第529章 裘商两方丈
此人却是米仓山黄王宫的女冠道妒,他的师父乃赫赫有名的武彻道长。难道武彻道长也会出事?
邓宝璋大惊失色,急忙扶住她,问道:“仙姑,武彻道长怎么啦?”
道妒上气不接下气:“贫道和师父,两位师兄道秀、道妙,走的是洛阳,听闻汴京被金兵包围,我们直接从洛阳下汝州、颖昌,再走陈州、亳州。过宿州、泗州、扬州、润州,昨天晚上到了常州横林镇,遇到了横山劫匪。”
书中代言,米仓山黄王宫,位于平度大帝文烈老家阶州将利县,黄王宫奉祀的是双鞭刑王黄昭。大宋为什么将双鞭刑王的主道场选在这里呢?
黄昭在唐懿宗之时,被封为安昌郡公,安昌郡是河州的别称,其子孙落籍在这边。而当年随征张议潮的黄家将,黄昭的长子黄傅、次子黄侠都是主要将领。特别是黄傅,在收服陇右初年,就位至伊州司马,封男爵。
陇右之战十二年后,黄傅获封将利县开国侯,因而将利侯这一支落籍到了阶州将利县。
到了黄傅之子黄河,还是专心经商,开了香油作坊,天南海北到处贩卖香油。挣到钱后,在米仓山将祖父黄昭的庙庭盖了起来,一并将六大神侯奉祀在里面。
黄昭、黄傅父子又是贩吾尔成员,在汉人、吐蕃人、吐谷浑人、党项人、羌人、契丹人中享有很高威望。
黄王宫被百姓称之为刑王庙、神侯庙,香火十分鼎盛,到了宋太宗派遣仰笑白,访查天下商门道观的时候,黄王宫早已经在西部地区闻名遐迩。故而,当时就被宋太宗定为黄刑王的主道场。
到了阑干十虎的八哥谷梁进晚年,也出家弘道,他没有回老家光州光山县,而是留在了西北,为什么呢?
他不是板鸭棍王么,在贩卖板鸭过程中,路遇饮血寒煞潘美,挂帅灭南汉,被伏魔天官全后怕撞见,拉上一起拼杀疆场。
平定南汉之后,谷梁进因功被封为将利县公,赐姓赵,成为赵进,落籍到将利县这边。这就与晚唐将利侯黄傅一脉交道起来。
谷梁进出家的时候,索性就做起黄王宫方丈。也按大哥薛弃名所定的字派:名遥庆一理,武道平德倚,道号名进。
故而黄王宫的道士排辈就按照阑干十虎的字派往下进行。这时候的方丈都到了武字辈,三名女弟子是道字辈,说明这里的门人弟子众多,香火鼎盛。
武彻道长现年七十七岁,俗名赵彻,乃将利县公赵进的来孙,实为谷梁彻。黄王宫前几任方丈,是老将利侯黄傅及其黄河的门人弟子轮流坐庄。武彻道长的师尊叫个理逊,俗名富逊,是司空、韩国公富弼的六弟富鼎之子。
富鼎是黄家的女婿,也是一生经商,晚年修道于黄王宫,接掌方丈之位。如今的理逊道长依然健在,已经八十五岁,于五年前将方丈之位传给了武彻,不再管理黄王宫大事。
富弼,字彦国,河南人(指洛阳),北宋名相、文学家。生于宋辽澶州大战那年(1004年),卒于元丰六年(1083年),享年八十岁。
富弼一生经历主要是两盟契丹,两度拜相,因河朔大洪灾救活青州五十万灾民,劝谏神宗,力反变法。
富弼最为主要的功勋在于,与范仲淹一起防守北部两大劲敌。在仁宗庆历三年(1043年),范仲淹和富弼、韩琦同时被任命为枢密副使,范仲淹主持西北边陲防范,针对西夏。富弼负责防范北边,针对辽国。
富弼这么显赫,六弟富鼎怎么就敢经商呢?宋代与唐代大为不同的是,没有明确的官户近亲经商禁律,这是为什么?
是因为宋代官制中互相制约的体制十分健全。从前文书皇帝下诏的流程就可以看出,皇帝的金口玉牙尚且不能说了算,中央和地方官员的制约体制当然更加有效。
最主要的原因在于,棉商柴荣以为,武将反,当斩;商人以利为本,朝廷不逼不会反;文人孱弱,无需动斩刑即可就范。
到了木耳商人赵匡胤登基,明确不杀商人,不斩文士。
到了宋太宗,在吕端、仰笑白、凤子楚的努力下,广泛建立商神道观,弘扬商门平德。甚至在朝堂上也引入了商人尚平思想,议军议政不以级别论,只要说得有理,谁都可以发话。
故而宋代商人的地位超过所有前代,也超过所有后代,使得大宋境内万业勃兴,人民富得流油。
富逊随父亲富鼎经商至巨富,入道为米仓山黄王宫当了方丈。早年间经商所带的弟子赵彻,到了五十岁时,也追随师父入道,是当今的方丈武彻,即谷梁进的来孙。
武彻为什么能够带出三名女弟子道秀、道妙、道妒?
武彻还是赵彻之时,继承了先祖骨血,长得伟岸挺拔,身长八尺,力达千斤,善使先祖谷梁广的素缨枪,重达九十二斤。这杆枪在他的手里,宛如玩木棍一般,在西北地区所向披靡。
在做生意方面,他与妻子孙翠通力合作,广收女弟子,在河州开起裘皮坊。初开始,孙翠带领弟子制作狐裘、狼裘、貂裘、羊裘、獭兔裘和羊皮衣帽,赵彻带领能言善道的女弟子贩卖。后来夫妻两个轮流当坊主和销售掌柜。
他们夫妇的裘皮坊制作的裘皮衣帽,当然是经皮匠熟过的裘和皮。这里的孙翠又是哪个?
孙翠乃阑干十虎的四哥、桐油刀侠孙豪广的来孙女,身长七尺二寸。一身功夫,善使其高祖孙豪广传下来的五凤朝阳刀,他的刀重七十三斤,比之高祖孙豪广的七十八斤少了五斤。但女将能用这么重的大刀,世所罕见。
因此,孙翠年轻的时候,就闯出个江湖大号“凤刀裘商”。而赵彻的大号是“裘皮枪王”。
孙翠也于五十岁时入了道观,道号武皮,她是把所从事行当与字派结合在一起的道号,却跟武彻不在同一个道观。
武皮道姑现在是河州大夏县金剑山陆灵观方丈,有五名追随她的裘皮坊徒弟先后入道,就近指导子孙继续裘皮坊的生意。金剑山陆灵殿主祀的当然是陆灵大帅刘咏春了,为什么刘咏春的主道场会在这里?
刘咏春在平定容国之际,因斩杀司马霞而中毒阵亡,被封为固安侯。
而固安县是涿州的下辖县。到了五代后晋,因石敬瑭割掉幽云十六州,涿州那边刘咏春的夫家赵飞骐的后代,除了赵弘殷、赵匡胤父子早已落籍洛阳,其他赵氏子孙都成了辽国人。
到了宋朝建立的初期,宋辽对抗无休无止,涿州赵氏四散逃亡。北都五霸赵不晦的后人中,有一支叫个赵环平的,带着儿女到了河州大夏县落脚。
赵环平与开运大帝赵匡胤及阑干十虎的年龄相仿,他却将其前代祖母刘咏春供起来,求得庇佑。
到了太宗访查天下商门道观的时候,赵环平闻听江湖传言,当即找到汴京觐见太宗,将族谱拿上,奏明世系渊源,乃是平辈的兄弟。陈请在河州金剑山建起先祖母陆灵大帅的道场。
太宗大喜过望,先祖母陆灵大帅的主道场,找的就是有人撑头,当即诏令三司使拨款,河州刺史亲办。这就建起了陆灵观,赵环平入道籍,太宗赐道号元檓。
到了元檓道长八十五岁,阑干十虎大多成为各地商门道观的方丈、住持,因开运大帝是阑干十虎的师父,天下商门道观尽知。元檓道长与阑干十虎相晤,决定其弟子门人统一随着薛弃名所定字派往下进行。
故而,河州金剑山陆灵观从元檓之后,改用开运宗的字派。所谓开运宗就是阑干十虎诸位道长的道观及门人弟子的统称。
武彻道长和武皮道长虽然在所有方丈中年龄不是最大,因其裘皮衣帽生意属于贵重物品,所到之处,围拢的往往是达官显贵、江湖豪侠,故而他们两口子名气很大。
这不,武皮道长也带了一名女弟子,相随而来。还好,武皮师徒二人比武彻师徒四人晚走一天,这时候还没到。
阶州黄王宫方丈武彻带着三名弟子,途径常州横林镇,遇到了横山劫匪,按理说,以他们的武功不该出事。但是,武彻道长犯了水土不服,上吐下泻。道秀、道妙则是晕船,一路走水路,早已经将胆汁吐完。
只有道妒还算好一些,师徒四人等于说只有一个囫囵的,三个人的战斗力都减半还多。得亏武彻道长韬略还在,指挥三名弟子,采取滚雷阵方法,三杆一模一样的七十二斤素缨枪,勉强突出重围,各有轻伤。
一夜疾驰,战马又在半道连番栽倒。为什么?
战马适应北方环境,对于南方水网遍布的地形,难以适应。一栽倒就倒进了稻田,搞得师徒四人狼狈不堪。
邓宝璋等众英雄一看道妒的情形,一身血污和着泥水,浑身黑青,冻得哆哆嗦嗦。
武彻道长及道秀、道妙都有病,肯定更惨。大家急忙将道妒救起,邓宝璋叫房士勋、林大业招呼,令下人给端来烘笼,一边烤火,一边让她换上干衣服。
岳衡等飞跑出来鲍园,武彻及道秀、道妙果然倒在街上,十分憔悴。四匹战马也浑身哆嗦,卧在主人身边,好不可怜。
众英雄七手八脚将他们师徒三人救起来,背的背,搀的搀。将战马也纷纷盖上衣服,牵进来,喂上热水、草料。
还好,鲍园地盘够大,占地足足有五亩半,七十多个房间,众英雄不愁住不下。鲍园有专门的医者,赶紧过来给师徒四人把脉,治疗。
这时候,相聚于鲍园的商界豪侠已经六十四位。
刚刚将武彻道长师徒四人救下,管家林千恶跑了进来,大喊:“老爷,不好,有一位老者倒在了鲍园门口。看穿衣打扮,也是商家。”
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邓宝璋大惊失色,急忙扶住她,问道:“仙姑,武彻道长怎么啦?”
道妒上气不接下气:“贫道和师父,两位师兄道秀、道妙,走的是洛阳,听闻汴京被金兵包围,我们直接从洛阳下汝州、颖昌,再走陈州、亳州。过宿州、泗州、扬州、润州,昨天晚上到了常州横林镇,遇到了横山劫匪。”
书中代言,米仓山黄王宫,位于平度大帝文烈老家阶州将利县,黄王宫奉祀的是双鞭刑王黄昭。大宋为什么将双鞭刑王的主道场选在这里呢?
黄昭在唐懿宗之时,被封为安昌郡公,安昌郡是河州的别称,其子孙落籍在这边。而当年随征张议潮的黄家将,黄昭的长子黄傅、次子黄侠都是主要将领。特别是黄傅,在收服陇右初年,就位至伊州司马,封男爵。
陇右之战十二年后,黄傅获封将利县开国侯,因而将利侯这一支落籍到了阶州将利县。
到了黄傅之子黄河,还是专心经商,开了香油作坊,天南海北到处贩卖香油。挣到钱后,在米仓山将祖父黄昭的庙庭盖了起来,一并将六大神侯奉祀在里面。
黄昭、黄傅父子又是贩吾尔成员,在汉人、吐蕃人、吐谷浑人、党项人、羌人、契丹人中享有很高威望。
黄王宫被百姓称之为刑王庙、神侯庙,香火十分鼎盛,到了宋太宗派遣仰笑白,访查天下商门道观的时候,黄王宫早已经在西部地区闻名遐迩。故而,当时就被宋太宗定为黄刑王的主道场。
到了阑干十虎的八哥谷梁进晚年,也出家弘道,他没有回老家光州光山县,而是留在了西北,为什么呢?
他不是板鸭棍王么,在贩卖板鸭过程中,路遇饮血寒煞潘美,挂帅灭南汉,被伏魔天官全后怕撞见,拉上一起拼杀疆场。
平定南汉之后,谷梁进因功被封为将利县公,赐姓赵,成为赵进,落籍到将利县这边。这就与晚唐将利侯黄傅一脉交道起来。
谷梁进出家的时候,索性就做起黄王宫方丈。也按大哥薛弃名所定的字派:名遥庆一理,武道平德倚,道号名进。
故而黄王宫的道士排辈就按照阑干十虎的字派往下进行。这时候的方丈都到了武字辈,三名女弟子是道字辈,说明这里的门人弟子众多,香火鼎盛。
武彻道长现年七十七岁,俗名赵彻,乃将利县公赵进的来孙,实为谷梁彻。黄王宫前几任方丈,是老将利侯黄傅及其黄河的门人弟子轮流坐庄。武彻道长的师尊叫个理逊,俗名富逊,是司空、韩国公富弼的六弟富鼎之子。
富鼎是黄家的女婿,也是一生经商,晚年修道于黄王宫,接掌方丈之位。如今的理逊道长依然健在,已经八十五岁,于五年前将方丈之位传给了武彻,不再管理黄王宫大事。
富弼,字彦国,河南人(指洛阳),北宋名相、文学家。生于宋辽澶州大战那年(1004年),卒于元丰六年(1083年),享年八十岁。
富弼一生经历主要是两盟契丹,两度拜相,因河朔大洪灾救活青州五十万灾民,劝谏神宗,力反变法。
富弼最为主要的功勋在于,与范仲淹一起防守北部两大劲敌。在仁宗庆历三年(1043年),范仲淹和富弼、韩琦同时被任命为枢密副使,范仲淹主持西北边陲防范,针对西夏。富弼负责防范北边,针对辽国。
富弼这么显赫,六弟富鼎怎么就敢经商呢?宋代与唐代大为不同的是,没有明确的官户近亲经商禁律,这是为什么?
是因为宋代官制中互相制约的体制十分健全。从前文书皇帝下诏的流程就可以看出,皇帝的金口玉牙尚且不能说了算,中央和地方官员的制约体制当然更加有效。
最主要的原因在于,棉商柴荣以为,武将反,当斩;商人以利为本,朝廷不逼不会反;文人孱弱,无需动斩刑即可就范。
到了木耳商人赵匡胤登基,明确不杀商人,不斩文士。
到了宋太宗,在吕端、仰笑白、凤子楚的努力下,广泛建立商神道观,弘扬商门平德。甚至在朝堂上也引入了商人尚平思想,议军议政不以级别论,只要说得有理,谁都可以发话。
故而宋代商人的地位超过所有前代,也超过所有后代,使得大宋境内万业勃兴,人民富得流油。
富逊随父亲富鼎经商至巨富,入道为米仓山黄王宫当了方丈。早年间经商所带的弟子赵彻,到了五十岁时,也追随师父入道,是当今的方丈武彻,即谷梁进的来孙。
武彻为什么能够带出三名女弟子道秀、道妙、道妒?
武彻还是赵彻之时,继承了先祖骨血,长得伟岸挺拔,身长八尺,力达千斤,善使先祖谷梁广的素缨枪,重达九十二斤。这杆枪在他的手里,宛如玩木棍一般,在西北地区所向披靡。
在做生意方面,他与妻子孙翠通力合作,广收女弟子,在河州开起裘皮坊。初开始,孙翠带领弟子制作狐裘、狼裘、貂裘、羊裘、獭兔裘和羊皮衣帽,赵彻带领能言善道的女弟子贩卖。后来夫妻两个轮流当坊主和销售掌柜。
他们夫妇的裘皮坊制作的裘皮衣帽,当然是经皮匠熟过的裘和皮。这里的孙翠又是哪个?
孙翠乃阑干十虎的四哥、桐油刀侠孙豪广的来孙女,身长七尺二寸。一身功夫,善使其高祖孙豪广传下来的五凤朝阳刀,他的刀重七十三斤,比之高祖孙豪广的七十八斤少了五斤。但女将能用这么重的大刀,世所罕见。
因此,孙翠年轻的时候,就闯出个江湖大号“凤刀裘商”。而赵彻的大号是“裘皮枪王”。
孙翠也于五十岁时入了道观,道号武皮,她是把所从事行当与字派结合在一起的道号,却跟武彻不在同一个道观。
武皮道姑现在是河州大夏县金剑山陆灵观方丈,有五名追随她的裘皮坊徒弟先后入道,就近指导子孙继续裘皮坊的生意。金剑山陆灵殿主祀的当然是陆灵大帅刘咏春了,为什么刘咏春的主道场会在这里?
刘咏春在平定容国之际,因斩杀司马霞而中毒阵亡,被封为固安侯。
而固安县是涿州的下辖县。到了五代后晋,因石敬瑭割掉幽云十六州,涿州那边刘咏春的夫家赵飞骐的后代,除了赵弘殷、赵匡胤父子早已落籍洛阳,其他赵氏子孙都成了辽国人。
到了宋朝建立的初期,宋辽对抗无休无止,涿州赵氏四散逃亡。北都五霸赵不晦的后人中,有一支叫个赵环平的,带着儿女到了河州大夏县落脚。
赵环平与开运大帝赵匡胤及阑干十虎的年龄相仿,他却将其前代祖母刘咏春供起来,求得庇佑。
到了太宗访查天下商门道观的时候,赵环平闻听江湖传言,当即找到汴京觐见太宗,将族谱拿上,奏明世系渊源,乃是平辈的兄弟。陈请在河州金剑山建起先祖母陆灵大帅的道场。
太宗大喜过望,先祖母陆灵大帅的主道场,找的就是有人撑头,当即诏令三司使拨款,河州刺史亲办。这就建起了陆灵观,赵环平入道籍,太宗赐道号元檓。
到了元檓道长八十五岁,阑干十虎大多成为各地商门道观的方丈、住持,因开运大帝是阑干十虎的师父,天下商门道观尽知。元檓道长与阑干十虎相晤,决定其弟子门人统一随着薛弃名所定字派往下进行。
故而,河州金剑山陆灵观从元檓之后,改用开运宗的字派。所谓开运宗就是阑干十虎诸位道长的道观及门人弟子的统称。
武彻道长和武皮道长虽然在所有方丈中年龄不是最大,因其裘皮衣帽生意属于贵重物品,所到之处,围拢的往往是达官显贵、江湖豪侠,故而他们两口子名气很大。
这不,武皮道长也带了一名女弟子,相随而来。还好,武皮师徒二人比武彻师徒四人晚走一天,这时候还没到。
阶州黄王宫方丈武彻带着三名弟子,途径常州横林镇,遇到了横山劫匪,按理说,以他们的武功不该出事。但是,武彻道长犯了水土不服,上吐下泻。道秀、道妙则是晕船,一路走水路,早已经将胆汁吐完。
只有道妒还算好一些,师徒四人等于说只有一个囫囵的,三个人的战斗力都减半还多。得亏武彻道长韬略还在,指挥三名弟子,采取滚雷阵方法,三杆一模一样的七十二斤素缨枪,勉强突出重围,各有轻伤。
一夜疾驰,战马又在半道连番栽倒。为什么?
战马适应北方环境,对于南方水网遍布的地形,难以适应。一栽倒就倒进了稻田,搞得师徒四人狼狈不堪。
邓宝璋等众英雄一看道妒的情形,一身血污和着泥水,浑身黑青,冻得哆哆嗦嗦。
武彻道长及道秀、道妙都有病,肯定更惨。大家急忙将道妒救起,邓宝璋叫房士勋、林大业招呼,令下人给端来烘笼,一边烤火,一边让她换上干衣服。
岳衡等飞跑出来鲍园,武彻及道秀、道妙果然倒在街上,十分憔悴。四匹战马也浑身哆嗦,卧在主人身边,好不可怜。
众英雄七手八脚将他们师徒三人救起来,背的背,搀的搀。将战马也纷纷盖上衣服,牵进来,喂上热水、草料。
还好,鲍园地盘够大,占地足足有五亩半,七十多个房间,众英雄不愁住不下。鲍园有专门的医者,赶紧过来给师徒四人把脉,治疗。
这时候,相聚于鲍园的商界豪侠已经六十四位。
刚刚将武彻道长师徒四人救下,管家林千恶跑了进来,大喊:“老爷,不好,有一位老者倒在了鲍园门口。看穿衣打扮,也是商家。”
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