第590章 元朝奉道教
王郝孙三真的师父在王重阳之外,都另有师从,全真教早期的碑文、记录都说的很清楚。
先说王处一,师事王重阳之前,即分别受到了东华教主、玄庭宫主点化。东华教主后为全真教徒推尊为五祖。
东华教主乃王玄甫,又名王少阳、东华帝君。汉代人。生有奇表,幼慕真风。白云上真见而爱之曰:“天上谪仙人也。”
乃引之入山,授之以青符玉篆、金科灵文、大丹秘诀、周天火候、青龙剑法。遂居于圣经山,韬光晦迹,又徙居代州五台山紫府洞天。后授度门人钟离权,嗣弘法教。全真之道由此滥觞,故被尊为全真第一祖。
晋穆帝永和元年白日升举,后称“中岳真人”。农历六月十五生,十月十六(一说正月十五)上升。
元世祖时敕尊为“东华紫府少阳帝君”。元武宗时加尊为“东华紫府辅元立极大帝君”。
郝大通的师承与王处一相比,更为复杂。大定十二年(即重阳归真后之两年),在陕西岐山遭遇异人,并蒙赐名大通,道号太古。大定二十二年,又复遇之。
跻身于全真七子的郝大通,其所用名号竟不源于重阳所赐,而是出自那位神秘的异人!郝太古在全真七子中独明易道,王嚞于易学虽也懂得,但作为道教宗师,他不是最为擅长的。很显然郝太古的易道当另有授受。
孙不二,马钰之妻,于大定九年诣金莲堂,礼拜王重阳出家,获赐名不二,号清净散人。不二于重阳之外,至洛阳,遇风仙姑,两人分居上下二洞。那位神秘的风仙姑,与孙不二似亦有师徒之义。
却说丘处机之妻乃长战真君武松孙女,犀锐军统领武宗麟的女儿,名叫武广慧,其子丘还山,取岳元帅还我河山之意。
丘处机出家之际,丘还山还在襁褓中。之后长到三岁,武广慧见丘处机修道之志甚坚,带着儿子丘还山泪别丘处机,到了杭州娘家,将丘还山托付给长战真君和武成真君兄弟。自己又找了一户人家,嫁给人家当续弦。
丘还山既然回到了大宋地面生活,在武成真君鲁智深和长战真君武松两位僧道武术宗师的教导下,改回原姓岳。
按照岳家谱系,丘处机之父岳仲霈是岳云的本族二哥,岳云之子岳甫是丘处机的兄长。丘还山与岳甫之子岳觐同辈,武松给孩子改名岳舰。
岳舰来到长战真君武松身边之际,是孝宗乾道元年(1165年)。当时武松已经七十整,距离十八真君结义过去了二十二年。
武成真君鲁智深已经七十九岁,第二年六合寺圆寂。武松将其死讯奏报朝廷,被孝宗追赠义烈昭暨禅师。
十年后的淳熙二年(1175年),长战真君武松羽化登仙,也是八十岁。
武宗麟将噩耗奏报朝廷,孝宗按其清忠将军名号,追赠清忠侯,尊为道教清忠祖师,其弟子门人三十余人,以道教清忠派行世,以侯爵之格建观弘道,以清忠为道观之名。
商天之上,陆灵大帅刘咏春带领博望省四帅一仙王巡天,距离清忠祖师登仙过去了六十年,当年的岳舰已经七十三岁。
岳舰之父长春真人丘处机,也已羽化八年,享年八十整。这就奇了怪了?
昭暨禅师、清忠祖师、长春真人都是八十整的年纪登仙,难道武学传承,也能管寿延长短吗?这个问题还真说不清楚。
长春真人丘处机一生的主要成就,在于受到成吉思汗十二次召见。对于成吉思汗统一华夏,行军打仗,治国理政诸多方面都有深远影响。
大宋嘉定十二年,也就是金国兴定三年(1219)五月,成吉思汗派使者携带诏书,到山东邀请丘处机前往蒙古帝国相见。
兴定四年(1220)农历正月,丘处机挑选尹志平等十八名弟子离开山东昊天观,启程西去,此时他已经年届七十三岁。
历经曲折,兴定六年(1222)四月,丘处机途经铁门关,抵达“大雪山”八鲁湾行宫,觐见成吉思汗,实现了龙马相会(成吉思汗属马,丘处机属龙)。后世所谓龙马精神,实则是丘处机与铁木真二人精神的合称。
同年秋冬,成吉思汗三次召见丘处机,询问治国和养生的方法。丘处机所谈的中心思想只有两个字“止杀”,促成了成吉思汗颁布了《止杀令》。此后蒙古铁骑征战,大大减轻了对平民的伤害。
成吉思汗还下诏耶律楚材,将这几次的对话,编成《玄风庆会录》。
跟随丘处机一路西行的十八名弟子之一的李志常,根据一路上的西行见闻,后来写成《长春真人西游记》一书。
丘处机见成吉思汗,这在宗教史上是一个划时代的重大事件,意义极为深远。使得道教在元朝成为国教,道教全真派在元朝传到了所有统治地域。
元朝境内,几乎每村都建有三教堂,因全真道奉行儒释道三教合一,故有此称。实则是全真道的各个分道场,成为道教史上空前绝后的一次大弘扬。
更为令人惊奇的是,长春真人丘处机这个全真道宗师,与成吉思汗这位世界上最顶尖的军事家,逝世仅仅相差三天。
丘处机逝后,成吉思汗虽然没得到消息,却胸口剧痛,三天后驾崩。他们的感情之深,可谓举世罕有。
丘处机将王重阳创立的全真道发扬到了极致,果然是道教中的千古一人。
金国正大四年,八十岁的丘处机在长春宫宝玄堂逝世,整个北京城三日瑞香氤氲,世人称奇。
为了纪念“邱神仙”的无量功德,遂定其生辰正月十九为燕九节,岁岁庆祝,直至现在,都是京津地区的著名风俗之一。
话又说回来,成吉思汗之所以十二次召见丘处机,正是因为成吉思汗受到了师父高巢子的影响。
成吉思汗的征讨西夏失败之际,一度病入膏肓。高巢子施展中医及针灸,妙手回春。
成吉思汗除了感谢师父,不免讨教军国大计:“师父,铁木真征战许多年,满腹韬略全部遵照师父教导,却败于西夏,心有不甘。铁木真不知道该找谁讨教更为深邃的韬略?”
高巢子以为:“我家小弟丘处机,幼年习武,是公道十八真君集体教出来的。不但如此,他还得到家父如意真君的悉心指点,拓海九十九侠的韬略全都知道。对于某家叔祖武穆王的韬略,他知道得更为详尽。”
成吉思汗要的就是这样的奇人,于是一次次召见长春子丘处机。
果然从丘处机嘴巴里,讨到了公道十八真君的所有文韬武略,也了解到了拓海九十九侠的许多传奇,更有岳武穆的许多奇特兵法。为他称雄世界,汲取了无与伦比的营养。
也正是高巢子和长春真人丘处机的巨大影响,蒙古人建立的元朝,不但以道教为国教。也像南宋一样,以岳元帅为国运神,尊其为武圣,广泛建祠祭祀,几乎每村都有武庙。
满清鞑子入关,取消岳元帅武圣地位,以关羽取代,这就是现在看到的,几乎每村都有关爷庙,其实,只不过武庙换了泥胎,改了称呼。
商天众神诸仙察看了下界情形,西夏已亡八年,金国已亡一年,两国地盘均为蒙古国所有。这时候大蒙古国大汗是窝阔台,成吉思汗第三子。
窝阔台登基于六年前。这六年间,一登基就顶住各种压力,以耶律楚材为中书令,采用汉法,开科取士,重用中原文人,改变蒙古贵族的知识结构,为元朝建立奠定基础。故而被后来的忽必烈上谥号为元太宗。
按照成吉思汗规划的灭金战略,窝阔台一登基就发动了对金朝的进攻。最终联宋灭金。
南宋当权者没有坚持要求蒙古兑现以河南地归宋的诺言,却同意以陈、蔡西北地属蒙古。他们抱有幻想,没有足够的警惕防范蒙古入侵,反而企图乘机出兵收复三京(西京洛阳、东京开封、南京归德)与河南其他地方。
去年六月,庐州知州全子才奉诏率军万人至汴,汴京降蒙的旧金将李伯渊,杀蒙古所置长官崔立而降宋。宋兵西进,洛阳人民也开城迎纳宋师。
全子才,乃萧侯、伏魔天官全后怕的十二世孙,商贩起家,因与史嵩之是儿女亲家,遂异军突起。其保货的本事毫无问题,但战阵冲锋不多,故而军事韬略却不是他的长项。
恰在这时,窝阔台在蒙古诸王大会上,已决定大举南侵。
塔察儿率军,与全子才对阵,将宋军击溃,迅速收复了洛阳、汴京。
窝阔台派使者,指责宋朝发兵入洛。宋朝只得屈辱求全,寄望于议和。
今年,蒙古国兵分两路攻宋。东路军由皇子阔出、诸王口温不花(别里古台之子)、国王塔思等统率,汉军万户史天泽等从征。
八月,蒙古军入唐州,宋将全子才弃军逃遁。
十月,阔出统大军攻陷枣阳,引兵西掠襄阳、邓州等地。
襄阳守将是孟珙,以襄阳府都统制之职率军抗击。塔察儿、阔出等人,虽然大败全子才,却不是孟珙的对手,蒙古军毫无作为。
襄阳一线的主帅仍然是史嵩之,仍为荆湖制置使兼知襄阳府。
孟珙身边的得力将领自然少不了赤电雷神、西平男商不懈。
此时,孟珙的襄阳府都统制,虽然比江陵府副都统制,只不过去掉一个“副”字,却已经晋为宣正郎,正五品,属于定远将军品阶,爵为玉沙子。其封地玉沙县属于荆湖北路的复州。
也就是说,孟珙刚刚超过部将商不懈的品阶。
在襄阳前线,蒙古军占不住邓州、均州,就不断袭扰、抢掠,中原百姓又不是牧民,哪里能禁得起这样乱马飞奔式的抢掠?
百姓纷纷致书襄阳府,孟珙一直在指挥防御蒙古军的四处劫掠,无暇顾及民众致书。到了冬月上旬,到处天寒地冻,蒙古军撤走。孟珙这才令商不懈聚将,议政议军。
商不懈禀曰:“经过端平入洛之战,赵范、赵葵、全子才惨败,必然给天子造成极大震撼,朝廷宰执恐怕会升起空前的恐蒙症,元帅宜早作部属,以保襄阳一线安全。
“末将乃商门弟子,素知成吉思汗乃高巢子的高足。何不寻到高巢子门人,从蒙古国朝廷做些功课,至少可以从中获取情报,于我有利。”
孟珙颔首,说道:“笑苍所言甚是,此计就由你具体负责实施,访查高巢子门人弟子,就中取事。”
此时,孟珙还兼任着镇北军都统制。这个军是从中原招降的精锐,分屯襄樊之间,以防备蒙古南侵。其中金国降将刘仪,成为孟珙的得力干将之一,担任镇北军都虞候。
刘仪出班禀曰:“末将在武仙帐下多年,深知蒙古军的伎俩。末将以为,蒙古军将在今后不断袭扰宋蒙边境,直到大宋边将习以为常,朝廷麻痹大意,继而发动雷霆攻势。到哪一天,恐怕就无力回天了。”
孟珙赞道:“刘将军未雨绸缪,见事机先,那我们要怎样才能防止蒙古军不断袭扰呢?至少让他们在胡乱袭扰之际,受到一次惨烈打击。”
刘仪说道:“末将曾经说过一计,可惜武仙不用,以至于金国灭亡,武仙身死。不知道在这里献出此计,是否合适?”
孟珙一听,顿时精神大振,赶忙喝令:“玮器快说,本帅要的就是这个。”
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先说王处一,师事王重阳之前,即分别受到了东华教主、玄庭宫主点化。东华教主后为全真教徒推尊为五祖。
东华教主乃王玄甫,又名王少阳、东华帝君。汉代人。生有奇表,幼慕真风。白云上真见而爱之曰:“天上谪仙人也。”
乃引之入山,授之以青符玉篆、金科灵文、大丹秘诀、周天火候、青龙剑法。遂居于圣经山,韬光晦迹,又徙居代州五台山紫府洞天。后授度门人钟离权,嗣弘法教。全真之道由此滥觞,故被尊为全真第一祖。
晋穆帝永和元年白日升举,后称“中岳真人”。农历六月十五生,十月十六(一说正月十五)上升。
元世祖时敕尊为“东华紫府少阳帝君”。元武宗时加尊为“东华紫府辅元立极大帝君”。
郝大通的师承与王处一相比,更为复杂。大定十二年(即重阳归真后之两年),在陕西岐山遭遇异人,并蒙赐名大通,道号太古。大定二十二年,又复遇之。
跻身于全真七子的郝大通,其所用名号竟不源于重阳所赐,而是出自那位神秘的异人!郝太古在全真七子中独明易道,王嚞于易学虽也懂得,但作为道教宗师,他不是最为擅长的。很显然郝太古的易道当另有授受。
孙不二,马钰之妻,于大定九年诣金莲堂,礼拜王重阳出家,获赐名不二,号清净散人。不二于重阳之外,至洛阳,遇风仙姑,两人分居上下二洞。那位神秘的风仙姑,与孙不二似亦有师徒之义。
却说丘处机之妻乃长战真君武松孙女,犀锐军统领武宗麟的女儿,名叫武广慧,其子丘还山,取岳元帅还我河山之意。
丘处机出家之际,丘还山还在襁褓中。之后长到三岁,武广慧见丘处机修道之志甚坚,带着儿子丘还山泪别丘处机,到了杭州娘家,将丘还山托付给长战真君和武成真君兄弟。自己又找了一户人家,嫁给人家当续弦。
丘还山既然回到了大宋地面生活,在武成真君鲁智深和长战真君武松两位僧道武术宗师的教导下,改回原姓岳。
按照岳家谱系,丘处机之父岳仲霈是岳云的本族二哥,岳云之子岳甫是丘处机的兄长。丘还山与岳甫之子岳觐同辈,武松给孩子改名岳舰。
岳舰来到长战真君武松身边之际,是孝宗乾道元年(1165年)。当时武松已经七十整,距离十八真君结义过去了二十二年。
武成真君鲁智深已经七十九岁,第二年六合寺圆寂。武松将其死讯奏报朝廷,被孝宗追赠义烈昭暨禅师。
十年后的淳熙二年(1175年),长战真君武松羽化登仙,也是八十岁。
武宗麟将噩耗奏报朝廷,孝宗按其清忠将军名号,追赠清忠侯,尊为道教清忠祖师,其弟子门人三十余人,以道教清忠派行世,以侯爵之格建观弘道,以清忠为道观之名。
商天之上,陆灵大帅刘咏春带领博望省四帅一仙王巡天,距离清忠祖师登仙过去了六十年,当年的岳舰已经七十三岁。
岳舰之父长春真人丘处机,也已羽化八年,享年八十整。这就奇了怪了?
昭暨禅师、清忠祖师、长春真人都是八十整的年纪登仙,难道武学传承,也能管寿延长短吗?这个问题还真说不清楚。
长春真人丘处机一生的主要成就,在于受到成吉思汗十二次召见。对于成吉思汗统一华夏,行军打仗,治国理政诸多方面都有深远影响。
大宋嘉定十二年,也就是金国兴定三年(1219)五月,成吉思汗派使者携带诏书,到山东邀请丘处机前往蒙古帝国相见。
兴定四年(1220)农历正月,丘处机挑选尹志平等十八名弟子离开山东昊天观,启程西去,此时他已经年届七十三岁。
历经曲折,兴定六年(1222)四月,丘处机途经铁门关,抵达“大雪山”八鲁湾行宫,觐见成吉思汗,实现了龙马相会(成吉思汗属马,丘处机属龙)。后世所谓龙马精神,实则是丘处机与铁木真二人精神的合称。
同年秋冬,成吉思汗三次召见丘处机,询问治国和养生的方法。丘处机所谈的中心思想只有两个字“止杀”,促成了成吉思汗颁布了《止杀令》。此后蒙古铁骑征战,大大减轻了对平民的伤害。
成吉思汗还下诏耶律楚材,将这几次的对话,编成《玄风庆会录》。
跟随丘处机一路西行的十八名弟子之一的李志常,根据一路上的西行见闻,后来写成《长春真人西游记》一书。
丘处机见成吉思汗,这在宗教史上是一个划时代的重大事件,意义极为深远。使得道教在元朝成为国教,道教全真派在元朝传到了所有统治地域。
元朝境内,几乎每村都建有三教堂,因全真道奉行儒释道三教合一,故有此称。实则是全真道的各个分道场,成为道教史上空前绝后的一次大弘扬。
更为令人惊奇的是,长春真人丘处机这个全真道宗师,与成吉思汗这位世界上最顶尖的军事家,逝世仅仅相差三天。
丘处机逝后,成吉思汗虽然没得到消息,却胸口剧痛,三天后驾崩。他们的感情之深,可谓举世罕有。
丘处机将王重阳创立的全真道发扬到了极致,果然是道教中的千古一人。
金国正大四年,八十岁的丘处机在长春宫宝玄堂逝世,整个北京城三日瑞香氤氲,世人称奇。
为了纪念“邱神仙”的无量功德,遂定其生辰正月十九为燕九节,岁岁庆祝,直至现在,都是京津地区的著名风俗之一。
话又说回来,成吉思汗之所以十二次召见丘处机,正是因为成吉思汗受到了师父高巢子的影响。
成吉思汗的征讨西夏失败之际,一度病入膏肓。高巢子施展中医及针灸,妙手回春。
成吉思汗除了感谢师父,不免讨教军国大计:“师父,铁木真征战许多年,满腹韬略全部遵照师父教导,却败于西夏,心有不甘。铁木真不知道该找谁讨教更为深邃的韬略?”
高巢子以为:“我家小弟丘处机,幼年习武,是公道十八真君集体教出来的。不但如此,他还得到家父如意真君的悉心指点,拓海九十九侠的韬略全都知道。对于某家叔祖武穆王的韬略,他知道得更为详尽。”
成吉思汗要的就是这样的奇人,于是一次次召见长春子丘处机。
果然从丘处机嘴巴里,讨到了公道十八真君的所有文韬武略,也了解到了拓海九十九侠的许多传奇,更有岳武穆的许多奇特兵法。为他称雄世界,汲取了无与伦比的营养。
也正是高巢子和长春真人丘处机的巨大影响,蒙古人建立的元朝,不但以道教为国教。也像南宋一样,以岳元帅为国运神,尊其为武圣,广泛建祠祭祀,几乎每村都有武庙。
满清鞑子入关,取消岳元帅武圣地位,以关羽取代,这就是现在看到的,几乎每村都有关爷庙,其实,只不过武庙换了泥胎,改了称呼。
商天众神诸仙察看了下界情形,西夏已亡八年,金国已亡一年,两国地盘均为蒙古国所有。这时候大蒙古国大汗是窝阔台,成吉思汗第三子。
窝阔台登基于六年前。这六年间,一登基就顶住各种压力,以耶律楚材为中书令,采用汉法,开科取士,重用中原文人,改变蒙古贵族的知识结构,为元朝建立奠定基础。故而被后来的忽必烈上谥号为元太宗。
按照成吉思汗规划的灭金战略,窝阔台一登基就发动了对金朝的进攻。最终联宋灭金。
南宋当权者没有坚持要求蒙古兑现以河南地归宋的诺言,却同意以陈、蔡西北地属蒙古。他们抱有幻想,没有足够的警惕防范蒙古入侵,反而企图乘机出兵收复三京(西京洛阳、东京开封、南京归德)与河南其他地方。
去年六月,庐州知州全子才奉诏率军万人至汴,汴京降蒙的旧金将李伯渊,杀蒙古所置长官崔立而降宋。宋兵西进,洛阳人民也开城迎纳宋师。
全子才,乃萧侯、伏魔天官全后怕的十二世孙,商贩起家,因与史嵩之是儿女亲家,遂异军突起。其保货的本事毫无问题,但战阵冲锋不多,故而军事韬略却不是他的长项。
恰在这时,窝阔台在蒙古诸王大会上,已决定大举南侵。
塔察儿率军,与全子才对阵,将宋军击溃,迅速收复了洛阳、汴京。
窝阔台派使者,指责宋朝发兵入洛。宋朝只得屈辱求全,寄望于议和。
今年,蒙古国兵分两路攻宋。东路军由皇子阔出、诸王口温不花(别里古台之子)、国王塔思等统率,汉军万户史天泽等从征。
八月,蒙古军入唐州,宋将全子才弃军逃遁。
十月,阔出统大军攻陷枣阳,引兵西掠襄阳、邓州等地。
襄阳守将是孟珙,以襄阳府都统制之职率军抗击。塔察儿、阔出等人,虽然大败全子才,却不是孟珙的对手,蒙古军毫无作为。
襄阳一线的主帅仍然是史嵩之,仍为荆湖制置使兼知襄阳府。
孟珙身边的得力将领自然少不了赤电雷神、西平男商不懈。
此时,孟珙的襄阳府都统制,虽然比江陵府副都统制,只不过去掉一个“副”字,却已经晋为宣正郎,正五品,属于定远将军品阶,爵为玉沙子。其封地玉沙县属于荆湖北路的复州。
也就是说,孟珙刚刚超过部将商不懈的品阶。
在襄阳前线,蒙古军占不住邓州、均州,就不断袭扰、抢掠,中原百姓又不是牧民,哪里能禁得起这样乱马飞奔式的抢掠?
百姓纷纷致书襄阳府,孟珙一直在指挥防御蒙古军的四处劫掠,无暇顾及民众致书。到了冬月上旬,到处天寒地冻,蒙古军撤走。孟珙这才令商不懈聚将,议政议军。
商不懈禀曰:“经过端平入洛之战,赵范、赵葵、全子才惨败,必然给天子造成极大震撼,朝廷宰执恐怕会升起空前的恐蒙症,元帅宜早作部属,以保襄阳一线安全。
“末将乃商门弟子,素知成吉思汗乃高巢子的高足。何不寻到高巢子门人,从蒙古国朝廷做些功课,至少可以从中获取情报,于我有利。”
孟珙颔首,说道:“笑苍所言甚是,此计就由你具体负责实施,访查高巢子门人弟子,就中取事。”
此时,孟珙还兼任着镇北军都统制。这个军是从中原招降的精锐,分屯襄樊之间,以防备蒙古南侵。其中金国降将刘仪,成为孟珙的得力干将之一,担任镇北军都虞候。
刘仪出班禀曰:“末将在武仙帐下多年,深知蒙古军的伎俩。末将以为,蒙古军将在今后不断袭扰宋蒙边境,直到大宋边将习以为常,朝廷麻痹大意,继而发动雷霆攻势。到哪一天,恐怕就无力回天了。”
孟珙赞道:“刘将军未雨绸缪,见事机先,那我们要怎样才能防止蒙古军不断袭扰呢?至少让他们在胡乱袭扰之际,受到一次惨烈打击。”
刘仪说道:“末将曾经说过一计,可惜武仙不用,以至于金国灭亡,武仙身死。不知道在这里献出此计,是否合适?”
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