:太始元市元贩元肆元廛元货元币正商上帝,简称改为:太元正商上帝。
将朝歌商神宫的商师大会,御赐名称为:太元正商上帝朝觐大会,简称商帝朝会。民间更是简称商会。
从此定制,将太元正商上帝的诞辰腊八,固定为三年一次的商会时间。商会地点固定为朝歌商神宫。
五代之前,人们所称贩神,到这以后,民间及朝堂上,都已经称之为商神。太宗这次给元贩上帝改上尊号,实际是迎合民众。
商神、商帝、商会等词,从此诞生,不但成为民众口语,也成为官方语言。这年是太宗雍熙四年,后世的公历是987年,值得纪念。
元避祸选择了做其祖上的广式腊肉生意。贩卖广腊十七年了,这些年,被商界朋友贺号“冲天腊神”。
作为宋初天下第一猛,开运大帝怎么就说冲天腊神元避祸战殁了?开什么玩笑,谁能打得过他?
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唐天祐元年(904年)以魏博节度使,加号天雄军,领魏、博、相、卫、澶、贝六州。这六州之地,五代名称多所反复。
天雄军距离宋辽边境还远着呢。就这竟然将王钦若吓得屁滚尿流,将寇准的这一差遣,竟然视作奇耻大辱,世代仇恨。他这个判天雄军位置,可比他的刑部侍郎品阶高出了两阶,位在从二品,可爵以县公。
假设换成武将,在宋代拼杀一辈子也极难得到这样的殊荣,这样的高位。
杨延昭那么大的功劳,终老只不过做到保州防御使,高阳关副都部署。从三品的云麾将军,爵为归信侯。其封地归信县乃雄州治所。
所好的是,高阳关副都部属,这是个大军区副司令,一般不设都部属,由他实际掌握大军区权力。
封爵归信侯也还可以,真宗朝获封公侯的不多,寇准也不过是莱国公。如果按爵位的品阶从三品,在唐代那可就厉害得很了。但宋代的爵位跟俸禄不配套,没啥用,只是一种荣誉头衔。
足见宋初文臣已经沦为彻底文人,一丁点男子汉气概都没了。
放在唐代,唐高祖和唐太宗要求天下臣民左手习武,右手习文,所以唐代文人相比,比如李白、韩愈都是文武全才。
而宋代文人与唐代文人相比,一说打仗就怕得要死,韩愈独闯成德军毫无惧色,李白是天下闻名的额剑侠,所以宋代文人根本就不像个男人,不配男人这个称号。
故而,从寇准之后,民间将文人与女人及太监,合称为阴人。凡算卦、堪舆,以文人、女人和被骟掉的人为阴,除此之外的人,属阳。
所以此时的王钦若并不在自己府邸,而是在天雄军的节度帅帐,在大名府玩女人,挖空心思设计,要想出个整死寇准的歪点子。
此时,东京五鬼中,大哥刘承规五十五岁,二哥林特五十三岁,三哥陈彭年四十三岁,四弟王钦若四十二岁,五弟丁谓三十八岁。
不过,在宋初将军里面,位高爵显的不是没有,比如曹彬、高琼等,那都是活到七十多岁,累积战功多不胜数,才会爵至国公、郡王。
宋代的六部侍郎,只不过从三品,却是六部实际掌权者,宰相都在六部侍郎中产生。凡是封到从二品的六部尚书、节度使,太子少师、少傅、少保,左右金吾卫、左右卫上将军,九州牧的,全是荣誉头衔。
黄昭、吴公鼎、林姿霏三大商神如何戳穿辽国三大巨商的把戏,实际上已经晚了。
辽国的宋岸谈、萧济鲁、杨虎岭早已回到幽州。他们不对大宋天子说出来行贿之事,神仙也毫无办法。你总不能叫王钦若、冯拯、陈尧叟自己说出来吧?自己乖乖将财宝运到朝堂上,有那种可能吗?
三大商神又能怎样,还不是无可奈何。那就这么稀里糊涂去给开运大帝交旨,不会挨训吧?
汴河上的柳风亭。五神一仙在争论。
开运大帝诏令的原话是:到汴京拆穿、擒拿辽国行贿三大巨商。怎么办?很难办。再难的问题,还能难道神仙吗?三神自然会有办法。是什么办法呢?
节节开花。意思是,辽国三大巨商已经撤回幽州,这里死无对证,拆穿他们的计策就没有着落。
那么,就让这个贿赂进行到底。因为是行贿,宋朝三贼必然不会给他们打收条,给凭单,怎么报销呢?叫他们送出去的二十万缗,辽国三司使没法下账,无从解决。怎么办?
他们只好继续行贿辽国三司使,甚至于行贿大丞相韩德让。
韩德让就是前文书中的辽兴军节度使,那时候的高粱河大战,韩德让才三十八岁,现在已经六十三岁。
此人于辽朝统和元年,即太宗的太平兴国八年(983年),支持萧太后实行汉法。被萧绰加封为开府仪同三司,兼政事令。统和四年,也就是三年后,再败宋军,封楚国公。
韩德让在萧太后支持下,团结契丹贵族和汉族的国栋之才,选官任贤,不分番汉,考核官吏;实行科举;清理辽世宗以来的滞狱;减免战乱、天灾受害之民的赋役。改革措施迭出,使辽代中期出现了兴旺繁荣局面。
因韩德让治政治军的功勋卓著,萧绰赐韩德让皇族姓氏耶律,赐名隆运,封晋王,隶属季父房,圣宗从此称韩德让叔父。
韩德让像辽国历代皇帝和摄政太后一样,拥有自己私人的斡鲁朵(宫帐)、属城,万人卫队,直如辽国的太上皇。
现在,政事令、晋王韩德让跟着萧太后和辽圣宗耶律隆绪,就在征讨中原的路途之中。
芝麻仙姑说道:“辽国皇帝和萧太后亲征大宋,萧太后的丈夫韩德让,即耶律隆绪也跟着,那么管钱粮的三司使必然跟着。辽国三商还能去哪里讨要自己送出去的二十万缗呢?除非撵着御驾。”
双鞭刑王黄昭、中帅吴公鼎、玄镜佐使林姿霏、宰牲大将、昆布神将等五神一听,是这么个道理。那还等什么?直接追踪辽国御驾,追踪韩德让。
萧太后的丈夫景宗死后,看中了韩德让的政治才能与军事才能,于是决定改嫁韩德让。皇后改嫁,开什么玩笑?这在契丹族的风俗中是允许的。
萧绰向韩德让表明心迹:“我曾经许嫁于你,愿谐旧好。当国幼主,也就是你的儿子了。”
此后,韩德让就无所避讳,不断出入于萧绰的帐幕之中,出外游猎和处理政务,两个同案而食,并排而坐,同帐而卧,过着夫妻生活。圣宗对韩德让也以父事之。
后文书的宋辽澶渊议和时,宋朝派曹利用前往。
史载:“利用见虏母于军中,与蕃将韩德让偶坐驼车上,坐利用于车下,馈之食,共议和事。”
所谓驼车实即“奚车”,是张有毡幕之车。
澶渊之盟后几年,路振出使辽国,著《乘轺录》云:“虏所止之处,官属皆从,城中无馆舍,但于城外就车帐而居焉。”
曹利用见到的是两人“偶坐”。“偶坐”者,并排而坐也。倘非夫妻,谁敢与太后“偶坐”?太后又岂肯与臣下“偶坐”?
所以,辽国风俗与中原王朝大为不同。韩德让虽然是萧太后的继任丈夫,但对于耶律家的江山却绝对不敢挑战。这是中原王朝的儒家思维无法解释的。
黄昭、吴公鼎、林姿霏三神带着随护神,一路往北,察看辽圣宗和萧太后的车帐。辽军此时已经三面合围澶州北城。
北城的守城大将是李继隆,以驾前东西排阵使之职,令宋军死守澶州城门。澶州南城守将是石保吉,以武宁军节度使、同平章事之职,随御驾行动。
澶州城往西稍微偏南,过黄河一百二十里就是朝歌城。
五神一仙站于高空,寻找辽国宋岸谈、萧济鲁、杨虎岭的踪迹,找了半天,也不见影子。
又瞬移至幽州城,却发现熏香无常宋岸谈的府邸,搭着灵棚。
板栗金刀虎杨虎岭身穿重孝,与宋家子孙陪着吊孝。再看灵堂正中牌位,已知是宋岸谈去世。而绝尘七骠的三哥萧济鲁,也在宋岸谈家的客堂,一些高官富豪陪着他说话。
原来,他们这二十万缗并不是自掏腰包,而是辽国三司使早就下拨给他们的专款。拨的款子可是三十万缗,他们还节省了十万缗。
他们节省这么多财宝,势必要拉着北返,一路上到处开战,肯定会发生意外,宋岸谈到底是因为什么死的?咱往下慢慢说。
熏香无常宋岸谈是武功高强的商界豪侠,在辽国是第一侠客,难道就这么死了?这可是令人惊骇的消息。
五神一仙大致查清了辽国三商的情况,瞬移回到朝歌商神宫,一五一十向开运大帝交旨。说起熏香无常宋岸谈之死,令人骇异,不知究竟。
开运大帝说道:“安平王、吴大帅、林佐使,你们尚且不知,大宋这边也有辰阳侯、冲天腊神元避祸战殁,与辽国宋岸谈同时归神。”
开运大帝此言一出,骇得安芝、吴公鼎、林姿霏一个个瞠目结舌。元避祸呀?宋辽第一猛,他到底经历了什么?
元避祸那可是轮斧巨灵神,身长八尺六寸,掌中一百二十六斤车轮板斧,宋辽第一猛。辽国三商怎能敌得过他?
却是大茂八廛和礼山八侠,得到了陆灵大帅刘咏春、传布使主陶抗二神的点化,会合在大茂山平准宫。十六位大侠,分四组,在宋辽边境往来巡查,与当地守将取得联系,盘查可疑人等。
此时的叧血道长,早已经一百二十一岁,十五年前就不再做方丈。九十八岁被封为通商法绳天师、幽国公之后,干了八年,一百零六岁之际,将大茂山平准宫方丈之位,传给了元信道长。
元信,其实就是大茂八廛的大哥冯信廛,此时四十六岁,正值壮年,武功和经验都堪称人生妙境。二师弟钱武廛,道号元舞。三师弟华度廛,道号元度。四师弟郎子廛,道号元斤子。他为什么是三个字的道号?
很简单,他的本名郎斤,师父赐字子廛,道号取名该元字辈,索性就叫元斤子。这个道号被迅速传开,响震北国。
元度、元斤子跟管英戗、元避祸四人一路,巡查雄州巨马河沿岸。这里是瓦桥关所在地,正是这次辽国发动灭宋大战的借口,说是要收回瓦桥关。
此时的轮斧巨灵神、辰阳侯元避祸,已经五十六岁。太平兴国六年(981年)封侯之后,初开始跟随仰笑白公干六年,在朝歌商神宫成功召集了两次商师大会。后来,商门宫观纷纷建设完成。公务不多,他们这帮人成了闲职。
第七年三月三上巳节之后,他们在商师台闲待着。都是商师,谁也不是那种闲得住的。礼山八侠向应山侯仰笑白请求,愿意带徒弟从商。
贩师台也因为贩神改商神,而成为商师台。
仰笑白奏明太宗,除了自己和郑景公继续守在商师台,叫礼山八侠各自从商。并奏请三年一次商师大会,天下商师都到朝歌商神宫聚齐。
到时候,礼山八侠提前半年集合,还做商师大会组织工作。
太宗准奏,礼山八侠俸禄不变,都封了爵位,都赐给金牌,带旨行商。
与此同时,为了便于民间传扬,太宗给元贩上帝上号为:太始元市元贩元肆元廛元货元币正商上帝,简称改为:太元正商上帝。
将朝歌商神宫的商师大会,御赐名称为:太元正商上帝朝觐大会,简称商帝朝会。民间更是简称商会。
从此定制,将太元正商上帝的诞辰腊八,固定为三年一次的商会时间。商会地点固定为朝歌商神宫。
五代之前,人们所称贩神,到这以后,民间及朝堂上,都已经称之为商神。太宗这次给元贩上帝改上尊号,实际是迎合民众。
商神、商帝、商会等词,从此诞生,不但成为民众口语,也成为官方语言。这年是太宗雍熙四年,后世的公历是987年,值得纪念。
元避祸选择了做其祖上的广式腊肉生意。贩卖广腊十七年了,这些年,被商界朋友贺号“冲天腊神”。
作为宋初天下第一猛,开运大帝怎么就说冲天腊神元避祸战殁了?开什么玩笑,谁能打得过他?
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