第598章 胡旋舞,现在可不兴跳
第598章胡旋舞,现在可不兴跳
娶妻和纳妾,完全是两种不同的体验,对于纳妃的张昭来说,同样如此。
当初大婚他被各种繁文缛节弄了头大了一圈,但是现在纳大符和高娥娘,他就轻松多了,连迎亲都免了,只需要在宫内等着就是。
这边先是高家和符家将女儿以及嫁妆装备好,在吉时准点达到乾元宫朱雀门外。
然后由高娥娘的兄长高行周,大符的大弟符昭信陪同,送至内宫。
然后高行周遣人禀告内宫侍从,早就准备好的皇后曹延禧,才会在此时率内侍、宫女和侍卫抵达内宫正门之一的玄武门。
送亲队伍请的傧相是何福进,此君是张昭认证的兴教门十三忠之一,与大符的父亲是生死之交,德高望重。
更关键的是,张昭入东京开封府之后,为了一改风气,极为推崇忠义。
昔年兴教门上最后护驾庄宗李存勖的十三人及后人,都得到了重用。
而以兴教门护驾为故事的《十三忠臣护主图》已经完成了一半。
张昭在从扬州返回中原的时候,特意下诏命令南唐国主李璟,让南唐著名画师顾闳中,随驾到东京开封府,先为十三人描绘画像,然后完成这十三忠臣护主图。
顾闳中就是历史上绘《韩熙载夜宴图》的著名画师,尤其擅长人物绘。
而十三人中,人还在的符彦卿、何福进、王全斌等人都是在重用之列。
本人已经有了道德上瑕疵的侯益等人,则重用了儿子侯仁宝。
人已经去世的,比如夏鲁奇长子等,就厚赏子孙以为富贵。
何福进虽然目前还未被外放,但张昭已经将其官职加封到了检校太尉,左龙骧卫大将军的位置上,这两都是虚衔,明显是在为外放养资历。
同时何福进的儿子何继筠也被从陈州调回东京,去了憾山都中宿卫番上。
也明显是将要如同高行周之子高怀德一样镀金后,外放为大将。
有了十三忠的光环加成,符家和高家才会精挑细选何福进出来做傧相。
连皇后曹延禧本来是要在宫内等着符、高二女去拜见,但眼见何福进在宫门外,都亲自起驾出到宫门口迎接。
可不要小看这样张昭这样的举动,在他的极力推崇下,何福进等十三人就如同耀眼的明珠一般,在所有武人的上头顶上空闪闪发亮。
明面上没人说什么,但安叔千、安审约等人内里早就羡慕的不行,恨不得再回兴教门上,自己也做一回忠臣。
而年轻一辈的,经过兴教门上十三家的发达,更在心里恍然大悟。
原来老子如果没多少权势,单是做了忠臣,也可以遗泽子孙的啊!
可以说,经过张昭的刻意追捧,做忠臣这个已经快一二百年没怎么提起的事情,最近突然就被人经常挂在了嘴边。
玄武门外,经过一套繁琐的礼仪后,送亲的队伍就打道回府了,两女则跟着曹延禧一起去拜见张昭。
再一次做了新郎官的张昭,此刻就端坐在内宫之中,等着两个娇滴滴的小娘子给她行礼。
不过本来准备要好好见识下两女美妙身段的张昭,立刻就失望了。
因为两个小娘子直接被华丽的翟衣给淹没了,头上也被九树龙凤花钗冠,干脆连脸蛋都快给全部遮住。
不过张昭还是饶有兴趣的观察了一番,直到内侍来提醒他大朝会的时间到了,张昭才点点头离去。
皇后曹延禧则心里有点酸酸的把两女送到后宫中。
不过她只是有点酸,因为她知道,皇帝纳这二妃的重要性。
这从走的仪式就看得出来,此次用的可是民间嫁娶的模式,而不是按原本的惯例直接让人送到宫中,皇帝‘品尝’完满意后才会点头收纳,再从最低级的美人、才人做起,而是直接就是妃子的。
张昭选在纳妃的当天开大朝会,也是因为要有大动作。
刚刚在东京玩的不亦乐乎的河北一众土豪,被直接带到了大朝会的现场。
这些人虽然在各州县乡野间那也是说一不二的头面人物,是掌握了生杀大权的,但是大朝会这种级别的国家级正式活动,还是足够震慑他们了。
就像塔寨东叔那么牛气哄哄的,如果你把他弄到中南海,吓一吓他,他照样跟灰孙子一样。
而张昭要的,就是这个效果。
在这种庄严肃穆的场合,以及张昭本人和数万禁卫的强大压迫下。
说是河北土豪来东京跟皇帝谈条件,实际上只不过是土豪们跪伏在地上,听着皇帝吩咐而已。
当然,张昭要是搞得太过分,这些人回到当地,缓过劲来之后,肯定是要不干的,所以张昭还是要给他们一些甜头尝尝。
具体的解决办法就是,张昭压根不拆除他们的坞堡,但是坞堡的人口要接受朝廷的统计与登记。
该缴纳的税,一分也不能少,同时坞堡养活不了的人,必须要放出来。
不要以为到了坞堡后人人都能吃饱,乱世中可不会存在这样的天堂。
实际上在坞堡中的等级更加残酷,处于最底层的农夫,被饿死实在是常态。
不过相比于散在野外的他们有被饿死的自由,但在坞堡中,只要上面人不同意你饿死,你就没有这个自由。
这也就是历朝历代都希望铲除坞堡的原因,不是他们能战斗力已经大到国家机器都无法摧毁的地步,而是这种封闭的社会结构,非常适合养死士。
战场上打不过伱,但他可以养死士,然后用死士刺杀朝廷大员乃是皇亲国戚,还能用死士来扰乱基层治安甚至勾结外敌。
乡间一有点风吹草动,在这些人的推波助澜下,很可能就会闹得很大。
张昭让他们把坞堡打开让朝廷查验,就是为了破除坞堡自成一片天的格局。
若是坞堡中人少了,等级制度和压迫不那么深,独立性也很快就会消失不见。
同时,各坞堡豪强还必须同意出卖一半的熟田给朝廷,朝廷则会用这些熟田,来均给不属于坞堡的百姓。
张昭给付方式则是你卖一亩熟田给朝廷,朝廷给你五亩抛荒地的所有权,再给你太平时的田价作为购买。
当然,最重要的是,各坞堡土豪,要赶紧将丁口组织起来,以便响应朝廷大军北上,囤积的粮草,也要贡献出来,朝廷按照市价购买就是。
而除了这些要求,剩下的就是好处了,张昭给了河北之地一共五十个明经、明算等科的中试名额。
这就是让他们自己下去分配官帽子了,中试者就会被任命到其余各州以及中枢为官。
同时张昭还决定在河北之民中抽调豪勇健儿组织左千牛卫与常山镇,左千牛卫定额三千人,将作为亲军随扈左右,常山镇则被定为禁军。
以后就是亲军七位和禁军八镇了,这是给河北之地的骁勇男儿一个出头的机会。
不过左千牛卫和常山镇的选拔,那就不是他们自己说了算。
这是要经过朝廷的选拔和考核,严格按照亲军和禁军的规矩来的。
所有的这一切,实际上就是利益再分配而已。
张昭把大周国的股份拿一点出来,让河北的土豪们献上真金白银买走。
这之后,河北土豪也就是朝廷的一员了。
郭天策将方案一一解释给河北的众土豪听,跪伏在地上的土豪们也你看看我,我看看你,都露出了满意的神色。
他们还是很认可张圣人方案的,也能感觉的出来,绍明天子确实是在向他们施放善意。
很多时候,人们一听坞堡加豪强这个组合,立刻就冒出了割据这个词。
但实际上,坞堡土豪们除了东汉以外,普遍都不大。
东汉那是没办法,谁叫汉光武底子太薄,实际上就是被河北土豪们推到皇帝位子上去的呢。
此时的河北土豪,不过是一家一姓控制个几百人,然后几家人集合起来就是一个坞堡,他们对抗不了南下契丹大军,也更不可能对抗得了朝廷的铁骑。
也没有谁傻到真的有以为靠着坞堡,就可以独立于朝廷之外。
他们所追求的,也不过就是尽量多保住一些人口的权力,对抗朝廷造反什么的,绝对是没人想的。
本来呢,他们其实还有另一条路可以走,那就是支持刘知远。
刘知远的这个河东小朝廷盘子要比张昭的大周小得多,力量也要弱不少。
加上没有河西陇右和关中这种人口合起来六七百万的大基地在,刘知远面对河北土豪的议价能力要低得多,土豪们也更容易从刘知远那里拿来更多的好处。
只是可惜,他们不是河南土豪也不是淮南土豪,他们是河北的土豪。
自从燕云之地被契丹所占,河北土豪的头号生死大敌就是契丹人,没有之一。
就刘知远这个跟契丹勾勾搭搭的样子,刚刚经历了契丹大军蝗虫般侵袭的河北土豪,情感上没法接受,现实中无法忽视,更是没法往长远看。
谁知道刘知远会不会想石敬瑭那样为了进中原,再把他们给卖了?
所以,土豪们短暂的沉默后,都再次把头杵到了地上。
其中一个来自定州的七十多岁老者略微抬起头对张昭高声喊道。
“草民叩谢圣人天恩,河北之地屡遭劫难,今日终于有圣君出,愿意怜惜我等在契丹铁蹄下求生之民了。”
张昭此时也终于不高高坐在御座上了,而是快步走下来,然后扶起老翁。
“契丹占我河山,迟早要付出代价,朕愿与翁等,兴复国家!”
听到张昭这么说,河北的土豪们都站了起来,我大唐的保留节目山呼蹈舞马上降临。
只见河北土豪们以高行周在中,安审琦和符彦卿分列左右,皇甫冲与这老翁紧随其后。
上百人先是整齐而有韵律的山呼万岁,随后就跨着小碎步跳了起来。
张昭能看得出来,舞蹈动作,并没有被限定,而是可以自由发挥的。
比如高行周就在模仿英勇的武士在战场上的动作,左手虚空持刀,右手仿佛拿着一张彭排,进两步摆出刺击的动作,退一步隐约好像在防御。
安审琦则有些随心所欲,舞姿竟然跟后世酒吧中乱蹦的家伙差不多。
符彦卿则要规矩很多,是在按照秦王破阵舞的节奏在跳。
那个老翁人老身体不老,跳起舞来好像是在相扑,其余姿势也是各型各态。
不过尽管舞姿各异,但其中并没有傻子,因为没人在这个时候,选择跳一跳此时最流行的胡旋舞。
嗯..,河北来的土豪在宫廷之中、皇帝面前胡旋舞的飞快,那可就真有点黑色幽默了。
接受了河北土豪们的山呼蹈舞,张昭就正式成了他们的皇帝,而河北的问题,也就在表面上解决了。
这些由各镇牙兵加上地上部土豪组成的结合体,很快就要在张昭打击刘知远的战斗中,为朝廷提供向导、粮草等方面的协助。
当然,河北之地的人不可能全部都会归顺张昭,刘知远还是会笼络到一部分。
目前的格局,也是在张昭妥协的情况下达成的,日后没了契丹的威胁,肯定还需要改。
土豪们拜舞完毕,就陆续下去了,因为接下来的议题就与他们无关,而其中最大的议题,就是张昭要改名了。
不改不行啊!昭这个字,实在是太常见了。
此时人起名,大多喜欢用延、存和昭来做中间字,比如赵延进、赵延寿等,听着跟两兄弟一样,实际上毫无关系。
而对于昭字来说,名字也用的多,符彦卿的儿子被就叫做符昭某。
张昭的礼部左侍郎就叫张昭远,历史上为了避刘知远的讳还改名叫做张昭。
更夸张的是,历史上叫张昭的多不胜数,最出名的当然是孙吴地方派大佬张子布。
其余还有北魏广平公张蒲的儿子也叫张昭,担任过幽州刺史和平东将军,大小也算是个名人。
同时期南朝也有位著名的张昭,就是那位父死恸哭呕血,父母皆去闭门十几年不出的大孝子,至于其他不知名的张昭,那就更多了。
甚至就是本朝,各地叫张昭或者张昭某、张某昭的,都是多不胜数。
张昭现在有些理解汉宣帝刘病已的苦处了。
病已这两个字也很常见,他不改名,百姓连生病这个词都不敢提,狱中甚至关满了因为犯了皇帝名讳的百姓。
于是刘病已只能选择改名刘询,再将因为犯名讳的百姓都释放出狱。
不过,也不是没有选择硬肛的皇帝,我们的太宗文皇帝李二郎就是硬肛的典型。
世民这两字,比病已和昭更加普遍,但李二凤就是能扛得住让全天下来避他的讳。
只是张昭没这么好的心理素质,而且他自后世来,身上那个不愿给人带来太多麻烦的性格,还印在心底,所以张昭准备给自己改个名字。
于是当河北土豪下去之后,皇帝身边的翰林学士、知制诰李昉就替皇帝宣布,自此后皇帝的名讳,避字不避音,皇帝的名讳也由昭变为金旁的鉊。
鉊与昭同音,而且此时这个鉊已经在日常生活中不常用了,原意是用金属器具(多指镰刀)切割什么东西。
张昭选这个鉊字,一是不用改音,而是张周承袭大唐土德为金德,用金字旁的字正合其时。
最后一层意思,那就是表面意思了,表示张圣人要举起兵器,收割天下不肯臣服的国主或者其他割据势力,以及契丹北虏了。
而张昭在把自己的名字改成张鉊后,还要干另一件大事,那就是赐姓。
我张圣人的四大金刚中,除了王通信以外,至今还没有完整的正式姓名。
蛮熊是归义军出身,但是父母都牺牲在了甘州回鹘攻打敦煌的便桥大战中,从小是吃百家饭长大的。
叫蛮熊是因为他既长的跟狗熊一样雄壮,为人又有些蛮横,所以被称为蛮熊,具体父亲姓什么?他自己已经不记得,旁人也说不清楚了。
琼热多金倒是明确知道自己是什么人,他就是青塘高原上的吐蕃牧奴。
不过等张昭占据凉州后,琼热多金的那支小小部族,就开始自称祖先是被捉上高原的河西唐儿,很忌讳别人说他是吐蕃牧奴出身。
顿珠的身世,更是一笔糊涂账,他母亲连自己是从哪来的都不知道,也不知道顿珠他爹是谁?
顿珠这个名字则是青塘高原上极为常见的男女名字,顿珠二字是吐蕃话音译成汉话的。
顿是事情,珠是完成,合起来就是完成事情,吐蕃话合起来的意思就是能干成事的人,放到汉语来说,则有功成名就的寓意。
可是作为张周的开国勋臣,总是顶着一个顿珠这样的吐蕃名字,那也不太像话了。
除了他们三以外,马杀才和马鹞子也要换名字。
马杀才出身葛咄马贼团伙,他并不是姓马,而是马奴出身,杀才这明显就是骂人的话,综合起来的意思,就是养马的贼东西,显然不能再作为名字用了。
马鹞子倒是知道自己姓马,因为他当年被罗贤达买下来当死士培养的时候,是放到了一家老妇人家养着的,老妇人姓马,马鹞子就跟着姓了马。
不过马老妇人虽然给了马鹞子家一般的温暖,但是却没什么文化,就只按照沙州汉儿常用的诨名叫他鹞子,渐渐马鹞子就成了本名。
如今马鹞子功成名就,还不食言娶了年纪比他大得多,但苦等了他五六年的玉娘。
可是养母却早死,他又不想一辈子叫马鹞子,因此想让张昭给他赐个字。
话说,我们张圣人的这个朝廷,还真是苦出身啊!一半的大将基本都是别说祖宗了,好多连父母都弄不清楚的。
于是张昭在给自己换了名字之后,便将自己名字中的昭字赐给了他们,而且这个昭,原本也就是张昭这一辈龙舌张家子孙的字辈。
顿珠因名字中的功成名就之意,被张昭赐姓名为张昭就。
琼热多金被赐姓名为张昭节,马杀才被赐姓名为张昭骏。
马鹞子为了纪念他的养母,因此被张昭特意不改姓只赐名,称为马昭远。
蛮熊本来张昭想把他赐名为张昭雄,但是蛮熊不愿意要雄这个字,他觉得自己忠心耿耿,想要个忠字。
于是在最后,张昭脸色古怪的把蛮熊赐姓名为张昭忠。
呃!不知道一千二百年后的局座,是个什么想法,会不会发动因果律武器,大加批判一番。
而且这不是赐姓名这么简单,张昭让张烈明入宫来担任这次赐姓名的书记员,目前龙舌张氏的宗正,是还在西京承天府凉州的张怀庆。
于是张昭就让张烈明做好记录,然后发到凉州,让张怀庆存档。
这套程序一走,那就表示着蛮熊张昭忠、马杀才张昭骏、顿珠张昭就、琼热多金张昭节,正式进入了龙舌张家的族谱。
而马鹞子马昭远没改名,张昭就荫庇他长子为锦衣亲卫千户,并调入左羽林卫听用。
马鹞子的长子并不是他的亲儿子,而是玉娘带来的拖油瓶,今年已经十五岁了。
出于跟张昭相似的经历,马昭远对这个儿子极为严格,并给他取名为马雄信。
一是借用了大唐英雄全传中单雄信的名号,而末尾的那个信字,也带着希望他这个便宜儿子,能成为张圣人头号好大儿慕容信长的味道。
因此虽然没入龙舌张氏族谱,马昭远到不是特别遗憾,能让他精心培养了十年的儿子马雄信得到最好的起步,也不枉他的心血了。
而事情到了这里还没完,退朝之后,张鉊将张昭忠、张昭骏、张昭就、张昭节和马昭远五人直接带到了后宫之中。
慈佑皇太后李氏和慈圣皇太后宋氏,以及皇后曹延禧两个贵妃曹延鼐、李若柳和张鉊三岁以上的子女八人都在这里。
这里还要举行一个仪式,那就是两位皇太后代替早已逝去三十多年的张鉊父亲张承奉,收张昭忠(蛮熊)、张昭骏(马杀才)、张昭就(顿珠)、张昭节(琼热多金)和马昭远(马鹞子)为义子。
其中蛮熊比张鉊大两岁,顿珠和马杀才以及马鹞子,根本不知道自己多少岁,琼热多金则比张鉊小三个月,但张鉊统一为他们重新排了序。
张鉊早夭的兄长张暅为长兄,张鉊自己为二兄、蛮熊是老三、琼热多金为老四、马鹞子是老五、马杀才是老六、顿珠为老七。
呃.马杀才其实一点也不老六,忠心的很。
排序完毕,五人叩拜张昭,口称二兄,张昭再让皇三子张贤景为首,再带着两个兄长张贤存和张贤肇以及弟弟张贤治拱手施礼,一一拜见五位叔父。
其余五人也一揖到底,受了皇子们的拜礼。
而这个四兄弟一出来,立刻就显现出来了李若柳的优势。
因为除了皇三子张贤景外,长子张贤存,次子张贤肇,四子张贤治,这三兄弟都是李若柳生的。
这就是李若柳最大的倚仗,也是曹延禧和曹延鼐姐妹最担忧的事情。
小姨妈硬是靠着争气的肚皮,在后宫杀出了一条大道。
而看到张鉊张贤景为首,这两姐妹也才长长松了口气。
她们让出曹家几乎是独霸后宫的态势,换来的就是张鉊对于张贤景身份的基本确立。
张鉊则悄悄瞄了张贤存一眼,见这小子没有丝毫的不满,只是有点失落,心里也是一声叹息。
儿啊!老子这可是为你好,你耶耶我身体康健,至少还能掌握四十年的权。
要是立了你做太子,那等你登基,不得快六十岁了?
古今天下,岂有四十年之太子乎?麻哥次子的那句怨言,可一直在张鉊耳边萦绕呢。
张贤景才四岁不到,就算做四十年太子也才四十四岁,看着似乎不是太惨。
而张昭将蛮熊等五人认为兄弟,实际上也是有迫切的政治需求。
张周现在的底子太薄了,龙舌张家的亲族,张鉊实际上是信不过的,不是他们有能力推翻张昭,而是很容易造成割据。
而用了蛮熊等五人,实际上是在为两位太后、皇后、贵妃以及儿子们上一道保险。
万一张鉊出了什么意外,那么内有忠心耿耿的蛮熊等叔父坐镇,外有马杀才、马鹞子等,再加上慕容信长和李存惠、张烈成,大体的安全还是可以保证的。
就算他们达成了何种默契,天下最终落到了慕容信长手里,那么有这五人和李存惠、张烈成在,张鉊两位母亲和妻儿的性命,应该还是没什么问题的。
如果张鉊不出问题,那么也有五个放心人选,可以授予专断之权,放出去镇压四方。
比如日后刚刚平定孟蜀、南唐、南汉等地的时候。
所以至此,张周的政治上最后一环缺陷,终于补齐了。
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娶妻和纳妾,完全是两种不同的体验,对于纳妃的张昭来说,同样如此。
当初大婚他被各种繁文缛节弄了头大了一圈,但是现在纳大符和高娥娘,他就轻松多了,连迎亲都免了,只需要在宫内等着就是。
这边先是高家和符家将女儿以及嫁妆装备好,在吉时准点达到乾元宫朱雀门外。
然后由高娥娘的兄长高行周,大符的大弟符昭信陪同,送至内宫。
然后高行周遣人禀告内宫侍从,早就准备好的皇后曹延禧,才会在此时率内侍、宫女和侍卫抵达内宫正门之一的玄武门。
送亲队伍请的傧相是何福进,此君是张昭认证的兴教门十三忠之一,与大符的父亲是生死之交,德高望重。
更关键的是,张昭入东京开封府之后,为了一改风气,极为推崇忠义。
昔年兴教门上最后护驾庄宗李存勖的十三人及后人,都得到了重用。
而以兴教门护驾为故事的《十三忠臣护主图》已经完成了一半。
张昭在从扬州返回中原的时候,特意下诏命令南唐国主李璟,让南唐著名画师顾闳中,随驾到东京开封府,先为十三人描绘画像,然后完成这十三忠臣护主图。
顾闳中就是历史上绘《韩熙载夜宴图》的著名画师,尤其擅长人物绘。
而十三人中,人还在的符彦卿、何福进、王全斌等人都是在重用之列。
本人已经有了道德上瑕疵的侯益等人,则重用了儿子侯仁宝。
人已经去世的,比如夏鲁奇长子等,就厚赏子孙以为富贵。
何福进虽然目前还未被外放,但张昭已经将其官职加封到了检校太尉,左龙骧卫大将军的位置上,这两都是虚衔,明显是在为外放养资历。
同时何福进的儿子何继筠也被从陈州调回东京,去了憾山都中宿卫番上。
也明显是将要如同高行周之子高怀德一样镀金后,外放为大将。
有了十三忠的光环加成,符家和高家才会精挑细选何福进出来做傧相。
连皇后曹延禧本来是要在宫内等着符、高二女去拜见,但眼见何福进在宫门外,都亲自起驾出到宫门口迎接。
可不要小看这样张昭这样的举动,在他的极力推崇下,何福进等十三人就如同耀眼的明珠一般,在所有武人的上头顶上空闪闪发亮。
明面上没人说什么,但安叔千、安审约等人内里早就羡慕的不行,恨不得再回兴教门上,自己也做一回忠臣。
而年轻一辈的,经过兴教门上十三家的发达,更在心里恍然大悟。
原来老子如果没多少权势,单是做了忠臣,也可以遗泽子孙的啊!
可以说,经过张昭的刻意追捧,做忠臣这个已经快一二百年没怎么提起的事情,最近突然就被人经常挂在了嘴边。
玄武门外,经过一套繁琐的礼仪后,送亲的队伍就打道回府了,两女则跟着曹延禧一起去拜见张昭。
再一次做了新郎官的张昭,此刻就端坐在内宫之中,等着两个娇滴滴的小娘子给她行礼。
不过本来准备要好好见识下两女美妙身段的张昭,立刻就失望了。
因为两个小娘子直接被华丽的翟衣给淹没了,头上也被九树龙凤花钗冠,干脆连脸蛋都快给全部遮住。
不过张昭还是饶有兴趣的观察了一番,直到内侍来提醒他大朝会的时间到了,张昭才点点头离去。
皇后曹延禧则心里有点酸酸的把两女送到后宫中。
不过她只是有点酸,因为她知道,皇帝纳这二妃的重要性。
这从走的仪式就看得出来,此次用的可是民间嫁娶的模式,而不是按原本的惯例直接让人送到宫中,皇帝‘品尝’完满意后才会点头收纳,再从最低级的美人、才人做起,而是直接就是妃子的。
张昭选在纳妃的当天开大朝会,也是因为要有大动作。
刚刚在东京玩的不亦乐乎的河北一众土豪,被直接带到了大朝会的现场。
这些人虽然在各州县乡野间那也是说一不二的头面人物,是掌握了生杀大权的,但是大朝会这种级别的国家级正式活动,还是足够震慑他们了。
就像塔寨东叔那么牛气哄哄的,如果你把他弄到中南海,吓一吓他,他照样跟灰孙子一样。
而张昭要的,就是这个效果。
在这种庄严肃穆的场合,以及张昭本人和数万禁卫的强大压迫下。
说是河北土豪来东京跟皇帝谈条件,实际上只不过是土豪们跪伏在地上,听着皇帝吩咐而已。
当然,张昭要是搞得太过分,这些人回到当地,缓过劲来之后,肯定是要不干的,所以张昭还是要给他们一些甜头尝尝。
具体的解决办法就是,张昭压根不拆除他们的坞堡,但是坞堡的人口要接受朝廷的统计与登记。
该缴纳的税,一分也不能少,同时坞堡养活不了的人,必须要放出来。
不要以为到了坞堡后人人都能吃饱,乱世中可不会存在这样的天堂。
实际上在坞堡中的等级更加残酷,处于最底层的农夫,被饿死实在是常态。
不过相比于散在野外的他们有被饿死的自由,但在坞堡中,只要上面人不同意你饿死,你就没有这个自由。
这也就是历朝历代都希望铲除坞堡的原因,不是他们能战斗力已经大到国家机器都无法摧毁的地步,而是这种封闭的社会结构,非常适合养死士。
战场上打不过伱,但他可以养死士,然后用死士刺杀朝廷大员乃是皇亲国戚,还能用死士来扰乱基层治安甚至勾结外敌。
乡间一有点风吹草动,在这些人的推波助澜下,很可能就会闹得很大。
张昭让他们把坞堡打开让朝廷查验,就是为了破除坞堡自成一片天的格局。
若是坞堡中人少了,等级制度和压迫不那么深,独立性也很快就会消失不见。
同时,各坞堡豪强还必须同意出卖一半的熟田给朝廷,朝廷则会用这些熟田,来均给不属于坞堡的百姓。
张昭给付方式则是你卖一亩熟田给朝廷,朝廷给你五亩抛荒地的所有权,再给你太平时的田价作为购买。
当然,最重要的是,各坞堡土豪,要赶紧将丁口组织起来,以便响应朝廷大军北上,囤积的粮草,也要贡献出来,朝廷按照市价购买就是。
而除了这些要求,剩下的就是好处了,张昭给了河北之地一共五十个明经、明算等科的中试名额。
这就是让他们自己下去分配官帽子了,中试者就会被任命到其余各州以及中枢为官。
同时张昭还决定在河北之民中抽调豪勇健儿组织左千牛卫与常山镇,左千牛卫定额三千人,将作为亲军随扈左右,常山镇则被定为禁军。
以后就是亲军七位和禁军八镇了,这是给河北之地的骁勇男儿一个出头的机会。
不过左千牛卫和常山镇的选拔,那就不是他们自己说了算。
这是要经过朝廷的选拔和考核,严格按照亲军和禁军的规矩来的。
所有的这一切,实际上就是利益再分配而已。
张昭把大周国的股份拿一点出来,让河北的土豪们献上真金白银买走。
这之后,河北土豪也就是朝廷的一员了。
郭天策将方案一一解释给河北的众土豪听,跪伏在地上的土豪们也你看看我,我看看你,都露出了满意的神色。
他们还是很认可张圣人方案的,也能感觉的出来,绍明天子确实是在向他们施放善意。
很多时候,人们一听坞堡加豪强这个组合,立刻就冒出了割据这个词。
但实际上,坞堡土豪们除了东汉以外,普遍都不大。
东汉那是没办法,谁叫汉光武底子太薄,实际上就是被河北土豪们推到皇帝位子上去的呢。
此时的河北土豪,不过是一家一姓控制个几百人,然后几家人集合起来就是一个坞堡,他们对抗不了南下契丹大军,也更不可能对抗得了朝廷的铁骑。
也没有谁傻到真的有以为靠着坞堡,就可以独立于朝廷之外。
他们所追求的,也不过就是尽量多保住一些人口的权力,对抗朝廷造反什么的,绝对是没人想的。
本来呢,他们其实还有另一条路可以走,那就是支持刘知远。
刘知远的这个河东小朝廷盘子要比张昭的大周小得多,力量也要弱不少。
加上没有河西陇右和关中这种人口合起来六七百万的大基地在,刘知远面对河北土豪的议价能力要低得多,土豪们也更容易从刘知远那里拿来更多的好处。
只是可惜,他们不是河南土豪也不是淮南土豪,他们是河北的土豪。
自从燕云之地被契丹所占,河北土豪的头号生死大敌就是契丹人,没有之一。
就刘知远这个跟契丹勾勾搭搭的样子,刚刚经历了契丹大军蝗虫般侵袭的河北土豪,情感上没法接受,现实中无法忽视,更是没法往长远看。
谁知道刘知远会不会想石敬瑭那样为了进中原,再把他们给卖了?
所以,土豪们短暂的沉默后,都再次把头杵到了地上。
其中一个来自定州的七十多岁老者略微抬起头对张昭高声喊道。
“草民叩谢圣人天恩,河北之地屡遭劫难,今日终于有圣君出,愿意怜惜我等在契丹铁蹄下求生之民了。”
张昭此时也终于不高高坐在御座上了,而是快步走下来,然后扶起老翁。
“契丹占我河山,迟早要付出代价,朕愿与翁等,兴复国家!”
听到张昭这么说,河北的土豪们都站了起来,我大唐的保留节目山呼蹈舞马上降临。
只见河北土豪们以高行周在中,安审琦和符彦卿分列左右,皇甫冲与这老翁紧随其后。
上百人先是整齐而有韵律的山呼万岁,随后就跨着小碎步跳了起来。
张昭能看得出来,舞蹈动作,并没有被限定,而是可以自由发挥的。
比如高行周就在模仿英勇的武士在战场上的动作,左手虚空持刀,右手仿佛拿着一张彭排,进两步摆出刺击的动作,退一步隐约好像在防御。
安审琦则有些随心所欲,舞姿竟然跟后世酒吧中乱蹦的家伙差不多。
符彦卿则要规矩很多,是在按照秦王破阵舞的节奏在跳。
那个老翁人老身体不老,跳起舞来好像是在相扑,其余姿势也是各型各态。
不过尽管舞姿各异,但其中并没有傻子,因为没人在这个时候,选择跳一跳此时最流行的胡旋舞。
嗯..,河北来的土豪在宫廷之中、皇帝面前胡旋舞的飞快,那可就真有点黑色幽默了。
接受了河北土豪们的山呼蹈舞,张昭就正式成了他们的皇帝,而河北的问题,也就在表面上解决了。
这些由各镇牙兵加上地上部土豪组成的结合体,很快就要在张昭打击刘知远的战斗中,为朝廷提供向导、粮草等方面的协助。
当然,河北之地的人不可能全部都会归顺张昭,刘知远还是会笼络到一部分。
目前的格局,也是在张昭妥协的情况下达成的,日后没了契丹的威胁,肯定还需要改。
土豪们拜舞完毕,就陆续下去了,因为接下来的议题就与他们无关,而其中最大的议题,就是张昭要改名了。
不改不行啊!昭这个字,实在是太常见了。
此时人起名,大多喜欢用延、存和昭来做中间字,比如赵延进、赵延寿等,听着跟两兄弟一样,实际上毫无关系。
而对于昭字来说,名字也用的多,符彦卿的儿子被就叫做符昭某。
张昭的礼部左侍郎就叫张昭远,历史上为了避刘知远的讳还改名叫做张昭。
更夸张的是,历史上叫张昭的多不胜数,最出名的当然是孙吴地方派大佬张子布。
其余还有北魏广平公张蒲的儿子也叫张昭,担任过幽州刺史和平东将军,大小也算是个名人。
同时期南朝也有位著名的张昭,就是那位父死恸哭呕血,父母皆去闭门十几年不出的大孝子,至于其他不知名的张昭,那就更多了。
甚至就是本朝,各地叫张昭或者张昭某、张某昭的,都是多不胜数。
张昭现在有些理解汉宣帝刘病已的苦处了。
病已这两个字也很常见,他不改名,百姓连生病这个词都不敢提,狱中甚至关满了因为犯了皇帝名讳的百姓。
于是刘病已只能选择改名刘询,再将因为犯名讳的百姓都释放出狱。
不过,也不是没有选择硬肛的皇帝,我们的太宗文皇帝李二郎就是硬肛的典型。
世民这两字,比病已和昭更加普遍,但李二凤就是能扛得住让全天下来避他的讳。
只是张昭没这么好的心理素质,而且他自后世来,身上那个不愿给人带来太多麻烦的性格,还印在心底,所以张昭准备给自己改个名字。
于是当河北土豪下去之后,皇帝身边的翰林学士、知制诰李昉就替皇帝宣布,自此后皇帝的名讳,避字不避音,皇帝的名讳也由昭变为金旁的鉊。
鉊与昭同音,而且此时这个鉊已经在日常生活中不常用了,原意是用金属器具(多指镰刀)切割什么东西。
张昭选这个鉊字,一是不用改音,而是张周承袭大唐土德为金德,用金字旁的字正合其时。
最后一层意思,那就是表面意思了,表示张圣人要举起兵器,收割天下不肯臣服的国主或者其他割据势力,以及契丹北虏了。
而张昭在把自己的名字改成张鉊后,还要干另一件大事,那就是赐姓。
我张圣人的四大金刚中,除了王通信以外,至今还没有完整的正式姓名。
蛮熊是归义军出身,但是父母都牺牲在了甘州回鹘攻打敦煌的便桥大战中,从小是吃百家饭长大的。
叫蛮熊是因为他既长的跟狗熊一样雄壮,为人又有些蛮横,所以被称为蛮熊,具体父亲姓什么?他自己已经不记得,旁人也说不清楚了。
琼热多金倒是明确知道自己是什么人,他就是青塘高原上的吐蕃牧奴。
不过等张昭占据凉州后,琼热多金的那支小小部族,就开始自称祖先是被捉上高原的河西唐儿,很忌讳别人说他是吐蕃牧奴出身。
顿珠的身世,更是一笔糊涂账,他母亲连自己是从哪来的都不知道,也不知道顿珠他爹是谁?
顿珠这个名字则是青塘高原上极为常见的男女名字,顿珠二字是吐蕃话音译成汉话的。
顿是事情,珠是完成,合起来就是完成事情,吐蕃话合起来的意思就是能干成事的人,放到汉语来说,则有功成名就的寓意。
可是作为张周的开国勋臣,总是顶着一个顿珠这样的吐蕃名字,那也不太像话了。
除了他们三以外,马杀才和马鹞子也要换名字。
马杀才出身葛咄马贼团伙,他并不是姓马,而是马奴出身,杀才这明显就是骂人的话,综合起来的意思,就是养马的贼东西,显然不能再作为名字用了。
马鹞子倒是知道自己姓马,因为他当年被罗贤达买下来当死士培养的时候,是放到了一家老妇人家养着的,老妇人姓马,马鹞子就跟着姓了马。
不过马老妇人虽然给了马鹞子家一般的温暖,但是却没什么文化,就只按照沙州汉儿常用的诨名叫他鹞子,渐渐马鹞子就成了本名。
如今马鹞子功成名就,还不食言娶了年纪比他大得多,但苦等了他五六年的玉娘。
可是养母却早死,他又不想一辈子叫马鹞子,因此想让张昭给他赐个字。
话说,我们张圣人的这个朝廷,还真是苦出身啊!一半的大将基本都是别说祖宗了,好多连父母都弄不清楚的。
于是张昭在给自己换了名字之后,便将自己名字中的昭字赐给了他们,而且这个昭,原本也就是张昭这一辈龙舌张家子孙的字辈。
顿珠因名字中的功成名就之意,被张昭赐姓名为张昭就。
琼热多金被赐姓名为张昭节,马杀才被赐姓名为张昭骏。
马鹞子为了纪念他的养母,因此被张昭特意不改姓只赐名,称为马昭远。
蛮熊本来张昭想把他赐名为张昭雄,但是蛮熊不愿意要雄这个字,他觉得自己忠心耿耿,想要个忠字。
于是在最后,张昭脸色古怪的把蛮熊赐姓名为张昭忠。
呃!不知道一千二百年后的局座,是个什么想法,会不会发动因果律武器,大加批判一番。
而且这不是赐姓名这么简单,张昭让张烈明入宫来担任这次赐姓名的书记员,目前龙舌张氏的宗正,是还在西京承天府凉州的张怀庆。
于是张昭就让张烈明做好记录,然后发到凉州,让张怀庆存档。
这套程序一走,那就表示着蛮熊张昭忠、马杀才张昭骏、顿珠张昭就、琼热多金张昭节,正式进入了龙舌张家的族谱。
而马鹞子马昭远没改名,张昭就荫庇他长子为锦衣亲卫千户,并调入左羽林卫听用。
马鹞子的长子并不是他的亲儿子,而是玉娘带来的拖油瓶,今年已经十五岁了。
出于跟张昭相似的经历,马昭远对这个儿子极为严格,并给他取名为马雄信。
一是借用了大唐英雄全传中单雄信的名号,而末尾的那个信字,也带着希望他这个便宜儿子,能成为张圣人头号好大儿慕容信长的味道。
因此虽然没入龙舌张氏族谱,马昭远到不是特别遗憾,能让他精心培养了十年的儿子马雄信得到最好的起步,也不枉他的心血了。
而事情到了这里还没完,退朝之后,张鉊将张昭忠、张昭骏、张昭就、张昭节和马昭远五人直接带到了后宫之中。
慈佑皇太后李氏和慈圣皇太后宋氏,以及皇后曹延禧两个贵妃曹延鼐、李若柳和张鉊三岁以上的子女八人都在这里。
这里还要举行一个仪式,那就是两位皇太后代替早已逝去三十多年的张鉊父亲张承奉,收张昭忠(蛮熊)、张昭骏(马杀才)、张昭就(顿珠)、张昭节(琼热多金)和马昭远(马鹞子)为义子。
其中蛮熊比张鉊大两岁,顿珠和马杀才以及马鹞子,根本不知道自己多少岁,琼热多金则比张鉊小三个月,但张鉊统一为他们重新排了序。
张鉊早夭的兄长张暅为长兄,张鉊自己为二兄、蛮熊是老三、琼热多金为老四、马鹞子是老五、马杀才是老六、顿珠为老七。
呃.马杀才其实一点也不老六,忠心的很。
排序完毕,五人叩拜张昭,口称二兄,张昭再让皇三子张贤景为首,再带着两个兄长张贤存和张贤肇以及弟弟张贤治拱手施礼,一一拜见五位叔父。
其余五人也一揖到底,受了皇子们的拜礼。
而这个四兄弟一出来,立刻就显现出来了李若柳的优势。
因为除了皇三子张贤景外,长子张贤存,次子张贤肇,四子张贤治,这三兄弟都是李若柳生的。
这就是李若柳最大的倚仗,也是曹延禧和曹延鼐姐妹最担忧的事情。
小姨妈硬是靠着争气的肚皮,在后宫杀出了一条大道。
而看到张鉊张贤景为首,这两姐妹也才长长松了口气。
她们让出曹家几乎是独霸后宫的态势,换来的就是张鉊对于张贤景身份的基本确立。
张鉊则悄悄瞄了张贤存一眼,见这小子没有丝毫的不满,只是有点失落,心里也是一声叹息。
儿啊!老子这可是为你好,你耶耶我身体康健,至少还能掌握四十年的权。
要是立了你做太子,那等你登基,不得快六十岁了?
古今天下,岂有四十年之太子乎?麻哥次子的那句怨言,可一直在张鉊耳边萦绕呢。
张贤景才四岁不到,就算做四十年太子也才四十四岁,看着似乎不是太惨。
而张昭将蛮熊等五人认为兄弟,实际上也是有迫切的政治需求。
张周现在的底子太薄了,龙舌张家的亲族,张鉊实际上是信不过的,不是他们有能力推翻张昭,而是很容易造成割据。
而用了蛮熊等五人,实际上是在为两位太后、皇后、贵妃以及儿子们上一道保险。
万一张鉊出了什么意外,那么内有忠心耿耿的蛮熊等叔父坐镇,外有马杀才、马鹞子等,再加上慕容信长和李存惠、张烈成,大体的安全还是可以保证的。
就算他们达成了何种默契,天下最终落到了慕容信长手里,那么有这五人和李存惠、张烈成在,张鉊两位母亲和妻儿的性命,应该还是没什么问题的。
如果张鉊不出问题,那么也有五个放心人选,可以授予专断之权,放出去镇压四方。
比如日后刚刚平定孟蜀、南唐、南汉等地的时候。
所以至此,张周的政治上最后一环缺陷,终于补齐了。
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