第145章 新钞大普及
福利彩票算是赚大了,不仅让不少运气不错的彩民获得了不菲的收入,同时也让希望工程基金会赚了个盘满钵圆.
赚了大钱的基金会,终于开始了行动,由寇白门主持,亲自前往西藏地区进行第一次扶贫活动,针对西藏归附地区的贫困村进行扶贫,并扶持当地的教育事业。
《日报》全程报导了正过程,正如同一开始基金会承诺的那样,整个过程,所有的经费开销,都是透明的,接受所有的百姓共同监督。有心人打算挑错,奈何基金会的账务由顾横波打理得非常合理,以至于别人就算想要挑错,基本上是算多了那是自己傻X,算少了似乎又不近人情,最后只能憋出一个‘服’字。
经过第一次的扶贫,西藏地区新建了五十多所希望小学,教师由基金会高薪聘用,服务年限是十年;同时还新建了希望中学二十所,教师同样高薪聘请;新建西藏希望大学一所,教师向全国招聘,当然依然是高薪聘请;新建水泥主干道五十多条,二级土路一百条;修缮水渠、水道二十多条,支援藏区同胞紧急生活资源若干。
这次扶贫极大的改善了当地的生活环境,虽然没有让百姓生活得更好,但是其影响却是千秋万代的。在这点上面,很多人觉得这是授人以渔,才是真正的扶贫王道。
有意思的是,经过了扶贫活动,地方居然出现了信奉希望工程的宗教,或者说当地百姓自发把藏宗佛教,改为了希望工程的爱心扶持部部长寇白门,美其名曰希望娘娘,隶属于道教。
没办法,毕竟根据报纸的显示,张弘斌似乎有意识的优待道教,虽然不打压其他教派,但经过规范之后,佛教或者其他的教派,其利益都大幅度缩水,和打压没什么区别。所以很多人都觉得,张弘斌应该是扶持道教的,把希望娘娘算在道教的门下,其实也是一种投其所好。
扶贫的推动,使得很多人真正确认了,希望工程果然是为百姓办实事的机构,最重要的是它真的把赚到的钱投入到了需要它的百姓头上,而没有让任何人中饱私囊。一个机构能够做到这样,已经足够让所有人认可了。
百姓的捐款开始多了起来,经过一次次的宣传舆论炮轰,很多人都觉得,自己的生活不错,但还有不少的同胞生活在水生火热,朝不保夕之中。大家都是一脉相承的华夏同胞,不管以前是什么民族,如今都团结在华夏民族的血脉下,团结在华夏人民共和国的国旗下,那么,互相帮助那也是应该的。
捐款多了,而且收拢起来的福彩盈利多了,投资部也开始顺lì运作了起来。
很多人一开始也质疑投资部是不是拿百姓的钱去牟利,是不是一种中饱私囊的行为了?结果基金会表示,基金是为了拓宽基金会扶贫金来源的一个方法。仅靠社会捐款和福彩销售被动的来钱太被动了,基金会要主动的开拓创收,争取能够有更多的钱财,来帮助需要它们的人。
保持着一贯的公正公平原则,所有的投资基本上都是公开化的,故而百姓完全可以查询到具体过程。至少可以保证,这基金会没有把他们的钱随便乱花。
张弘斌的希望工程基金会,几乎是一个不可复制的存zài。至少在社会监督力度完全达到共和国的水平,而且科技水平也能同步之前,谁也模仿不来。
大明也不行,崇祯打算发行福彩,但是没有打码机没有识别机,出现了假货如何处理,又或者如何保证选取的号码没有被涂改什么的,都是一个个难以攻克的问题。更别说,如今的大明,很多人打心眼里还看不起所谓的贱民,贱民又叫做蚁民或者草民,说的就是不会死绝的存zài。最穷的死掉就好,反正也不会影响什么的,过个十年八年,又会有数倍的百姓填补回去。在这些贱民身上花钱,别说是崇祯,黎落都觉得不太划算。
毕竟,邀买人心这种事情,大部分的人认可就好,剩下30%-45%左右的贱民到底认不认可,也已经阻挡不了什么了。
到了第七期福利彩票开始销售的时候,很多人突然发现,周围的人用钞票的范围扩大了许多。不过话又说回来,这彩票的大奖都是用彩票来支付的,而且钞票也有比硬币更好的先天条件。只要政府信誉到位,那么改用纸币其实也是很多人所认可的。
而这个时候,各地的公务员工资结算,也改为了钞票。因为银行有着足够的兑huàn钱币的关系,所以基本可以保证钞票的价值不会出现贬低的情况。而且很多人都看得出来,如今国会也好,皇家也罢都在积极推广这种纸币。为了以后给自己在政zhì上获得加分,进而能够获得进入国会的资格,各级公务员也是正式接纳了这种纸钞。
事实上,除了怕火意外,外出携带这种纸钞也的确比携带金银容易,最重要的是结算起来也方便。
最让人无语的是,共和国下达了命令,各地商会结算货款,或者购买商品的时候,若是使用纸钞的话可以获得八五折优惠。若是单纯用金银或者钱币交易,将收取一部分的‘火耗’。商人经商不就是为了钱么?为了一分钱,他们都可以斤斤计较,何况那么大的金额?要知道,各地商人和张氏商会的交易额,从来都不会少啊!
三天后,魏国表示认可来自共和国的纸币,表示这个可以在大魏各地使用,具备合法的效力。最重要的是,大魏如今各地都开满了共和国的银行,那纸钞兑huàn钱币或者金银还是可以的。但是从现在开始,纸币兑huàn金银的话,兑huàn的金银数额会相应减少,少的那部分被称之为‘服务费’。
方便,而且坚挺,最重要的是不希望亏本,所以魏国也开始慢慢有人使用纸币。
经济这玩意,尤其是金融这厮,有时候就是会迅速的自我壮大起来。随着纸币在共和国和魏国普及,大顺和大明的商人也要求允许使用这种货币进行结算。黎落很想拒绝,但是国会很多人都表示,用也没什么,至少用这玩意在共和国买东西,可以享受优惠不是?而且这纸币一直坚挺,只有升值没有贬值,那为什么不用?!
黎落很想反驳,奈何自己的理论知识不够,故而只能默认。最重要的是,身为情报局局长的他,在国会上几乎没什么发言权。至少,所有人都对他抱有不满,毕竟情报局的另外一项工作,就是监视他们。
最后在各方面的推动下,共和国顺lì在大明和大顺开设了银行,开始了钞票大普及的道路。
可想而知,当所有人都认可,都使用这玩意的时候,就是共和国把大明和大顺,死死捏在手中的时候。
到时候,他们就蹦跶不起来了!
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赚了大钱的基金会,终于开始了行动,由寇白门主持,亲自前往西藏地区进行第一次扶贫活动,针对西藏归附地区的贫困村进行扶贫,并扶持当地的教育事业。
《日报》全程报导了正过程,正如同一开始基金会承诺的那样,整个过程,所有的经费开销,都是透明的,接受所有的百姓共同监督。有心人打算挑错,奈何基金会的账务由顾横波打理得非常合理,以至于别人就算想要挑错,基本上是算多了那是自己傻X,算少了似乎又不近人情,最后只能憋出一个‘服’字。
经过第一次的扶贫,西藏地区新建了五十多所希望小学,教师由基金会高薪聘用,服务年限是十年;同时还新建了希望中学二十所,教师同样高薪聘请;新建西藏希望大学一所,教师向全国招聘,当然依然是高薪聘请;新建水泥主干道五十多条,二级土路一百条;修缮水渠、水道二十多条,支援藏区同胞紧急生活资源若干。
这次扶贫极大的改善了当地的生活环境,虽然没有让百姓生活得更好,但是其影响却是千秋万代的。在这点上面,很多人觉得这是授人以渔,才是真正的扶贫王道。
有意思的是,经过了扶贫活动,地方居然出现了信奉希望工程的宗教,或者说当地百姓自发把藏宗佛教,改为了希望工程的爱心扶持部部长寇白门,美其名曰希望娘娘,隶属于道教。
没办法,毕竟根据报纸的显示,张弘斌似乎有意识的优待道教,虽然不打压其他教派,但经过规范之后,佛教或者其他的教派,其利益都大幅度缩水,和打压没什么区别。所以很多人都觉得,张弘斌应该是扶持道教的,把希望娘娘算在道教的门下,其实也是一种投其所好。
扶贫的推动,使得很多人真正确认了,希望工程果然是为百姓办实事的机构,最重要的是它真的把赚到的钱投入到了需要它的百姓头上,而没有让任何人中饱私囊。一个机构能够做到这样,已经足够让所有人认可了。
百姓的捐款开始多了起来,经过一次次的宣传舆论炮轰,很多人都觉得,自己的生活不错,但还有不少的同胞生活在水生火热,朝不保夕之中。大家都是一脉相承的华夏同胞,不管以前是什么民族,如今都团结在华夏民族的血脉下,团结在华夏人民共和国的国旗下,那么,互相帮助那也是应该的。
捐款多了,而且收拢起来的福彩盈利多了,投资部也开始顺lì运作了起来。
很多人一开始也质疑投资部是不是拿百姓的钱去牟利,是不是一种中饱私囊的行为了?结果基金会表示,基金是为了拓宽基金会扶贫金来源的一个方法。仅靠社会捐款和福彩销售被动的来钱太被动了,基金会要主动的开拓创收,争取能够有更多的钱财,来帮助需要它们的人。
保持着一贯的公正公平原则,所有的投资基本上都是公开化的,故而百姓完全可以查询到具体过程。至少可以保证,这基金会没有把他们的钱随便乱花。
张弘斌的希望工程基金会,几乎是一个不可复制的存zài。至少在社会监督力度完全达到共和国的水平,而且科技水平也能同步之前,谁也模仿不来。
大明也不行,崇祯打算发行福彩,但是没有打码机没有识别机,出现了假货如何处理,又或者如何保证选取的号码没有被涂改什么的,都是一个个难以攻克的问题。更别说,如今的大明,很多人打心眼里还看不起所谓的贱民,贱民又叫做蚁民或者草民,说的就是不会死绝的存zài。最穷的死掉就好,反正也不会影响什么的,过个十年八年,又会有数倍的百姓填补回去。在这些贱民身上花钱,别说是崇祯,黎落都觉得不太划算。
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而这个时候,各地的公务员工资结算,也改为了钞票。因为银行有着足够的兑huàn钱币的关系,所以基本可以保证钞票的价值不会出现贬低的情况。而且很多人都看得出来,如今国会也好,皇家也罢都在积极推广这种纸币。为了以后给自己在政zhì上获得加分,进而能够获得进入国会的资格,各级公务员也是正式接纳了这种纸钞。
事实上,除了怕火意外,外出携带这种纸钞也的确比携带金银容易,最重要的是结算起来也方便。
最让人无语的是,共和国下达了命令,各地商会结算货款,或者购买商品的时候,若是使用纸钞的话可以获得八五折优惠。若是单纯用金银或者钱币交易,将收取一部分的‘火耗’。商人经商不就是为了钱么?为了一分钱,他们都可以斤斤计较,何况那么大的金额?要知道,各地商人和张氏商会的交易额,从来都不会少啊!
三天后,魏国表示认可来自共和国的纸币,表示这个可以在大魏各地使用,具备合法的效力。最重要的是,大魏如今各地都开满了共和国的银行,那纸钞兑huàn钱币或者金银还是可以的。但是从现在开始,纸币兑huàn金银的话,兑huàn的金银数额会相应减少,少的那部分被称之为‘服务费’。
方便,而且坚挺,最重要的是不希望亏本,所以魏国也开始慢慢有人使用纸币。
经济这玩意,尤其是金融这厮,有时候就是会迅速的自我壮大起来。随着纸币在共和国和魏国普及,大顺和大明的商人也要求允许使用这种货币进行结算。黎落很想拒绝,但是国会很多人都表示,用也没什么,至少用这玩意在共和国买东西,可以享受优惠不是?而且这纸币一直坚挺,只有升值没有贬值,那为什么不用?!
黎落很想反驳,奈何自己的理论知识不够,故而只能默认。最重要的是,身为情报局局长的他,在国会上几乎没什么发言权。至少,所有人都对他抱有不满,毕竟情报局的另外一项工作,就是监视他们。
最后在各方面的推动下,共和国顺lì在大明和大顺开设了银行,开始了钞票大普及的道路。
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