第548章 环港结八雄
烟君杜瞭看他们这样惊恐,禁不住苦笑起来。
中尉杜破仗笑道:“这必是内史周业弼,指挥国都环港的守将,迎接烟王圣驾。烟王每次进出环港,内史都要叫阿房宫外三十六座五丈大水车转动起来,一千八百名卫士齐声高呼。”
“额的娘呀,难怪那轰隆声这么大,这么多冲天大水车转动。一千八百人齐吼,是够吓人。阿房宫在楚霸王之后无影无踪,却在这里藏着。不愧是烟王,好大的威风。”辜扬道长禁不住赞道。
烟君颇感自豪,渐渐抵消了父兄阵亡的悲伤,露出了笑容。一路带领大家,正要下船。此时,高天之上几声炸雷响起,瓢泼大雨从天而降。
宗正杜破任吩咐随从,每人发一把油伞,大家跟随烟君,过踏板,绕过参天古木,穿行竹林之下的五弯御道。上到金銮大殿,又上了八十一个台阶,从金銮大殿向左转,经太液池,进入百越宫群。
这百越宫群是烟君日常听政和寝卧之地,一后四妃九嫔齐齐出迎,将众人引入于逢宫中。
看到的是于逢宫,乃烟君寝宫。许多宫女霎时间分开,每位大侠身边一个,将雨伞都收起,上来金盆清水,棉布面巾,众位擦拭手脸。宫女又为各位大侠斟茶,看座。
鉴于烟君父兄刚刚阵亡,宴会款待却无酒水。
从席间了解到,他们烟洲以秦族为王族,以汉族、唐族为执政,以土民为工农。烟洲西北不远,还有一个小烟洲。两洲总有六万一千四百人。
参照大秦制度,都城设在烟洲,命名为环港,宫城命名阿房宫,都城的郡守兼卫戍司令也沿用大秦官名,叫个内史。
嫔妃制度却又是大唐的内宫设置,一后之下为贵淑德贤四妃,再下是九嫔:昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。但是再往下就没有了,可以反观出烟洲毕竟人口有限,烟君后妃最多不超十四名。
众侠客在这里见识了烟君的气派和王宫的阵势,虽无帝王之恢宏,也不失公侯之声势。
经过攀谈,内史周业弼却是大汉开国元勋、郪侯周殷的嫡派子孙。是周殷在楚霸王帐下任大司马之际,项王封其为四川侯,以四川郡为封国,在四川郡治所沛县纳刘聪瑶为媵,生子周驰。周业弼是周驰的四十五世孙。
人间哪里知道,周业弼的四十六世祖周殷,已经转世为桂霸图,成了商天西运大帅。宋真宗封其为丹徒侯,玉簟商神,也就是席神。
周殷投汉之后,周驰尚在襁褓之中,其母刘聪瑶被护卫大将带到了四川郡的丁唐山躲藏。待其成人,才寻找到父亲。父子团聚不久,周殷就获罪被斩。周驰惧怕牵连,带领护卫大将及三十余口,浮海而逃。
先在爪哇国生活,繁衍至十二代,就到了东汉。
东汉时的周姓在爪哇已经繁衍到千余人口,族长叫个周士敞。因族人与爪哇国王起冲突,周士敞带领阖族老少继续迁移,到了烟洲,遇到这里的秦人,就此定居烟洲。
在烟洲,杜姓人被称作秦人,周姓人被称作汉人。
现任烟君杜瞭的王后叫个唐尔,其父唐连,担任小烟洲中郎将,总揽小烟洲军民事务。还是秦法,郡的主官是朝廷委派的中郎将,汉代叫太守。烟洲一共四郡,大烟洲设三郡,小烟洲独设一郡。
唐连的十世祖是骠国王后唐嫣之兄唐赫。唐赫两子唐倾、唐健。唐健追随竟丘霓,征服骠国南部的哥谷罗国,竟丘霓封唐健为哥谷罗侯。
唐健统治哥谷罗三十五年驾崩,八个儿子中三个大儿子争夺国君宝座。第六子唐颇宽仁大度,不忍父亲血脉就这么枉死于内斗,带领七弟、八弟及一千私兵,三百战舰,就到了伽蓝洲。
唐时的伽蓝洲,就是大宋舶商岳仲霈现在到达的烟洲,后世称之为大小尼科巴岛。也就是说,唐代时烟洲国就是伽蓝国,佛经中多所显现。
哥谷罗国距离烟洲恰恰一千里,从唐颇来归开始,两国互为掎角之势。虽不如三佛齐那样直接控扼南洋与西洋水道之咽喉,但也颇具影响。
那么,唐健就是小烟洲中郎将唐连的鼻祖。唐颇是唐连的远祖,是王后唐尔的鼻祖。因唐颇来烟洲,带来了唐人的先进技术,所以,烟洲君主杜氏一直与唐族是联姻关系。
如今,烟洲秦族九千,汉族七千,唐族五千,烟洲三大华人族占总人口的三分之一。秦人为君,汉人为内史,唐人为姻亲,三族关系大体如此。
大秦步兵校尉杜舆来归烟洲,带了五百秦军,从象郡徐闻县乘船而来。从秦人杜氏统治到现在,实际上他们一直自称烟国,至今已经存在一千三百七十年。
众侠客在烟洲玩耍了七天,看到的珍禽异兽多不胜数。有明鬃羊、烟洲虎、云豹、地鹃、爪哇貘、毛冠鹿、犀鸟、金猫、巨猿、野兔等等。
这里的千年雨林,植被茂盛,有金洲松、烟洲松、南洋松、大王花、香桃木、竹、杜鹃花、兰花、棕榈、栎树、栗树、乌木、铁木、樟树、檀香木及多种可用来制作橡胶的树种。
小烟洲中郎将唐连,请众侠到了他在那边的府邸,王后唐尔陪同众侠来游,唐连设宴招待。这里避开了环港的丧事,唐连陪岳仲霈、辜扬、道剧、道仪、宋打鼾、刈毒、平昌子、平易子、平昏子等,开怀畅饮。
唐连的先祖是唐赫,而唐赫是漆雕丙之子。商天之上,巽道帝君是唐赫的五叔。那么,柿干商神、江华郡公、巽道帝君漆雕又,也是烟洲唐人地地道道的祖先。
岳仲霈、辜扬向唐连讲起他们这次前来海外寻访舶商,将商门师承一讲,顿时亲如一家。唐连此时恍然大悟,金洲舶神宫那也是自己祖先的庙庭。
唐连爽朗大笑:“末将当奏明烟王,我烟洲也要建起舶神宫,世代奉祀。特别要建起巽道帝君主道场,他老人家管风,这可是海舶最要紧的事情。”
烟洲土人称呼秦人为伽人,第一个烟君杜舆,并未称王称君,而是结合秦法的郎官设置,自称烟洲郎中。
杜舆对外宣称大秦烟洲郎中,当地土人对杜舆敬称秦郎,土人发音是伽蓝。所以,伽蓝是对烟洲最高统治者的敬称。
土人对于汉人的称呼却能够正确发音,所以汉人周氏仍然被称为汉人。
但周字却被读成了者瓯,内史周业弼就是者瓯业弼。
唐人在烟洲土话中叫做塔昂,唐连被土人叫做塔昂立安。
所以这里的土人以为,三大豪族是伽人、汉人、塔昂人。只有三大贵族有姓,是杜姓、者瓯姓、塔昂姓。
总之,这边的土话发音与蓝无里类似,都是韵母加单音节。凡是遇到多音节的汉字,一律被读作多个单音节的字。
不但南洋各国土人如此,西洋各国的土人也是这样。商姓族人是蓝无里的王族,土人称之为沙昂。而在西洋那边,商贡献在勿里斯却又姓史昂。看起来,汉语对他们来说,简直是天上的神语,拿它毫无办法。
基本掌握了烟洲情形,众侠要回蓝无里交令,岳仲霈、辜扬还要前往勿里斯。烟洲君臣恋恋不舍,烟君杜瞭、王后唐尔更是珠泪滚滚。
宗正杜破任看此情形,当结下世代之交。于是请求众侠一起结义。岳仲霈、辜扬还怕他们不答应呢,这么一说,爽快应允。
岳仲霈、辜扬、道剧、道仪与杜破任、杜破仗、周业弼、中郎将唐连,就于环港的阿房宫,结义为烟洲八雄。从大到小依次是:
大哥岳仲霈,字禄祥,号亚卿,五十二岁。江湖大号瓷舶枪王。
二哥唐连,无字无号,五十岁,烟国小烟洲中郎将。
三哥杜破任,无字无号,四十九岁,烟国宗正。
四哥道剧,俗名陆剧,字激赏,四十九岁。江湖大号海珠舶道。
五哥周业弼,无字无号,四十八岁,烟国国都环港内史。
六弟杜破仗,无字无号,四十七岁,烟国中尉。
七弟道仪,俗名阴仪,字远桥,四十七岁,烟洲应援左使。江湖大号舶神佐使。
八弟辜扬,俗名岑霈扬,字润德,四十七岁。大号冥堂驮龙。
烟洲人都无字无号,这也是来自大秦的传统。
虽然秦人已经开始给自己起字,但并不流行。到了文景之治以后,人口大增,重名者多不胜数,起字以区别同名同姓者,成人冠礼时人人起字。
起号的目的是为了方便不识字的朋友对自己称呼,那就到了隋朝以后。一开始许多名人被别人贺号,就逐渐有人开始给自己起号。北宋晚期以后,人人有号。比如水泊梁山及方腊众英雄,个个都有大号。
八位结义拜师,就以巽道帝君漆雕又为祖师爷,以蓝无里舶神宫方丈武冲道长为共同师父。
武冲俗名钱一冲,乃理元道长高徒,烟洲八雄是他们的徒孙。理元道长俗名刁元,来自平定军浮山元麻宫,是名靠道长的玄徒孙。名靠道长是阑干十虎的六哥金宣汉,开运大帝赵匡胤的神仙弟子。
那么,烟洲八雄就是阑干商门的道字派,金宣汉就是他们的烈师祖,开运大帝赵匡胤就是他们的太师祖。
总的讲,蓝无里国和烟国商门弟子,都属于道教商神宗的阑干派。也就是说,宋太祖的神威所至,已经影响了前出西洋的黄金水道。
经过道剧、道仪对八大兄弟师承关系的介绍,烟君杜瞭及王后唐尔大为感动,杜瞭当即决定,将道教作为国教,在烟洲全面推行。
先在东南部的龙角湾建起舶神宫,奉祀与海路相关的商天众神。
要在巨螺湾建起巽风观,祭祀巽道帝君漆雕又。
继而在环港建起开运宫、正商宫、三清宫,祭祀开运大帝赵匡胤、太元正商上帝,商天其他四大帝,及太上玄元皇帝。
南部的鲸湾、北部的东归湾、小烟洲南部的香樟湾,分别建起宣汉宫、水灵观、八道宫,分别祭祀名靠道长金宣汉、水灵大帅苌卜曲、八道帝君。
在烟洲中部东海岸的杜舆湾建起通宝观,专门祭祀广州大总管尤通宝。
向蓝无里国派遣三族子弟前往学道,回烟洲担任各个道观方丈。
余尿缸、刈魔就埋葬在烟洲,烟君杜瞭等君臣全体参加葬礼。
杜瞭诏令,改南部的巨螺湾为宋灯湾,用余尿缸的官名余灯命名。
改小烟洲香樟湾为驱魔湾,以刈魔俗名种驱魔命名。
烟君杜瞭安排得井井有条,岳仲霈带领众侠客向烟洲君臣辞行。烟洲王公贵族全部送到龙角湾,两下依依不舍作别。
岳仲霈最后一个登船,正要转身而去。
忽然,一个十二三岁的女孩子疯跑而来,大喊:“岳大侠,收下杜雨点当徒弟吧,无论去哪里,徒儿誓死跟定。”
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中尉杜破仗笑道:“这必是内史周业弼,指挥国都环港的守将,迎接烟王圣驾。烟王每次进出环港,内史都要叫阿房宫外三十六座五丈大水车转动起来,一千八百名卫士齐声高呼。”
“额的娘呀,难怪那轰隆声这么大,这么多冲天大水车转动。一千八百人齐吼,是够吓人。阿房宫在楚霸王之后无影无踪,却在这里藏着。不愧是烟王,好大的威风。”辜扬道长禁不住赞道。
烟君颇感自豪,渐渐抵消了父兄阵亡的悲伤,露出了笑容。一路带领大家,正要下船。此时,高天之上几声炸雷响起,瓢泼大雨从天而降。
宗正杜破任吩咐随从,每人发一把油伞,大家跟随烟君,过踏板,绕过参天古木,穿行竹林之下的五弯御道。上到金銮大殿,又上了八十一个台阶,从金銮大殿向左转,经太液池,进入百越宫群。
这百越宫群是烟君日常听政和寝卧之地,一后四妃九嫔齐齐出迎,将众人引入于逢宫中。
看到的是于逢宫,乃烟君寝宫。许多宫女霎时间分开,每位大侠身边一个,将雨伞都收起,上来金盆清水,棉布面巾,众位擦拭手脸。宫女又为各位大侠斟茶,看座。
鉴于烟君父兄刚刚阵亡,宴会款待却无酒水。
从席间了解到,他们烟洲以秦族为王族,以汉族、唐族为执政,以土民为工农。烟洲西北不远,还有一个小烟洲。两洲总有六万一千四百人。
参照大秦制度,都城设在烟洲,命名为环港,宫城命名阿房宫,都城的郡守兼卫戍司令也沿用大秦官名,叫个内史。
嫔妃制度却又是大唐的内宫设置,一后之下为贵淑德贤四妃,再下是九嫔:昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。但是再往下就没有了,可以反观出烟洲毕竟人口有限,烟君后妃最多不超十四名。
众侠客在这里见识了烟君的气派和王宫的阵势,虽无帝王之恢宏,也不失公侯之声势。
经过攀谈,内史周业弼却是大汉开国元勋、郪侯周殷的嫡派子孙。是周殷在楚霸王帐下任大司马之际,项王封其为四川侯,以四川郡为封国,在四川郡治所沛县纳刘聪瑶为媵,生子周驰。周业弼是周驰的四十五世孙。
人间哪里知道,周业弼的四十六世祖周殷,已经转世为桂霸图,成了商天西运大帅。宋真宗封其为丹徒侯,玉簟商神,也就是席神。
周殷投汉之后,周驰尚在襁褓之中,其母刘聪瑶被护卫大将带到了四川郡的丁唐山躲藏。待其成人,才寻找到父亲。父子团聚不久,周殷就获罪被斩。周驰惧怕牵连,带领护卫大将及三十余口,浮海而逃。
先在爪哇国生活,繁衍至十二代,就到了东汉。
东汉时的周姓在爪哇已经繁衍到千余人口,族长叫个周士敞。因族人与爪哇国王起冲突,周士敞带领阖族老少继续迁移,到了烟洲,遇到这里的秦人,就此定居烟洲。
在烟洲,杜姓人被称作秦人,周姓人被称作汉人。
现任烟君杜瞭的王后叫个唐尔,其父唐连,担任小烟洲中郎将,总揽小烟洲军民事务。还是秦法,郡的主官是朝廷委派的中郎将,汉代叫太守。烟洲一共四郡,大烟洲设三郡,小烟洲独设一郡。
唐连的十世祖是骠国王后唐嫣之兄唐赫。唐赫两子唐倾、唐健。唐健追随竟丘霓,征服骠国南部的哥谷罗国,竟丘霓封唐健为哥谷罗侯。
唐健统治哥谷罗三十五年驾崩,八个儿子中三个大儿子争夺国君宝座。第六子唐颇宽仁大度,不忍父亲血脉就这么枉死于内斗,带领七弟、八弟及一千私兵,三百战舰,就到了伽蓝洲。
唐时的伽蓝洲,就是大宋舶商岳仲霈现在到达的烟洲,后世称之为大小尼科巴岛。也就是说,唐代时烟洲国就是伽蓝国,佛经中多所显现。
哥谷罗国距离烟洲恰恰一千里,从唐颇来归开始,两国互为掎角之势。虽不如三佛齐那样直接控扼南洋与西洋水道之咽喉,但也颇具影响。
那么,唐健就是小烟洲中郎将唐连的鼻祖。唐颇是唐连的远祖,是王后唐尔的鼻祖。因唐颇来烟洲,带来了唐人的先进技术,所以,烟洲君主杜氏一直与唐族是联姻关系。
如今,烟洲秦族九千,汉族七千,唐族五千,烟洲三大华人族占总人口的三分之一。秦人为君,汉人为内史,唐人为姻亲,三族关系大体如此。
大秦步兵校尉杜舆来归烟洲,带了五百秦军,从象郡徐闻县乘船而来。从秦人杜氏统治到现在,实际上他们一直自称烟国,至今已经存在一千三百七十年。
众侠客在烟洲玩耍了七天,看到的珍禽异兽多不胜数。有明鬃羊、烟洲虎、云豹、地鹃、爪哇貘、毛冠鹿、犀鸟、金猫、巨猿、野兔等等。
这里的千年雨林,植被茂盛,有金洲松、烟洲松、南洋松、大王花、香桃木、竹、杜鹃花、兰花、棕榈、栎树、栗树、乌木、铁木、樟树、檀香木及多种可用来制作橡胶的树种。
小烟洲中郎将唐连,请众侠到了他在那边的府邸,王后唐尔陪同众侠来游,唐连设宴招待。这里避开了环港的丧事,唐连陪岳仲霈、辜扬、道剧、道仪、宋打鼾、刈毒、平昌子、平易子、平昏子等,开怀畅饮。
唐连的先祖是唐赫,而唐赫是漆雕丙之子。商天之上,巽道帝君是唐赫的五叔。那么,柿干商神、江华郡公、巽道帝君漆雕又,也是烟洲唐人地地道道的祖先。
岳仲霈、辜扬向唐连讲起他们这次前来海外寻访舶商,将商门师承一讲,顿时亲如一家。唐连此时恍然大悟,金洲舶神宫那也是自己祖先的庙庭。
唐连爽朗大笑:“末将当奏明烟王,我烟洲也要建起舶神宫,世代奉祀。特别要建起巽道帝君主道场,他老人家管风,这可是海舶最要紧的事情。”
烟洲土人称呼秦人为伽人,第一个烟君杜舆,并未称王称君,而是结合秦法的郎官设置,自称烟洲郎中。
杜舆对外宣称大秦烟洲郎中,当地土人对杜舆敬称秦郎,土人发音是伽蓝。所以,伽蓝是对烟洲最高统治者的敬称。
土人对于汉人的称呼却能够正确发音,所以汉人周氏仍然被称为汉人。
但周字却被读成了者瓯,内史周业弼就是者瓯业弼。
唐人在烟洲土话中叫做塔昂,唐连被土人叫做塔昂立安。
所以这里的土人以为,三大豪族是伽人、汉人、塔昂人。只有三大贵族有姓,是杜姓、者瓯姓、塔昂姓。
总之,这边的土话发音与蓝无里类似,都是韵母加单音节。凡是遇到多音节的汉字,一律被读作多个单音节的字。
不但南洋各国土人如此,西洋各国的土人也是这样。商姓族人是蓝无里的王族,土人称之为沙昂。而在西洋那边,商贡献在勿里斯却又姓史昂。看起来,汉语对他们来说,简直是天上的神语,拿它毫无办法。
基本掌握了烟洲情形,众侠要回蓝无里交令,岳仲霈、辜扬还要前往勿里斯。烟洲君臣恋恋不舍,烟君杜瞭、王后唐尔更是珠泪滚滚。
宗正杜破任看此情形,当结下世代之交。于是请求众侠一起结义。岳仲霈、辜扬还怕他们不答应呢,这么一说,爽快应允。
岳仲霈、辜扬、道剧、道仪与杜破任、杜破仗、周业弼、中郎将唐连,就于环港的阿房宫,结义为烟洲八雄。从大到小依次是:
大哥岳仲霈,字禄祥,号亚卿,五十二岁。江湖大号瓷舶枪王。
二哥唐连,无字无号,五十岁,烟国小烟洲中郎将。
三哥杜破任,无字无号,四十九岁,烟国宗正。
四哥道剧,俗名陆剧,字激赏,四十九岁。江湖大号海珠舶道。
五哥周业弼,无字无号,四十八岁,烟国国都环港内史。
六弟杜破仗,无字无号,四十七岁,烟国中尉。
七弟道仪,俗名阴仪,字远桥,四十七岁,烟洲应援左使。江湖大号舶神佐使。
八弟辜扬,俗名岑霈扬,字润德,四十七岁。大号冥堂驮龙。
烟洲人都无字无号,这也是来自大秦的传统。
虽然秦人已经开始给自己起字,但并不流行。到了文景之治以后,人口大增,重名者多不胜数,起字以区别同名同姓者,成人冠礼时人人起字。
起号的目的是为了方便不识字的朋友对自己称呼,那就到了隋朝以后。一开始许多名人被别人贺号,就逐渐有人开始给自己起号。北宋晚期以后,人人有号。比如水泊梁山及方腊众英雄,个个都有大号。
八位结义拜师,就以巽道帝君漆雕又为祖师爷,以蓝无里舶神宫方丈武冲道长为共同师父。
武冲俗名钱一冲,乃理元道长高徒,烟洲八雄是他们的徒孙。理元道长俗名刁元,来自平定军浮山元麻宫,是名靠道长的玄徒孙。名靠道长是阑干十虎的六哥金宣汉,开运大帝赵匡胤的神仙弟子。
那么,烟洲八雄就是阑干商门的道字派,金宣汉就是他们的烈师祖,开运大帝赵匡胤就是他们的太师祖。
总的讲,蓝无里国和烟国商门弟子,都属于道教商神宗的阑干派。也就是说,宋太祖的神威所至,已经影响了前出西洋的黄金水道。
经过道剧、道仪对八大兄弟师承关系的介绍,烟君杜瞭及王后唐尔大为感动,杜瞭当即决定,将道教作为国教,在烟洲全面推行。
先在东南部的龙角湾建起舶神宫,奉祀与海路相关的商天众神。
要在巨螺湾建起巽风观,祭祀巽道帝君漆雕又。
继而在环港建起开运宫、正商宫、三清宫,祭祀开运大帝赵匡胤、太元正商上帝,商天其他四大帝,及太上玄元皇帝。
南部的鲸湾、北部的东归湾、小烟洲南部的香樟湾,分别建起宣汉宫、水灵观、八道宫,分别祭祀名靠道长金宣汉、水灵大帅苌卜曲、八道帝君。
在烟洲中部东海岸的杜舆湾建起通宝观,专门祭祀广州大总管尤通宝。
向蓝无里国派遣三族子弟前往学道,回烟洲担任各个道观方丈。
余尿缸、刈魔就埋葬在烟洲,烟君杜瞭等君臣全体参加葬礼。
杜瞭诏令,改南部的巨螺湾为宋灯湾,用余尿缸的官名余灯命名。
改小烟洲香樟湾为驱魔湾,以刈魔俗名种驱魔命名。
烟君杜瞭安排得井井有条,岳仲霈带领众侠客向烟洲君臣辞行。烟洲王公贵族全部送到龙角湾,两下依依不舍作别。
岳仲霈最后一个登船,正要转身而去。
忽然,一个十二三岁的女孩子疯跑而来,大喊:“岳大侠,收下杜雨点当徒弟吧,无论去哪里,徒儿誓死跟定。”
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