第534章 百年无商神
地上这名匪兵是虚恨三十六天罡砸翻的一位,他没死,一弹而起,掌中大刀朝着这边一挥而过。
众人随着他的喊声滚身躲避,尤为民的左手被这小子扫到,小指和一块肉皮飞出去多远。三十六天罡迅速反应,将这小子剁为肉泥。众人赶忙再看刚才砸翻的匪兵,还有两位有气,众位气不打一处来,也要将他们剁了。
尤为民强忍剧痛,对众弟子大喊:“刀下留人。”
大弟子艾要钱问道:“师父,留他何用?”
众弟子纷纷撕扯外披,给师父包扎。尤为民咬紧牙关,说道:“留下活口,报官用。”
经审问,刚才扫掉尤为民手指的那位叫个侬智平,是侬智高的族弟。
这场战斗之后,孙雁种厚殓老爹,连带收购的辣椒先运到洛阳,再走陆路将棺木运回同州基园。
在入殓孙北虎之际,通过艾要钱深入了解了尤为民的情况。
艾要钱乃小义士艾虎的嫡曾孙,父辈远游大理国,来到这边经商,而成为大理国虚恨部人。十一岁拜在尤为民门下,现年三十四岁,是大师兄,当然就是虚恨三十六天罡的老大哥。
师父尤为民,现年五十一岁,乃中唐神拳大侠、冯乘侯尤统的后裔。
尤统与三界平王安芝的次子尤淳,在收服陇右之战中是重要将领。从张议潮发动沙州起义的大中二年(848年),继而开展为期五年的陇右收服之战,又进行了七年剿匪之战,尤家将战功累累,尤淳爵至阳山县开国侯。
尤淳这个阳山侯的封地,乃大唐剑南西川道的黎州下辖,位于大渡河南岸。到了宋代,阳山县不复存在,大渡河南岸成了大理国的虚恨部。
尤淳这一支全体成了虚恨部蛮人,哪里是什么蛮人,纯粹的中原人。按南帅尤贯来论,祖籍潮州潮阳县,这可是晚唐尤家将,地地道道的岭南人。
阳山侯尤淳一支,在这边历经二百年的繁衍,到了尤为民这一代早已是虚恨部的鼎族豪宗,尤姓人遍布大渡河南岸。民谚说:没有阳山侯,大渡河不流。不算尤家数,虚恨难成部。
尤为民是阳山侯尤淳的第七代孙,即晜孙,尤淳是他的烈祖,尤统是他的太祖。
这一战,孙北虎、孙雁种父子斩杀侬智高族兄,足以成为封爵将军,追封商神毫无悬念。但是,这场战事,该如何上报朝廷?怎么叫朝廷相信?
功劳难以抵达圣听,故而,战后也只是孙雁种自己料理父亲丧事。
孙雁种才十七岁,多亏了虚恨棍王尤为民及其三十六天罡弟子的救兵,否则,会跟父亲一起战死。
孙雁种为了报恩,认在尤为民跟前为义子,改名尤种。后来于少华山水灵观入道,按辈分排,是夫字辈,故而道号夫种子。直至成长为少华山水灵观的方丈,现年八十七岁。
战后的尤为民呢?他们将斩杀侬智宁等大南国将领的战况报官,大理兴宗段思廉封尤为民为虚恨子,在建昌府虚恨部食三百户及媵三人。
其大弟子艾要钱被大理兴宗封为保塞男,在建昌府保塞部食一百户及媵三人。其余三十五天罡均有封赏,各有差等。
六盘山青席宫夫余道长提及,夫种子之父孙北虎足堪追封秦椒商神,就是这么个来头。
大宋对于商门豪杰的关注度,在太宗、真宗之后降到了冰点。太宗创制了许多大众基本消费品的官营体制及转运使制度,朝廷不缺钱,对于商门豪侠基本无视。
特别是在澶渊之盟缔结之后的一百年间,仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗六朝被儒生包夹,儒家尚尊卑邪说,最恨商门平德,将商门韬略视为墨家一样,是他们儒家的生死对头。儒家对商家的痛恨,恨不得这世界上的商家集体尸焚神灭,销声匿迹。
天下除了商门道观借着道家的躯壳弘道,还有一点地位,民间商门豪侠被朝廷整体忽视。
这就是为什么岳衡及朝歌商神宫,对于朝廷是死是活毫不关切?
他们只关心自己的生意怎么做下去。其五弟岳飞投军报效国家,在后来的岁月里,岳宁、岳衡、岳遐兄弟也一身功夫,却事不关己高高挂起。
大理国落蒙山元锦宫尊一道长,作为中原王朝藩属国的商门道观领头羊,他的观点往往十分犀利。
尊一叹道:“澶渊之盟以后百年无商神,天子及宰执如此忽视,商门还管你个卵啊。赵匡义本身就得位不正,其后代的那点德行,黄鼠狼下兔仔——一窝不如一窝。
“到了仁宗大用儒生,这些阴损小人看似才高八斗,文化鼎盛,名臣辈出,天下儒生沐猴而冠,济济一堂。然而导致王朝的阴气凝集太重,最终只剩下十三个女儿,儿子全都死绝,断子绝孙。
“就是仁宗朝无数文人名臣,又有几个不是断子绝孙?
“朝廷大员全成了文人,文人属阴,朝廷阴气太重。武将属阳,朝廷管军事的枢密院居然全是文人,军事本来属阳,大宋也叫他属阴。将朝廷直接变成了阴风嗖嗖的地方,跟阴曹地府、十八层地狱有什么区别?
“就算普通民户,家里没有练武的,阴间那些鬼魅妖魔也会趁虚而入,灾祸连连,别说堂堂朝廷了。
“要不是商天开运大帝赵匡胤武功盖世,镇住大宋江山,加之其心胸豁达,在长天之上予以庇佑,我看啊,早他娘的灭亡个卵罗。”
尊一的慷慨陈词,其他十一位九旬以上高道,个个只是颔首,无法开腔对答。毕竟这些人都是大宋子民,多说无益,不如不说。
登州之罘山伍洞观慎留道长看大家一时语塞,岔开话题:“依贫道看来,大宋的百姓还是对于商门道观及民间商师十分敬重。登州、沧州那边,八成百姓会送孩子到商门道观或者拜在当地知名商师门下。”
宝华山南珠宫德恒道长赞道:“难怪民谚说:商门武功莫懈怠,沧州挂帆闹大海;登州商门学归来,鏖战千军能奏凯。慎留、慎冻道兄功不可没啊。”
慎留叹道:“可惜了慎冻道兄被吴乞买封了彩蛋商神,成了金国第一商神,成了金国千秋大业的保护神。宋天子还在听凭那些阴损小人摆活,以儒家狗屎经、荒唐话来理政御敌,掣肘李纲、种师道两大虎臣。”
青州腊鱼宫夫壹笑道:“靖康天子面对金国的攻击,不能左兵右商,根本抓不住要害,自己的纲领是啥都整不明白,只会听那些经义儒生的连篇废话,这样搞下去,大宋必亡。贫道隐约看到了青州腊鱼宫也会出个金国商神。”
此言一出,八十一位英雄无不是大惊失色,这可真是振聋发聩。当年呈遣道人留下的四句谶语:门楣其昌,勿忘西窗;左兵右商,宜作宪纲。商门弟子无人不知无人不晓。
当年太宗以吉乡侯凤子楚为贩师高道访查使,以应山侯仰笑白为贩师高道延请使,从礼山关正商宫方丈厉岌那里,得到了呈遣道长留下的这四句谶语。太宗大为震动,一心要仰笑白找到呈遣道长。
仰笑白派遣油伞商神太叔葭,在烂柯山元果宫找到了呈遣道长。于当年十月初八平度大帝圣诞,太宗驾临礼山关正商宫,亲自拜会了呈遣道长。道长解释了这四句谶语的大致意思。
要想门楣昌盛,不能忘了从小长大的朋友。左手执兵,右手营商,是一个家庭兴旺发达的总纲。
内中“西窗”二字,是指从小长大的朋友,即同窗。在商门之中,不能忘了一起拜师学艺的同门师兄弟。意思是,师兄弟互相支撑,互相扶持,必然能够使得家业振兴,光耀门楣。
西窗指同窗好友的这一说法,出自李商隐《夜雨寄北》。
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
这里的“西窗”作何理解?为什么不是北窗、南窗或者东窗?其实,这几种“窗”在古诗词中并不少见。
北窗:白居易《阴雨》有诗句“将何慰幽独,赖此北窗琴”。
东窗:李白《口号吴王美人半醉》有“西施醉舞娇无力,笑倚东窗白玉床”。
南窗:陶渊明《归去来兮辞》有“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”。
“西窗”一般都是指的书房,一般是教书先生的寝卧,也指诗人读书弹琴的地方。所以李商隐的西窗,指的是从小一起读书长大的好友。
呈遣道长这是总结了商门授徒法,商门师徒必须做到文武两面精通,永远不得更改。推而广之,商家的治家之道也必须恪守。再推而广之,对于治国理政何尝不是这样?
因而,太宗感觉与呈遣道长的一番晤谈大有裨益,当即封呈遣道长为端国公,就以其烂柯山元果宫所在的端州为封国之号,元果宫赐号南帅宫,呈遣加号商门弘道天师。以公爵之格扩建南帅尤贯的主道场及天师宫。
以其女弟子乐归为西江仙子,比同伯爵之封,以伯爵之格配置南帅宫的护法道士。西江,自然是烂柯山下流过来的大江,汇入珠江。
又追封商天广州大总管、潮阳子尤贯为潮国公,责成吕端、仰笑白访查尤贯嫡派子孙袭爵。
因南帅尤贯乃水果商神,南国百姓以水果为生者居多,元果宫的名号早已深入人心,故而南帅宫依然被人们称为元果宫。
诸位高道总结了大宋的后六位天子治国理政不得要领,昏聩无能,小辈的商门豪侠无不敬服。大家更要为自己的前途命运设谋,下定决心,实施拓海大计。
在这福州鲍园,闽中鲍鱼邓宝璋、老醋银蟒岳衡、侯官县令李承制等八十一位豪侠,详细计议拓海大计的实施步骤。他们一个个七嘴八舌,李承制命县主薄逐一记下,继而叫众英雄传阅。
他们边吃酒边说,不觉就过了元宵节,又过了二月二春耕节。
这天是个三月三上巳节,许多豪侠都四散去福州各地游山逛景,家里只剩下岳衡、邓宝璋、十二位九旬老道及尊一道长的徒弟蔡鹏云。
将到中午,鲍园管家林千恶跑进来大喊:“老爷,流求国玉山元信宫方丈何早道长求见。”
哟哬,原来流求国玉山元信宫的方丈,排到了何字辈,那必然是寒绝真人的来徒孙了。反过来,寒绝真人是何早的天师祖。
何早怎么来了?他怎么知道福州鲍园的商门大会?又是谁知会他的呢?
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众人随着他的喊声滚身躲避,尤为民的左手被这小子扫到,小指和一块肉皮飞出去多远。三十六天罡迅速反应,将这小子剁为肉泥。众人赶忙再看刚才砸翻的匪兵,还有两位有气,众位气不打一处来,也要将他们剁了。
尤为民强忍剧痛,对众弟子大喊:“刀下留人。”
大弟子艾要钱问道:“师父,留他何用?”
众弟子纷纷撕扯外披,给师父包扎。尤为民咬紧牙关,说道:“留下活口,报官用。”
经审问,刚才扫掉尤为民手指的那位叫个侬智平,是侬智高的族弟。
这场战斗之后,孙雁种厚殓老爹,连带收购的辣椒先运到洛阳,再走陆路将棺木运回同州基园。
在入殓孙北虎之际,通过艾要钱深入了解了尤为民的情况。
艾要钱乃小义士艾虎的嫡曾孙,父辈远游大理国,来到这边经商,而成为大理国虚恨部人。十一岁拜在尤为民门下,现年三十四岁,是大师兄,当然就是虚恨三十六天罡的老大哥。
师父尤为民,现年五十一岁,乃中唐神拳大侠、冯乘侯尤统的后裔。
尤统与三界平王安芝的次子尤淳,在收服陇右之战中是重要将领。从张议潮发动沙州起义的大中二年(848年),继而开展为期五年的陇右收服之战,又进行了七年剿匪之战,尤家将战功累累,尤淳爵至阳山县开国侯。
尤淳这个阳山侯的封地,乃大唐剑南西川道的黎州下辖,位于大渡河南岸。到了宋代,阳山县不复存在,大渡河南岸成了大理国的虚恨部。
尤淳这一支全体成了虚恨部蛮人,哪里是什么蛮人,纯粹的中原人。按南帅尤贯来论,祖籍潮州潮阳县,这可是晚唐尤家将,地地道道的岭南人。
阳山侯尤淳一支,在这边历经二百年的繁衍,到了尤为民这一代早已是虚恨部的鼎族豪宗,尤姓人遍布大渡河南岸。民谚说:没有阳山侯,大渡河不流。不算尤家数,虚恨难成部。
尤为民是阳山侯尤淳的第七代孙,即晜孙,尤淳是他的烈祖,尤统是他的太祖。
这一战,孙北虎、孙雁种父子斩杀侬智高族兄,足以成为封爵将军,追封商神毫无悬念。但是,这场战事,该如何上报朝廷?怎么叫朝廷相信?
功劳难以抵达圣听,故而,战后也只是孙雁种自己料理父亲丧事。
孙雁种才十七岁,多亏了虚恨棍王尤为民及其三十六天罡弟子的救兵,否则,会跟父亲一起战死。
孙雁种为了报恩,认在尤为民跟前为义子,改名尤种。后来于少华山水灵观入道,按辈分排,是夫字辈,故而道号夫种子。直至成长为少华山水灵观的方丈,现年八十七岁。
战后的尤为民呢?他们将斩杀侬智宁等大南国将领的战况报官,大理兴宗段思廉封尤为民为虚恨子,在建昌府虚恨部食三百户及媵三人。
其大弟子艾要钱被大理兴宗封为保塞男,在建昌府保塞部食一百户及媵三人。其余三十五天罡均有封赏,各有差等。
六盘山青席宫夫余道长提及,夫种子之父孙北虎足堪追封秦椒商神,就是这么个来头。
大宋对于商门豪杰的关注度,在太宗、真宗之后降到了冰点。太宗创制了许多大众基本消费品的官营体制及转运使制度,朝廷不缺钱,对于商门豪侠基本无视。
特别是在澶渊之盟缔结之后的一百年间,仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗六朝被儒生包夹,儒家尚尊卑邪说,最恨商门平德,将商门韬略视为墨家一样,是他们儒家的生死对头。儒家对商家的痛恨,恨不得这世界上的商家集体尸焚神灭,销声匿迹。
天下除了商门道观借着道家的躯壳弘道,还有一点地位,民间商门豪侠被朝廷整体忽视。
这就是为什么岳衡及朝歌商神宫,对于朝廷是死是活毫不关切?
他们只关心自己的生意怎么做下去。其五弟岳飞投军报效国家,在后来的岁月里,岳宁、岳衡、岳遐兄弟也一身功夫,却事不关己高高挂起。
大理国落蒙山元锦宫尊一道长,作为中原王朝藩属国的商门道观领头羊,他的观点往往十分犀利。
尊一叹道:“澶渊之盟以后百年无商神,天子及宰执如此忽视,商门还管你个卵啊。赵匡义本身就得位不正,其后代的那点德行,黄鼠狼下兔仔——一窝不如一窝。
“到了仁宗大用儒生,这些阴损小人看似才高八斗,文化鼎盛,名臣辈出,天下儒生沐猴而冠,济济一堂。然而导致王朝的阴气凝集太重,最终只剩下十三个女儿,儿子全都死绝,断子绝孙。
“就是仁宗朝无数文人名臣,又有几个不是断子绝孙?
“朝廷大员全成了文人,文人属阴,朝廷阴气太重。武将属阳,朝廷管军事的枢密院居然全是文人,军事本来属阳,大宋也叫他属阴。将朝廷直接变成了阴风嗖嗖的地方,跟阴曹地府、十八层地狱有什么区别?
“就算普通民户,家里没有练武的,阴间那些鬼魅妖魔也会趁虚而入,灾祸连连,别说堂堂朝廷了。
“要不是商天开运大帝赵匡胤武功盖世,镇住大宋江山,加之其心胸豁达,在长天之上予以庇佑,我看啊,早他娘的灭亡个卵罗。”
尊一的慷慨陈词,其他十一位九旬以上高道,个个只是颔首,无法开腔对答。毕竟这些人都是大宋子民,多说无益,不如不说。
登州之罘山伍洞观慎留道长看大家一时语塞,岔开话题:“依贫道看来,大宋的百姓还是对于商门道观及民间商师十分敬重。登州、沧州那边,八成百姓会送孩子到商门道观或者拜在当地知名商师门下。”
宝华山南珠宫德恒道长赞道:“难怪民谚说:商门武功莫懈怠,沧州挂帆闹大海;登州商门学归来,鏖战千军能奏凯。慎留、慎冻道兄功不可没啊。”
慎留叹道:“可惜了慎冻道兄被吴乞买封了彩蛋商神,成了金国第一商神,成了金国千秋大业的保护神。宋天子还在听凭那些阴损小人摆活,以儒家狗屎经、荒唐话来理政御敌,掣肘李纲、种师道两大虎臣。”
青州腊鱼宫夫壹笑道:“靖康天子面对金国的攻击,不能左兵右商,根本抓不住要害,自己的纲领是啥都整不明白,只会听那些经义儒生的连篇废话,这样搞下去,大宋必亡。贫道隐约看到了青州腊鱼宫也会出个金国商神。”
此言一出,八十一位英雄无不是大惊失色,这可真是振聋发聩。当年呈遣道人留下的四句谶语:门楣其昌,勿忘西窗;左兵右商,宜作宪纲。商门弟子无人不知无人不晓。
当年太宗以吉乡侯凤子楚为贩师高道访查使,以应山侯仰笑白为贩师高道延请使,从礼山关正商宫方丈厉岌那里,得到了呈遣道长留下的这四句谶语。太宗大为震动,一心要仰笑白找到呈遣道长。
仰笑白派遣油伞商神太叔葭,在烂柯山元果宫找到了呈遣道长。于当年十月初八平度大帝圣诞,太宗驾临礼山关正商宫,亲自拜会了呈遣道长。道长解释了这四句谶语的大致意思。
要想门楣昌盛,不能忘了从小长大的朋友。左手执兵,右手营商,是一个家庭兴旺发达的总纲。
内中“西窗”二字,是指从小长大的朋友,即同窗。在商门之中,不能忘了一起拜师学艺的同门师兄弟。意思是,师兄弟互相支撑,互相扶持,必然能够使得家业振兴,光耀门楣。
西窗指同窗好友的这一说法,出自李商隐《夜雨寄北》。
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
这里的“西窗”作何理解?为什么不是北窗、南窗或者东窗?其实,这几种“窗”在古诗词中并不少见。
北窗:白居易《阴雨》有诗句“将何慰幽独,赖此北窗琴”。
东窗:李白《口号吴王美人半醉》有“西施醉舞娇无力,笑倚东窗白玉床”。
南窗:陶渊明《归去来兮辞》有“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”。
“西窗”一般都是指的书房,一般是教书先生的寝卧,也指诗人读书弹琴的地方。所以李商隐的西窗,指的是从小一起读书长大的好友。
呈遣道长这是总结了商门授徒法,商门师徒必须做到文武两面精通,永远不得更改。推而广之,商家的治家之道也必须恪守。再推而广之,对于治国理政何尝不是这样?
因而,太宗感觉与呈遣道长的一番晤谈大有裨益,当即封呈遣道长为端国公,就以其烂柯山元果宫所在的端州为封国之号,元果宫赐号南帅宫,呈遣加号商门弘道天师。以公爵之格扩建南帅尤贯的主道场及天师宫。
以其女弟子乐归为西江仙子,比同伯爵之封,以伯爵之格配置南帅宫的护法道士。西江,自然是烂柯山下流过来的大江,汇入珠江。
又追封商天广州大总管、潮阳子尤贯为潮国公,责成吕端、仰笑白访查尤贯嫡派子孙袭爵。
因南帅尤贯乃水果商神,南国百姓以水果为生者居多,元果宫的名号早已深入人心,故而南帅宫依然被人们称为元果宫。
诸位高道总结了大宋的后六位天子治国理政不得要领,昏聩无能,小辈的商门豪侠无不敬服。大家更要为自己的前途命运设谋,下定决心,实施拓海大计。
在这福州鲍园,闽中鲍鱼邓宝璋、老醋银蟒岳衡、侯官县令李承制等八十一位豪侠,详细计议拓海大计的实施步骤。他们一个个七嘴八舌,李承制命县主薄逐一记下,继而叫众英雄传阅。
他们边吃酒边说,不觉就过了元宵节,又过了二月二春耕节。
这天是个三月三上巳节,许多豪侠都四散去福州各地游山逛景,家里只剩下岳衡、邓宝璋、十二位九旬老道及尊一道长的徒弟蔡鹏云。
将到中午,鲍园管家林千恶跑进来大喊:“老爷,流求国玉山元信宫方丈何早道长求见。”
哟哬,原来流求国玉山元信宫的方丈,排到了何字辈,那必然是寒绝真人的来徒孙了。反过来,寒绝真人是何早的天师祖。
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