第609章 燕王办家宴
七曜摩夷天华胥仙境,三界招讨、白莲商神李穿阳的莲房。
石炭商神杨宗桓对满殿神仙作一个罗圈揖,振声说道:“大蒙古国中书令、陕国公、琉璃商神、集贤灵王耶律楚材,乃秦国上卿甘罗转世而来也。”
九寒真人当即站立,激动得胡子乱颤:“玄宫一门,有徒如此,幸甚!”
凡微大帝陈哲也紧随站立:“集贤灵王出师于燕京凡微宫,居然是甘罗转世,难怪善于治国理政!”
集贤灵王耶律楚材禁不住热泪盈眶,急忙说道:“徒儿幼年拜在燕京凡微宫学习商门道法,卯时练武,辰正贩卖,黄昏打账,睡前读书。之后却在读书上被天赐大汗、显庆大汗倚重,实在是始料未及。
“多谢九寒真人、凡微大帝点化,多谢太元正商上帝设此商天!才有徒儿今生成就。”
看起来,他从来知道自己是九寒真人、凡微大帝的门人弟子,到底怎么回事呢?
他自幼被送入燕京凡微宫学道,自然是因为凡微宫有四门学问,一是经商,二是武艺,三是文学,四是算术。天下之大,儒释道皆不能兼学这四等学问。其父祖将其自幼就送入凡微宫,有着长远考虑。
金国的燕京凡微宫,就是辽国太后萧绰所封幽州凡微宫,一脉相承。
至于说九寒真人来向他致贺,他家包括其祖上耶律阿保机,都是大唐之际九寒真人在北国所建玄帝宫的弟子,耶律楚材作为耶律阿保机的耳孙,即辽太祖九世孙,辽太祖阿保机是他的鼻祖,自然懂得这个师承关系。
杨宗桓说耶律楚材是甘罗转世而来,这个甘罗在史籍中只写了他十二岁拜相的故事,再往后,却毫无踪影,到底是为什么?
甘罗,子姓,甘氏,名罗,下蔡人。战国时期秦国左丞相甘茂之孙。生于秦庄襄王二年(前248年),卒于秦王政三十七年(前210年),因扶保太子扶苏,与蒙恬一起,被赵高、李斯矫诏赐死,享年三十八岁。
甘罗自幼聪明过人,进入丞相吕不韦门下,担任少庶子。十二岁时,出使赵国。使用计谋,帮助秦国得到十几座城池,凭借殊异功勋,得到秦王嬴政嘉奖,授上卿,封赏田地、房宅。后来事迹,史籍无载。
秦王嬴政给他上卿之封,相当于丞相高位,在战国时代,上卿是诸侯国最高爵位的名称,到不一定掌握丞相之权。但发言权比同丞相。
甘罗被授上卿之后,与秦王政商议天下大势及治国理政要害,最终落在了金钱方面。开疆拓土要钱,赏赐功臣要钱,建设宫殿要钱,修长城要钱,扶贫救灾要钱,没钱啥也别谈。要想统一天下,离了钱就是空谈。
于是甘罗自告奋勇,肩负起找钱聚财的重任。甘罗的做法既实用又迅速,为秦国聚集了无穷财富,而且百姓并没有感到沉重负担。什么做法呢?
他走遍天下,实地访查各地富商,并将富商各自的做法总结出来,呈报秦王政,建议秦王政召集天下富商大会,都赐给本行业之长的头衔,比同郡守、县令俸禄,让他们统筹本行业的经营,每郡每县都这么做。
这种职务,类似于后代商会中的各个协会会长,他们不但继续营商还有俸禄,这又与后世大为不同。商人皆对秦王政感恩戴德,更为卖力经营,市廛空前活跃,偷漏税现象不治而绝迹,各地税负暴增。
乌氏倮和巴寡妇清就是甘罗访查出来,而被秦王政青睐,最终在秦王政统一天下之后,两人功劳巨大,地位升至封君级别,从而万古流芳。
乌氏倮转世为米擒弘彪,被西夏开国皇帝李元昊封为丹砂商神,爵为寿王,成为商天之上的车船大都督。
巴寡妇清转世为穆丽华,被宋孝宗封为丝舶商神,爵为海康郡公,成为商天的护航大帅。
甘罗向来敬重蒙恬,与蒙恬一起,都是太子扶苏的坚定支持者。始皇帝忽然驾崩,被赵高逼迫李斯就范,拥立胡亥为帝,矫诏斩杀了太子扶苏及其两位辅臣蒙恬、甘罗。
杨宗桓讲到这里,赞道:“秦国没有甘罗理财之功,断无始皇统一大业。秦朝统一之后,天下不但没有一片狼藉,而且各地繁荣,整个秦朝十分强大。接连修建长城、驰道、征百越、征匈奴。
“以至于西方将中国称为秦,直至今日。其拼音文字china,实为汉字秦的音译,并非后代讹传的瓷器。足见秦朝之强大,当时的世界无可比肩。”
“甘罗逝后,待在元载孔升天将相宫殿中,对于自己理财功勋不见史册,忿忿不平。经过一千四百天,才发现《贩夫神册》,发愿作个商天正神,于是滚身投胎,成了金国尚书右丞耶律履之子。
“楚材此生,仍旧发挥甘罗理财之能,为天赐大汗和显庆大汗的东征西讨,提供源源不断的财力支撑。却被儒生避开其管理商业、生聚财赋的能力,粉饰成以文治天下的儒家。
“且问,儒生的文章能当粮草马匹吗?正如宋辽澶渊之盟前夕,高琼大骂王钦若的话,儒生的歪诗破词能拿下许多城池吗?”
耶律楚材听了杨宗桓的讲解和慷慨激昂,禁不住颔首称是:“是啊,杨大都督这才说到徒儿心坎上了。人间居相位者,断然不是儒生可为。
“凡文章锦绣者,满嘴儒家道理,为相必然误国害民。至若儒生为帝或作首领,必然天崩地裂,害死许多英雄豪杰,李密、宋江旧例可见一斑。”
凡在莲房的众神诸仙听了杨宗桓和耶律楚材的说法,纷纷掌声雷动。
护航大帅穆丽华归神之前,常年在大食国贩卖丝绸,丝舶商神么,她对于这番讲解,顿时醒悟,赞道:“杨大都督要不说,寡人还实打实的以为西方人将中国拼音成china,就是指的瓷器。原来,那个词就是秦,讲得好!”
这三位商神,可谓大蒙古国及以后元朝的开国商神,在蒙元时期的商界具有无可比拟的地位。到这时候,按则天大圣皇帝立下的《贩夫神册》,点化六十四位商神,太元正商上帝说是还差一个,会是谁呢?
传布署两神传布了蒙元三商神的前世,他们又共同掐商天立界大经,早过去了二十天,下界成了理宗景定五年(1264年)。
商天之上,此时是个午时,在下界,这时候是个盛夏七月。三界招讨李穿阳跟玉玲珑用过午茶,两位皆昏昏欲睡。
忽听下界“轰隆”一声响过,紧跟着便是孙女李飞苏的祷告:“爷爷,我该怎么办?杨原根本不听我的话,非要让阔阔真生下这个孩子,孙女实在不知道该怎么办?”
阔阔真是谁么?明显是蒙古人名,人家生孩子碍着杨原什么事情?
杨原,字昌啸,此时已经二十七岁,其父杨大刚传下来的一对赤电槌,到他手里,单槌九十斤,双槌一百八十斤,就这,在他掌中也像玩木棍一般轻巧,真可谓神勇无比。
二十岁成人冠礼时,杨原身长八尺七寸,其俊朗和神勇举世无双,宛如天上的杨戬下凡。他跟随父亲学徒贩卖的是蚬木,但今后打算贩卖漠北特产金刚石。
当时还在世的蒙哥大汗亲自参加其成人冠礼,观赏杨原舞动一双赤电槌,为之鼓掌,赞其神勇,问起杨大刚和李飞苏:“昌啸属啥的?”
杨大刚回奏:“昌啸属鸡的,丁酉年生。”
蒙哥大汗赞道:“雄鸡之声足撼天,昌啸神侠冠天山,果然是撼天神侠!”
杨大刚当即将儿子按翻在地,父子俩对蒙哥大汗磕头:“多谢陛下赐犬子大号,撼天神侠,实不敢当。今后,犬子必然日日发奋,不忘陛下隆恩。”
就这么,杨原以御赐“撼天神侠”出世,漠南漠北迅速传开。也就是,人家的单槌就有九十斤,普通大将都难以舞得动,更别说双槌了。人家不是神侠,还能轮到谁呀?
后来,也有人称之为“撼天神”、“天神”。
当时,随同蒙哥大汗参加的还有汉地总领、京兆宣抚忽必烈及其子真金。
真金比杨原小六岁,十四岁的真金对这位哥哥的武功大呼神妙,请求结义为安答。杨大刚乐不可支,杨原也始料不及。就此,真金与杨原结拜,杨原为兄,真金为弟。这一对安答,被人们称之为“天神安答”。
此时的杨原已经在十六岁娶白章灵为妻,白章灵是益兰王世子白真之女,比杨原小两岁。
白真那年额头颅骨塌陷,经过神医黄鸻的精心治疗,恢复得很好。第二年就基本没有任何障碍,除了额头一个坑,不好看,别的什么也不影响。
祖父银器商神白东凌令其娶妻生子,白真的第一个孩子就是白章灵。
现在,距离玄宫十六神大结义,这都过去二十八年了,白真这时候四十四岁,长女白章灵二十五岁。
李飞苏向三界招讨李穿阳祷告,提到的阔阔真,叫个弘吉剌·伯蓝也怯赤,是真金的正妃。
这个时候,忽必烈登基已经四年。忽必烈登基第二年十二月,封真金为燕王,领中书省事,当时真金十八岁,意图很明显,就是要培养他当接班人。
中统四年(1263年)五月,也就是去年,建立枢密院,以真金守中书令,兼判枢密院事。但实际上真金只是每月两次至中书省署敕,中书省和枢密院的事务都交给了王恂。
这个王恂是真金师从窦默的伴读,比真金大八岁,是忽必烈幕府的“聪书记”、太保刘秉忠的弟子。
真金虽然按照父亲的命令,也学得了满肚子儒家的经典,心里却对安答杨原倾慕得很。只要杨原经商回家,立即就会叫他来燕王府相会,两下饮酒说古,通宵达旦,抵足而眠。
真金的正妃伯蓝也怯赤,于年前生下了甘麻剌,被孩子缠着,身子也没完全恢复。真金则由侧妃安真迷失侍寝。安真迷失看他们兄弟俩抵足而眠,也就只好退到其他房间。
伯蓝也怯赤满月之后,经过调养,身体很快恢复。甘麻剌满百天,燕王府举行庆祝宴会。参加者自然少不了祖父忽必烈大汗、祖母察必皇后。作为安答,杨原和白章灵夫妇必然参加。
燕王府宴会上,忽必烈及真金对于杨原,都称之为天神或者昌啸。他为什么取这个字呢?
北宋有个长啸公,是蜀郡公范镇的绰号。范镇少时赋《长啸》,却胡骑。晚使辽,辽人相目曰:此“长啸公”也。成语仰天长啸,本意为抬头朝天大声呼叫。形容情绪高昂、意气风发的样子,形容一发不可收拾。
故而,杨原在成人冠礼时,自己嗓门奇大,堪称世间第一嗓门,宣布自己的字昌啸,与长啸谐音,以示与长啸公相区别。
杨昌啸在宴会上,自然还是跟真金太子相谈甚欢。忽必烈作为凡黑子的弟子,自然对商门典故了解很深,对于杨昌啸谈话也很随便。
约略坐了些时间,为了给小辈的腾出时间,忽必烈及皇后察必摆驾回宫。察必皇后叫宫女和奶娘抱着长孙甘麻剌,去后宫养起来。
他们走后,燕王府这几位顿时热闹起来,掀起了热潮,不免产生许多故事。其中最令人闹心的事情是什么呢?
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石炭商神杨宗桓对满殿神仙作一个罗圈揖,振声说道:“大蒙古国中书令、陕国公、琉璃商神、集贤灵王耶律楚材,乃秦国上卿甘罗转世而来也。”
九寒真人当即站立,激动得胡子乱颤:“玄宫一门,有徒如此,幸甚!”
凡微大帝陈哲也紧随站立:“集贤灵王出师于燕京凡微宫,居然是甘罗转世,难怪善于治国理政!”
集贤灵王耶律楚材禁不住热泪盈眶,急忙说道:“徒儿幼年拜在燕京凡微宫学习商门道法,卯时练武,辰正贩卖,黄昏打账,睡前读书。之后却在读书上被天赐大汗、显庆大汗倚重,实在是始料未及。
“多谢九寒真人、凡微大帝点化,多谢太元正商上帝设此商天!才有徒儿今生成就。”
看起来,他从来知道自己是九寒真人、凡微大帝的门人弟子,到底怎么回事呢?
他自幼被送入燕京凡微宫学道,自然是因为凡微宫有四门学问,一是经商,二是武艺,三是文学,四是算术。天下之大,儒释道皆不能兼学这四等学问。其父祖将其自幼就送入凡微宫,有着长远考虑。
金国的燕京凡微宫,就是辽国太后萧绰所封幽州凡微宫,一脉相承。
至于说九寒真人来向他致贺,他家包括其祖上耶律阿保机,都是大唐之际九寒真人在北国所建玄帝宫的弟子,耶律楚材作为耶律阿保机的耳孙,即辽太祖九世孙,辽太祖阿保机是他的鼻祖,自然懂得这个师承关系。
杨宗桓说耶律楚材是甘罗转世而来,这个甘罗在史籍中只写了他十二岁拜相的故事,再往后,却毫无踪影,到底是为什么?
甘罗,子姓,甘氏,名罗,下蔡人。战国时期秦国左丞相甘茂之孙。生于秦庄襄王二年(前248年),卒于秦王政三十七年(前210年),因扶保太子扶苏,与蒙恬一起,被赵高、李斯矫诏赐死,享年三十八岁。
甘罗自幼聪明过人,进入丞相吕不韦门下,担任少庶子。十二岁时,出使赵国。使用计谋,帮助秦国得到十几座城池,凭借殊异功勋,得到秦王嬴政嘉奖,授上卿,封赏田地、房宅。后来事迹,史籍无载。
秦王嬴政给他上卿之封,相当于丞相高位,在战国时代,上卿是诸侯国最高爵位的名称,到不一定掌握丞相之权。但发言权比同丞相。
甘罗被授上卿之后,与秦王政商议天下大势及治国理政要害,最终落在了金钱方面。开疆拓土要钱,赏赐功臣要钱,建设宫殿要钱,修长城要钱,扶贫救灾要钱,没钱啥也别谈。要想统一天下,离了钱就是空谈。
于是甘罗自告奋勇,肩负起找钱聚财的重任。甘罗的做法既实用又迅速,为秦国聚集了无穷财富,而且百姓并没有感到沉重负担。什么做法呢?
他走遍天下,实地访查各地富商,并将富商各自的做法总结出来,呈报秦王政,建议秦王政召集天下富商大会,都赐给本行业之长的头衔,比同郡守、县令俸禄,让他们统筹本行业的经营,每郡每县都这么做。
这种职务,类似于后代商会中的各个协会会长,他们不但继续营商还有俸禄,这又与后世大为不同。商人皆对秦王政感恩戴德,更为卖力经营,市廛空前活跃,偷漏税现象不治而绝迹,各地税负暴增。
乌氏倮和巴寡妇清就是甘罗访查出来,而被秦王政青睐,最终在秦王政统一天下之后,两人功劳巨大,地位升至封君级别,从而万古流芳。
乌氏倮转世为米擒弘彪,被西夏开国皇帝李元昊封为丹砂商神,爵为寿王,成为商天之上的车船大都督。
巴寡妇清转世为穆丽华,被宋孝宗封为丝舶商神,爵为海康郡公,成为商天的护航大帅。
甘罗向来敬重蒙恬,与蒙恬一起,都是太子扶苏的坚定支持者。始皇帝忽然驾崩,被赵高逼迫李斯就范,拥立胡亥为帝,矫诏斩杀了太子扶苏及其两位辅臣蒙恬、甘罗。
杨宗桓讲到这里,赞道:“秦国没有甘罗理财之功,断无始皇统一大业。秦朝统一之后,天下不但没有一片狼藉,而且各地繁荣,整个秦朝十分强大。接连修建长城、驰道、征百越、征匈奴。
“以至于西方将中国称为秦,直至今日。其拼音文字china,实为汉字秦的音译,并非后代讹传的瓷器。足见秦朝之强大,当时的世界无可比肩。”
“甘罗逝后,待在元载孔升天将相宫殿中,对于自己理财功勋不见史册,忿忿不平。经过一千四百天,才发现《贩夫神册》,发愿作个商天正神,于是滚身投胎,成了金国尚书右丞耶律履之子。
“楚材此生,仍旧发挥甘罗理财之能,为天赐大汗和显庆大汗的东征西讨,提供源源不断的财力支撑。却被儒生避开其管理商业、生聚财赋的能力,粉饰成以文治天下的儒家。
“且问,儒生的文章能当粮草马匹吗?正如宋辽澶渊之盟前夕,高琼大骂王钦若的话,儒生的歪诗破词能拿下许多城池吗?”
耶律楚材听了杨宗桓的讲解和慷慨激昂,禁不住颔首称是:“是啊,杨大都督这才说到徒儿心坎上了。人间居相位者,断然不是儒生可为。
“凡文章锦绣者,满嘴儒家道理,为相必然误国害民。至若儒生为帝或作首领,必然天崩地裂,害死许多英雄豪杰,李密、宋江旧例可见一斑。”
凡在莲房的众神诸仙听了杨宗桓和耶律楚材的说法,纷纷掌声雷动。
护航大帅穆丽华归神之前,常年在大食国贩卖丝绸,丝舶商神么,她对于这番讲解,顿时醒悟,赞道:“杨大都督要不说,寡人还实打实的以为西方人将中国拼音成china,就是指的瓷器。原来,那个词就是秦,讲得好!”
这三位商神,可谓大蒙古国及以后元朝的开国商神,在蒙元时期的商界具有无可比拟的地位。到这时候,按则天大圣皇帝立下的《贩夫神册》,点化六十四位商神,太元正商上帝说是还差一个,会是谁呢?
传布署两神传布了蒙元三商神的前世,他们又共同掐商天立界大经,早过去了二十天,下界成了理宗景定五年(1264年)。
商天之上,此时是个午时,在下界,这时候是个盛夏七月。三界招讨李穿阳跟玉玲珑用过午茶,两位皆昏昏欲睡。
忽听下界“轰隆”一声响过,紧跟着便是孙女李飞苏的祷告:“爷爷,我该怎么办?杨原根本不听我的话,非要让阔阔真生下这个孩子,孙女实在不知道该怎么办?”
阔阔真是谁么?明显是蒙古人名,人家生孩子碍着杨原什么事情?
杨原,字昌啸,此时已经二十七岁,其父杨大刚传下来的一对赤电槌,到他手里,单槌九十斤,双槌一百八十斤,就这,在他掌中也像玩木棍一般轻巧,真可谓神勇无比。
二十岁成人冠礼时,杨原身长八尺七寸,其俊朗和神勇举世无双,宛如天上的杨戬下凡。他跟随父亲学徒贩卖的是蚬木,但今后打算贩卖漠北特产金刚石。
当时还在世的蒙哥大汗亲自参加其成人冠礼,观赏杨原舞动一双赤电槌,为之鼓掌,赞其神勇,问起杨大刚和李飞苏:“昌啸属啥的?”
杨大刚回奏:“昌啸属鸡的,丁酉年生。”
蒙哥大汗赞道:“雄鸡之声足撼天,昌啸神侠冠天山,果然是撼天神侠!”
杨大刚当即将儿子按翻在地,父子俩对蒙哥大汗磕头:“多谢陛下赐犬子大号,撼天神侠,实不敢当。今后,犬子必然日日发奋,不忘陛下隆恩。”
就这么,杨原以御赐“撼天神侠”出世,漠南漠北迅速传开。也就是,人家的单槌就有九十斤,普通大将都难以舞得动,更别说双槌了。人家不是神侠,还能轮到谁呀?
后来,也有人称之为“撼天神”、“天神”。
当时,随同蒙哥大汗参加的还有汉地总领、京兆宣抚忽必烈及其子真金。
真金比杨原小六岁,十四岁的真金对这位哥哥的武功大呼神妙,请求结义为安答。杨大刚乐不可支,杨原也始料不及。就此,真金与杨原结拜,杨原为兄,真金为弟。这一对安答,被人们称之为“天神安答”。
此时的杨原已经在十六岁娶白章灵为妻,白章灵是益兰王世子白真之女,比杨原小两岁。
白真那年额头颅骨塌陷,经过神医黄鸻的精心治疗,恢复得很好。第二年就基本没有任何障碍,除了额头一个坑,不好看,别的什么也不影响。
祖父银器商神白东凌令其娶妻生子,白真的第一个孩子就是白章灵。
现在,距离玄宫十六神大结义,这都过去二十八年了,白真这时候四十四岁,长女白章灵二十五岁。
李飞苏向三界招讨李穿阳祷告,提到的阔阔真,叫个弘吉剌·伯蓝也怯赤,是真金的正妃。
这个时候,忽必烈登基已经四年。忽必烈登基第二年十二月,封真金为燕王,领中书省事,当时真金十八岁,意图很明显,就是要培养他当接班人。
中统四年(1263年)五月,也就是去年,建立枢密院,以真金守中书令,兼判枢密院事。但实际上真金只是每月两次至中书省署敕,中书省和枢密院的事务都交给了王恂。
这个王恂是真金师从窦默的伴读,比真金大八岁,是忽必烈幕府的“聪书记”、太保刘秉忠的弟子。
真金虽然按照父亲的命令,也学得了满肚子儒家的经典,心里却对安答杨原倾慕得很。只要杨原经商回家,立即就会叫他来燕王府相会,两下饮酒说古,通宵达旦,抵足而眠。
真金的正妃伯蓝也怯赤,于年前生下了甘麻剌,被孩子缠着,身子也没完全恢复。真金则由侧妃安真迷失侍寝。安真迷失看他们兄弟俩抵足而眠,也就只好退到其他房间。
伯蓝也怯赤满月之后,经过调养,身体很快恢复。甘麻剌满百天,燕王府举行庆祝宴会。参加者自然少不了祖父忽必烈大汗、祖母察必皇后。作为安答,杨原和白章灵夫妇必然参加。
燕王府宴会上,忽必烈及真金对于杨原,都称之为天神或者昌啸。他为什么取这个字呢?
北宋有个长啸公,是蜀郡公范镇的绰号。范镇少时赋《长啸》,却胡骑。晚使辽,辽人相目曰:此“长啸公”也。成语仰天长啸,本意为抬头朝天大声呼叫。形容情绪高昂、意气风发的样子,形容一发不可收拾。
故而,杨原在成人冠礼时,自己嗓门奇大,堪称世间第一嗓门,宣布自己的字昌啸,与长啸谐音,以示与长啸公相区别。
杨昌啸在宴会上,自然还是跟真金太子相谈甚欢。忽必烈作为凡黑子的弟子,自然对商门典故了解很深,对于杨昌啸谈话也很随便。
约略坐了些时间,为了给小辈的腾出时间,忽必烈及皇后察必摆驾回宫。察必皇后叫宫女和奶娘抱着长孙甘麻剌,去后宫养起来。
他们走后,燕王府这几位顿时热闹起来,掀起了热潮,不免产生许多故事。其中最令人闹心的事情是什么呢?
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